10-18-15-LIFE-MATTERS-RU





Ключевые вопросы жизни
Канал Благословения


Адриан Ибенс

Маранафа Медиа
Авторские права защищены. Эта книга или любая её часть не могут быть скопированы или воспроизведены в какой - либо иной форме, за исключением случаев, предусмотренных законом,
без письменного разрешения издателя, за исключением рецензента,
который может цитировать краткие отрывки в обзоре.

Автор берёт на себя полную ответственность за точность
всех фактов и цитат, используемых в этой книге.
Copyright © 2011 Адриан Ebens
ISBN- 13: 978-1-57258-670-3 (мягкая)
ISBN- 13: 978-1-57258-671-0 (E- Book)
Контрольный номер Библиотеки Конгресса : 2011904082

Издательство
“ Маранафа Медиа”

Посвящается моему близкому другу и коллеге
Мэтью Суини,
чья жизнь была трагически прервана.


www.life-matters.org
Содержание
Глава 1 Создание семейного сокровища………………………...1
Глава 2 Системы источника жизни .....................................................6
а. Западное христианское мышление
б. Восточное мышление
в. Научное мышление
г. Сравнение моделей источника жизни
д. Влияние источника жизни на взаимоотношения и систему ценностей
1. Потенциальное влияние в том случае, когда человек верит, что является божественным по своей сути (Модель 1)
2. Потециальное влияние в том случае, когда человек верит, что одарён бессмертием (Модель 2)
3. Потенциальное влияние в том случае, когда человек верит, что он смертен (Модель 3)
Глава 3 Библейский взгляд на Источник жизни ......................................... 17
Глава 4 Связь и поддерживание взаимоотношений
с Источником Жизни ...................................................................... 21
a. Послушание – ключевой принцип
б. Жизненный пример послушания – Христос
в. Другие примеры повинения
1. Отношения мужа и жены (пример пространства)
2. Древо Жизни (пример пространства)
3. Система реки (пример пространства)
4. Суббота ( пример времени)
Глава 5 Обретая ценность через Источник жизни ............................ 29
а. Слава детей – их Отец
б. Сын Мой Возлюбленный
в. Благословения
Глава 6 Развитие источника жизни – принципы сеяния и воспитания….36
а. Жизненно важная роль женщины в воспитании навыков повиновения
б. Определение равенства
Глава 7 Происхождение модели врождённого источника жизни ............ 43
а. Древо Познания
б. Происхождение змея
в. Отвержение Мудрости
г. Почему сатане разрешено жить?
д. Создание человечества предоставляет ответы на вопросы ангелов
е. Человечество воспринимает систему о врождённом источнике
жизни.
Глава 8 Происхождение и влияние базовых систем ценностей
на наши действия …………………………………………….53
а. Происхождение никчёмности
б. Влияние модели врождённой жизненной системы на семейные отношения и на их структуру
Глава 9 Благословенная вражда………………………………………….59
а. Масштаб проблемы
б. Решение
Глава 10 Развитие двух систем источников жизни…………………………65
а. Восстание тирана
б. Хам взращивает семя Вавилона
в. Духовные основы Вавилона
г. Призвание Авраама и восстановление семейной системы
д. Урок Содома
Глава 11 Системы взглядов, лежащие в основе двух царств………………76
а. Вера против страха
б.Фокусирование на семье против фокусирования на личности
в. Поклонение, выраженное через субботу в противовес дню Солнца
г. Воскресение против бессмертия
Глава 12 Испытания и триумфы Божьей земной семьи в Бытие ............. 82
а. Вызов общества и окружающей среды
б. Испытание богатством
в. Тест на брак – руководство и повиновение
1. Первая ошибка Авраама в Египте становится причиной
уязвимости в Сарре
2. Вторая ошибка Авраама, внимающего голосу Сарры
г. Бог учит Авраама относительно жизненной природы семейной
структуры
д. Благословение права первородства
Глава 13 Канал благословения, потерянный и восстановленный
посредством египетского паломничества..................................... 105
a. Бог стремится достигнуть египтян и проверить израильтян
б. Египет и Израиль, обольщённые благословениями богатства и
процветания
в. Ложь о врождённой власти производит чувство опасности в Египте и
нужду в контроле и достижениях
г. Фараон подрывает канал благословения Израиля
д. Избавитель – призыв Моисея к пророческому служению
е. Казни Египта выявляют ложь о врождённой власти в природе
ж. Израиль освобожден, и канал благословения восстановлен
Глава 14 Защита канала благословения.................................................. 119
a. Распределение ролей личности – жизненно важно
б. Десять заповедей определяют личность Бога и человека
в. Десять заповедей, искажённых ложью змея
Глава 15 Путешествие от каменных скрижалей до скрижалей сердца……..129
а. Последствия опустошения лжи змея.
б. Система святилища
в. Путешествие – это история любви.
Глава 16 Главный путь в пустыне…………………………………………..139
а. Горы и долины
б. Нарушая цикл
в. Цыпляясь верой за сыновство
г. Его победа – наша победа
Глава 17 Дай нам царя как у прочих народов………………………147
а. Подробные инструкции по защите структуры семьи
б. Израиль отворачивается от Бога
в. Израиль хранит систему веры во врождённую власть
г. Цари Израиля
Глава 18 Подъём и тирания мировой империи.......................159 a. Борьба между двумя потомками, двумя женщинами,
двумя городами
б. Семя сатаны правит миром
в. Мессия – Князь приходит к своему народу
Глава 19 Величайший Учитель, Которого когда-либо видел мир………….172
а. Освобождение пленников
б. Восстановление канала благословения
в. Восстановление закона – защитник канала
г. Восстановление истинного Бога как Отца
д. Восстановление правильного представления о субботе
е. Восстановление принципов повиновения
ж. Восстановление истинной цели святилища
з. Восстановление истины о смерти и жизни во Христе
и. Восстановление истинного характера и цели молитвы
к. Восстановление достоинства женщин
Глава 20 Переход к невидимому……………………………………………188
а. Отношения невидимы
б. Ложь змея перемещает фокус на видимое
в. Путешествие к невидимому
г. Сатана пытается закрыть дверь в невидимое
д. Последователи Христа переходят от земных
символов к небесной реальности
Глава 21 Небесное святилище и работа Иисуса в пренебрежении ..................... 199
а. Священническое небесное служение Иисуса
б. Спиритуализация Рима
в. Нападение на небесное святилище
г. Сила рога атакует семейное царство
д. Язвы суда направлены на освобождение женщины
Глава 22 Воссоединение Израиля во второй раз – подъём Адвентистского
движения и весть Илии…………………………..................207
а. Реформация начинает восстановление невидимого представления б. Рассеивание, возмущение и объединение Божьего народа
Подъём Адвентистского движения
1. Восстановление Небесного святилища
2. Восстановление Закона Божьего
3. Восстановление субботы
4. Восстановление понятия о состоянии умерших и Второе пришествие
5. Восстановление отношений Отца и Сына
г. Твёрдая основа
Глава 23 Брак в Святом Святых – Суд............................................ 224
a. Брак полностью открывает канал
б. Многие отклоняют свадебное приглашение
в. Расследование Достойнейшего
Глава 24 Последний день войны против семьи – Остаток
Божьего семейного царства…………………………………230
а. Семья против нового мирового порядка
б. Инструментальное разрушение семьи
1. Революция образования
2. Музыкальная революция
3. Феминистская революция
Глава 25 Возвращение Илии………………………………………………237
а. Обращение сердец детей к отцам
б. Трёхангельская весть
в. Откровение Отца в пламени ада
Глава 26 Воссоединение Семьи - Второе Пришествие (Камень)..........247 a. Каким образом возвратится Иисус
1. Видимое событие
2. Славное событие
3. Событие, изменяющее мир
б. Бог призывает Своих верных детей
в. Божьи дети постоянно связаны с Источником жизни
Глава 27 Жизнь в Божьем семейном Царстве в последние дни…………..252
а. Взаимоотношения мужа и жены
1. Муж и отец
2. Жена и мать
б. Особое время благословений и событий
1. Концепция и беременность
2. Рождение
3. Малыш и ранние годы
4. Юность
5. Взрослая жизнь
6. Брак
7. Внуки
в. Жизнь
г. Сокровище семейных воспоминаний
Приложение A Правила толкования Уильяма Миллера……………264



Глава 1
Создание семейного сокровища
Войдя в дом, я ощутил затхлый запах, витавший в воздухе; тут же стало ясно, что здесь давно уже никто не жил. Открыв окона, я сел в кресло и осмотрелся. Мой взгляд остановился на старинных дедушкиных часах, стоявших в углу. И тут на меня хлынул поток воспоминаний из прошлого. Я закрыл глаза, и в один миг все последние 35 лет жизни куда-то исчезли… Внезапно комната наполнилась жизнью: бабушки и дедушки, родители, мои дяди, тёти и двоюродные братья – все были здесь.
Мы ели сладкий торт и печенье… Смеясь, рассказывали разные истории… Я так ясно видел их лица, что улыбнулся, рассматривая представшую передо мной картину. Затем неожиданно волна эмоций захлестнула меня такой глубокой и сильной тоской, что на глазах выступили слёзы. О, верните меня обратно, дедушкины часы! – поверните вспять свои старые чёрные стрелки и позвольте мне ещё раз насладиться невинностью детства. Счастливые лица, смех, невинность, ощущение принадлежности к своей семье. Право, какое же это драгоценное чувство для меня!
Охваченный эмоциями, я осознавал, что происходящее похоже на ритуал, но настало время его завершить. Я обошёл все комнаты в доме, сел и снова погрузился в ностальгию, словно в давнишний фильм: снова родные лица, смех, ощущение семьи и сильное желание вернуться… Так я говорил прошлому «до свидания».
Этот обветшавший дом, принадлежавший моим бабушке и дедушке, оказался единственным, что не изменилось в моей жизни. Он был неизменным, как некая постоянная величина, хотя и осел, покосился и заплесневел. Этот дом каким-то чудом сохранил сокровище воспоминаний, которые мне вновь нужно было пережить и запечатлеть. Мой дедушка умер, а бабушка переехала туда, где она могла получать надлежащий уход. И дом был выставлен на продажу…
Я часто замечал в себе стремление к этим сокровищам воспоминаний. Посетив место, где я жил в раннем детстве, я почувствовал, как моё сердце наслаждалось, впитывая примечательные сцены и звуки из прошлого. Возвращение в дом детства просто оживило воспоминания. Воспоминания об отце и матери, о моей сестре, о себе в ту пору, о всех нас, сидящих за столом в гостиной… Воспоминания о занятиях бегом вместе с отцом, об играх с друзьями рядом с речкой, о том, как мы лазаем по деревьям и катаемся на велосипедах. Очевидно, что сцены из прошлого предстают передо мной в розовом свете, но я испытываю огромное желание вспоминать только о хорошем, ведь именно так я чувствую себя во всех отношениях удовлетворительно.
Как представляется, создание и защита такого рода «семейных сокровищ» является гарантией здорового общества и даёт надежду будущим поколениям. Сокровища любви и привязанности, нежные воспоминания о семейных традициях и переживаниях – из этого и соткана жизнь. Когда такое сокровище отсутствует, то и сама жизнь сводится до уровня тяжёлого выживания, будучи лишена сердца и души. Без потока тёплых воспоминаний, связанных с особыми взаимоотношениями, жизнь оказывается бессмысленной. Никто не может ощутить свой внутренний стержень, сконцентрироваться и придти в себя без определенного места, на которое можно указать с сердечной теплотой и назвать домом.
В.Р. был 19-летним студентом инженерного факультета в престижном государственном университете. И вдруг майским днём он покончил жизнь самоубийством, сбросившись с десятого этажа студенческого общежития.
По всей видимости, самоубийство В.Р. было связано с его участием в автомобильной аварии, которая произошла за полчаса до его смерти. Он был оштрафован, потому что не выдержал дистанцию – это было его третьим нарушением правил дорожного движения, в результате чего он терял право на вождение машиной. Другой водитель получил незначительную травму – ушиб, и ощущая боль и нервозность, готовился к транспортировке в больницу. Ущерб был нанесён передней части автомобиля, которую вёл В.Р. Автомобиль принадлежал сестре студента, причём его мама предупреждала В.Р. не садиться за руль.
Да, мы можем понять расстройство и отчаяние, охватившее юношу, попавшего в дорожное происшествие с печальными последствиями… Однако задаёшься вопросом: неужели из-за этого нужно кончать жизнь самоубийством? Чем же его жизнь была так плоха, что ему захотелось свести с ней счёты?
Во врема учебы в университете В.Р. вёл дневник, который даёт более глубокое представление о том, что же произошло на самом деле. Давайте посмотрим на некоторые из записей:
Ощущение внутри меня подобно “точению, шлифованию”. Я не могу больше чувствовать себя виноватым перед собой. Ещё я хочу обвинить других в моих неудачах. Я отказываюсь принимать вину как свою. Я надеюсь, что в свою очередь, я возненавижу других в моем классе, накажу их и себя и выйду из этого состояния. Сегодня я почувствовал желание оставить всё…. Этой ночью я буду сражаться на поле битвы и мне нужна уверенность в победе.
Помогите, я испуган. О, я испуган!– я не хочу проиграть.
Боюсь говорить в классе. Должен произвести хорошее впечатление на других.
Нуждаюсь в утверждении своей личности.
Страх! Ты сам его поместил туда…Неужели ты не в состоянии сделать это?
Не стоять на месте, идти вперёд, совершенствоваться.
Реальность противится людям из «низших слоёв» общества. Они часто оставляют школу, идут в армию или нанимаются на работу. Требуется мужество, чтобы признать своё бедственное положение, когда ты не в силах справиться со школьной системой конкуренции. И в этом случае родительские или административные психологические консультации должны быть доступны, чтобы просто помочь осознать проблему.
У В.Р. имелась проблемы с речью, которые к тому же усиливались страхом. Обратите внимание на следующие комментарии в его дневнике:
Когда я говорю – это всегда плохо. Поэтому я прячусь, прекращаю разговор. На следующий день, сидя один в классе, ,я понял, что мог бы говорить всё, что захочу. Но в присутствии других я блокируюсь и сдерживаю себя.
После того, как мой отец приказал, чтобы я прекратил говорить запинаясь, я стал стыдиться и чувствовать себя виноватым в том, что заикаюсь.
Неспособность В.Р. выступать правильно в обществе заставляла его замыкаться в себе. Он начал страдать от одиночества, депрессии, вины и гнева.
Я одинок и мне скучно.
Не разочаровывайся, ни с кем не говори.
Проблема существует.
Взволнованность, расстройство, обжорство, депрессия.
Если нужные люди в данный момент подойдут ко мне, возможно, я обращусь к Богу.
В моей комнате…мне стыдно. Семья меня не приняла.
Время от времени я имею эгоистичные мысли, но теперь пытаюсь себя остановить.
Если мы внимательно посмотрим на систему ценностей В.Р., то заметим, что он верил в то, что успех означал принятие, а неудача – отвержение. Похоже, он не имел полной поддержки со стороны своей семьи. Замечание отца о его неспособности вести беседу заставило его ощущать стыд и вину. В первую очередь, мы можем предположить, что В.Р. всё воспринимал слишком серьёзно, а его смерть
была несчастным случаем. Такое случается в нашей жизни, и мы просто должны научиться справляться с этим, не так ли?
Может быть, кому-то покажется, что В.Р. был не совсем здоров – умом и душой, но когда вы посмотрите на статистику депрессий и самоубийств, это побудит вас взглянуть на данный вопрос пристальней.
Рассмотрим следующие статистические данные 1998 года:
1 миллион самоубийств каждый год
От 10 до 20 миллионов попыток самоубийства каждый год или до 38
попыток каждую минуту
Самоубийство в США у мужчин между возрастом 35-49 является причиной смерти номер три
В Австралии количество самоубийств среди молодежи считается самым высоким в мире.
В.Р. не имел воспоминаний о семейном сокровище, чтобы в тяжёлые времена они стали для него опорой; весь его подход к жизни фактически был направлен на достижением конкретных результатов, которые, как он ожидал, обеспечат ему принятие и хорошие отношения.
Итак, необходимо задаться вопросом: а что приводит в движение все эти тенденции? Какие принципы действуют в обществе, способствующие разрушению здания семейного сокровища воспоминаний? Что же является причиной роста уровня изоляции, депрессий и самоубийств? Да, мы можем дать поверхностный ответ, указывая, например, что нужно больше времени проводить вместе… И я готов дать вам список того, что нужно делать (список, хорошо известный и вам), который мог бы принести значительную пользу в создании строения вашего семейного сокровища. Но я полагаю, что это походило бы на предложение дать вам тряпку, чтобы убрать влагу с мокрого пола, вместо того, чтобы указать на место, где можно закрыть кран. Полагаю, что дела обстоят намного сложнее, чем просто список вещей, который нужно выполнить.
Как мы можем построить систему ценностей в обществе, что позволит укрепить
семейные отношения и дружбу и минимизировать негативное влияние от недостигнутых целей и результатов, основанных на действиях? Это путешествие начинается с наших собственных предположений о жизненном источнике. Мы поговорим об этом подробно в следующей главе. Но на данном этапе мы заложим некоторые основы.
Задумываясь о системах ценности, я убеждаюсь, что существует один основной
компонент, нуждающийся в рассмотрении, который сразу же привносит два других компонента:
Главный компонент:
Источник жизни или силы – жизнь физическая, умственная и духовная. В этом суть бытия. Откуда происходит жизнь, и каким же образом мы вовлечены в неё?
Как нам жить полной и осмысленной жизнью?
Вторичные компоненты:
Взаимоотношения – сама природа рождения и младенчества требует, чтобы люди участвовали в определённой форме взаимоотношений. В нашем человеческом существовании жизнь закладывается через взаимоотношения. Мы также можем видить желание людей иметь различные отношения, в том числе и глубоко личные – интимные. И всё по той причине, что они не переносят одиночество. Жизнь без личной близости пуста.
Стоимость или ценность – здоровая самoоценка, ощущение цели и судьбы. Без этого ощущения цели жизнь становится бессмысленной, а желание сохранить её – отпадает. Жизнь без ценностей бессмысленна.
Как же нам соединить эти компоненты, чтобы построить непоколебимые отношения, наполненные до краёв воспоминаниями семейных сокровищ? Мы утверждаем очевидное, когда говорим, что взаимоотношения и ценности не могут существовать без самой жизни и, подтверждая этот факт, мы видим, что нашими ценностями и отношениями управляет природа самой нашей жизни или, говоря иными словами, это зависит от того, как мы понимаем – откуда происходит жизнь?


ГЛАВА 2

Системы источника жизни
Ответ на вопрос о том, откуда происходит жизнь, как она приходит к нам – один из самых фундаментальных вопросов счастливой и полной жизни. Он действительно определяет, кем мы являемся на самом деле? Данный вопрос также определяет характер наших отношений и систему ценностей, как мы уже обсуждали в конце предыдущей главы. Рассматривая приоритетность этого вопроса, я нахожу довольно забавным следующее высказывание из Википедии под заголовком “Происхождение жизни”:
“Изучение происхождения жизни – ограниченная область исследования, несмотря на её глубокое воздействие на биологию и человеческое понимание мира природы. Прогресс в этой области, как правило, медленный и спорадический, хотя всё ещё привлекает внимание многих по причине популярности исследуемого вопроса. Одна вероятная причина медленного роста прогресса состоит в том, что трудно получить финансирование для исследования в этой области, так как трудно предусмотреть практическое коммерческое приминение данного исследования“.
Таким образом, отсюда следует, что одной из главных причин, по которой мы всё ещё имеем проблемы в этом вопросе, заключается в том, что мы нуждаемся в большем финансировании для научных исследований. Конечно, есть много теорий и идей, способствующих тому, чтобы получить ответ на данный воопрос. Моя цель в этой главе не в том, чтобы попытаться ответить на этот вопрос, но скорее подумать о влиянии различных представлений об источнике жизни на возможность построения семейных сокровищ, укрепления взаимоотношений и помощи нашим детям в приобретении здорового чувства собственного достоинства.
а. Западно - христианское мышление
Западное мышление в значительной степени находится под влиянием греческих философов, таких как Платон и Аристотель. Платон утверждал, что “Душа человека
бессмертна и нетленна”. Ряд христианских религиозных лидеров в первые несколько веков после времён Христа находились под влиянием этих взглядов и являлись представлями этих церквей. Например, в последнем католическом катехизисе говорится о следующем:
III. Как мы можем доказать, что душа человека бессмертна? Мы можем доказать, что душа человека бессмертна, потому что действия интеллекта человека духовные; поэтому его душа должна быть духовным существом, не зависящем от материи и, следовательно, не подвержена старению или смерти.
Христиане обычно принимают бессмертность души без какого-либо фиксированного определения относительно того, когда она становится их частью. Однако этот вопрос был предметом споров на протяжении столетий. Например, креационизм заявляет, что Бог создает новую душу для каждого при рождении (Иероним, Кальвин). Трэдукиэнизм гласит, что душа и тело созданы одновременно (Тертуллиан, Лео, Лютер). “Я могу использовать мнение Платона, когда он заявляет, что ‘всякая душа бессмертна” – Тертуллиан.
Церковь настолько увлеклась этой идеей, что в 1513г. Латеранский собор вынес вердикт – “наказывать как еретиков всех тех, кто ... утверждают, что интеллектуальная душа смертна”.
Есть небольшое количество протестантских церквей, придерживающихся идеи, что человек смертен и полностью зависит от Бога всю свою жизнь . Эта идея ставит жизнь вне человека и всего того, чем он обладает – в зависимость от Бога.
б. Восточное мышление
Если мы посмотрим на восточные концепции человеческой жизни, то увидим следующее утверждение, исходящее из индуистской точки зрения:
Наибольший тезис философии Веда, называющийся также Веданта,
состоит в том, что человек божественен.
Многие восточные идеи вращаются вокруг концепции реинкарнации и прогресса и развития души в направлении духовного совершенства и освобождения от земных удовольствий и занятий. Последователи идей «нового века» (New Age) пытаются объединить западное и восточное мышление с идеей, что человек божественен или является частью Бога.
Концепция о том, что человек бессмертен или божественен, делает жизнь чем-то, что твёрдо заложено в самом человеке. Это нечто, чем мы обладаем внутри нас самих. В то время как идеи варьируются относительно того, как мы вступаем во владение этой жизнью, основная идея состоит в том, что жизнь – это сила, которой мы обладаем наследственно.
в. Научное мышление
Современная наука видит жизнь по сути как химический процесс, произошедший случайно. “Вероятные предбиотические условия приводят к созданию определенных основных маленьких молекул (мономеры) жизни, таких как аминокислоты”. С этой точки зрения наука предлагает нам идею, что жизнь случайна и спонтанна, но это то, чем мы обладаем химически и, исходя из этого, это то, чем мы обладаем по своей сути, но оно не несет никаких понятий божественности или бессмертия.
г. Сравнение моделей источника жизни
Интересно заметить, что место, где жизнь зарождается, является местом, к которому мы обычно относимся как к “божественному”. Обобщая различные концепции представлений о жизни (жизненных систем), мы можем выразить их в трёх основных идеях. Человек имеет жизнь в самом себе или имеет способность произвести её сам; или он получает её как одноразовую упаковку от кого-то, кто может произвести её; или он получает её время от времени от кого-то, кто может её произвести.
Мы можем подвести итог в следующей таблице:
Модель 1
Человек имеет
присущий самому
себе источник жизни
(божественная),
который возникает
в нём самом.
ЧЕЛОВЕК
БОЖЕСТВЕНЕН
Модель 2
Человеку дана
жизнь от Бога,
(божественная),
которой он обладает.
ЧЕЛОВЕК
БЕССМЕРТЕН Модель 3
Человек получает
жизнь через
отношения с Богом
(божественная)
вне самого себя.
ЧЕЛОВЕК
СМЕРТЕН
Если мы эти три модели представим в диаграмме, то она может выглядеть следующим образом:

д. Влияние типов источника жизни на взаимоотношения и систему ценностей
С учетом этих трёх типов жизненных систем, давайте рассмотрим, как они могут повлиять на характер взаимоотношений и ценностей, а также на второстепенные компоненты в построении воспоминаний семейного сокровища.
Потенциальное влияние в том случае, когда человек верит, что является божественным по своей сути (модель 1)
Во-первых, давайте посмотрим на систему жизни, в которой предполагается, что жизнь зарождается внутри человека. Обратим внимание на следующую диаграмму:

Если мы принимаем, что жизнь естественным образом присуща человеку, то и он сам будет перемещён в центр “солнечной системы” в человеческом восприятии. И это логично. Как планеты вращаются вокруг Солнца, так и мы будем воодушевлены, видя, как другие люди крутятся вокруг нас исключительно для нашего блага.
Поскольку в этой модели мы видим, что жизненнная сила является нашим неотъемлемым владением, то именно это и является источником ценности. Мы ценны через нашу божественность или бессмертие – или власть. Мы ценны благодаря тому, что обладаем властью. Любые желания увеличить свою ценность и значимость определённо приведут к проявлению этой власти. Такие представления обязательно приведут к системе ценности, где во главе угла стоят продуктивность и достижения.
Как это влияет на отношения? Поскольку мы понимаем, что другие люди также обладают властью, мы можем либо искать тех, которые кажутся наиболее сильными
(привлекательными) и вовлекать (манипулировать) их во взаимоотношения или искать тех, кто слабее нас, чтобы контролировать их. На деле же мы пытаемся применять оба варианта. Такие отношения, как нам кажется, укрепляют наши собственные силы или жизнь. И в таком случае становится просто нормальным хотеть жить полной жизнью и гнаться за счастьем. Но получается, что отношения прежде всего преследуют цель увеличить или расширить собственную власть.
Мы ищем самых привлекательных, самых богатых, самых влиятельных или самых полезных, и через проявление нашей силы мы привлекаем их к себе так, чтобы мы могли владеть, пользоваться и получать их силу. Сколько раз мы были свидетелями женитьбы богатого старика на красивой девушке, моложе его на 30 или 40 лет? Оптимисты называют это “безграничной любовью”, в то время как скептики называют это очень дорогой формой проституции. Независимо от того, что мы думаем, в этой системе красота определяется глазами зрителя, и многие люди тратят целые состояния на красоту, так что эти примеры являются совершенно нормальными. И наоборот, сколько раз мы видели диктатора, контролирующего и заставляющего окружающих повиноваться своей воле и подчиняться его требованиям в реализации своих целей? Большая часть истории заполонена такими контролирующими деспотами, которые превратили жизнь миллионов людей в сущий ад. Существует достаточно доказательств того, что многие люди восприняли философию исходной системы источника жизни Модели 1. Мы встречаем эти примеры повсюду.
В этой системе есть и менее очевидное влияние на отношения, и оно состоит в том, что поскольку человек имеет свой собственный источник жизни, то отношения необязательны. Они якобы не являются жизненно важными для полноценного существования. Мы можем начать отношения или прекратить их в зависимости от того, подходят ли они нам или нет. Это может иметь индивидуальную выгоду, но будет совершенно губительно для системы семейного воспитания. Концепция божественности человека в конечном счёте должна вести к автономии, от неё – к изоляции, а от последней – к одиночеству.
Как эта система включает в себя понятие о Боге? Если мы верим, что имеем жизнь в самих себе, то нужно признать, что каждый человек является богом. Некоторые из нас более сильные, другие менее. Греки использовали эту идею в пантеоне богов, которым они поклонялись или восхищались. Греческие боги – это существа, обладающие чрезвычайными способностями и талантами человека. Эти представления о человекоподобных богах настолько вплетены в общую историю, что до сих пор вдохновляют устремления многих людей, заставляя подражать им. Эти же боги делают реальным поклонение человеку как божественному существу.
Реальность греческой системы богов в повседневной жизни означает, что если, как простые смертные, они могли бы заручиться поддержкой и покровительством Бога, то их сила была бы усилена и увеличена. Эта увеличенная власть позволит в большей мере проявлять их собственную силу, чтобы обеспечить большую признательность, любовь или поклонение окружающих и, таким образом, привести к более полноценной жизни. Опять же, эта система, несомненно, имеет свои преимущества для отдельных личностей, но, как мы увидим в следующей главе, она имеет слабые стороны в построении системы семейного воспитания.
Потенциальное влияние в том случае, когда человек верит, что одарён бессмертием (модель 2)
Давайте рассмотрим вторую систему, где человек принимает за истину утверждение, что данная ему жизнь имеет божественное происхождение. Обратите внимание на следующее:

Эта система лежит в основе всех религий, которые верят, что душа бессмертна или считают, что способность “выполнять и достигать“ берёт свое начало в человеке. Данная система действительно предлагает некоторые преимущества для индивидума, которому гарантируется покровительство могущественного источника.
Она также позволяет реализовать концепцию признательности и благодарности за дарованную жизнь. Она также может обеспечить чувством ответственности в отношении кого-то, кто гораздо мощнее, чем вы.
Но есть существенно негативное воздействие на отношения и системы ценности в этой модели. Во-первых, поскольку она фокусируется на источнике власти, существующем внутри человека, то это, разумеется, ведет к проявлению системы, основанной на действиях, ищущих одобрения – аналогично Модели 1. Глядя на жизнь через призму бессмертия, было бы вполне естественно стремиться получить доступ к отношениям с Богом через Его определенный стандарт и заслужить Его одобрение проявлением “добрых дел” или достижений для приобретения полноценной жизни. Получение одобрения от Бога через добрые дела частично или всецело провляется во всех мировых религиях.
Данная система, делающая акцент на производительности, может также послужить основой в вопросе конкуренции – кто лучше служит Богу. И это ведёт к своего рода сражению за то, кто же наиболее достоен Божьего благословения. Мы ясно видим это в столкновении между исламом и христианством, демонстрирующими своё превосходство друг над другом. Мы замечаем это в дебатах между христианскими церквями относительно того, кто является истинным защитником веры – замечаем их одержимость показать себя православными и доказать, что другие еретики. Этот пункт – один из самых слабых в религиях, придерживающихся представлений о бессмертии человека и божественном источнике жизни. Поскольку эта модель жизни рассматривается, как данная великим существом, которому вы должны подчиняться, то преобладающим фактором является контроль. Управление в организованной религии вызывает больше всего нареканий и жалоб от людей. Такие системы продемонстрировали некоторые наиболее тяжкие преступления против человечества в их борьбе за контроль и проведение в жизнь того, что по их мнению считается правильным в их усилиях заслужить расположение Бога и воплотить в жизнь Его законы. Миллионы людей погибли из-за убеждений рьяных душ, которые стремятся угодить и защитить своего бога.
В то время как рассматриваемые нами вопросы являются более сложными, чем я только что описал, смысл остаётся прежним: если человек верит, что он имеет (или получил) жизнь/власть в себе, тогда чрезвычайно трудно избежать необходимости в получении ценности и значимости для обнаружения этой жизни/власти. Иными словами, мы можем сказать самим себе, что мы получаем нашу ценность от Бога и через наши отношения с Ним, но определят природу этих отношений и качество ценности – сила внутри нас. В целом, вера в то, что человечество имеет собственный врождённый жизненный источник или источник жизни, пожертвованный или подаренный внешним благотворителем, в конечном счёте приведёт к крайне негативному влиянию на личные взаимоотношения. Ложное чувство свободы, которое приходит от того, что над вами нет никого, наделённого властными полномочиями, толкает человека к изоляции от других людей, чтобы избежать какой либо власти над собой, кроме своей собственной. Этот процесс находится в конфликте с фактом существования тесных личных связей. (эти два предложения я попросил перефразировать Адриана)
3. Потенциальное влияние в том случае, когда человек верит, что он смертен (Модель 3)
Принятие веры, что человек смертен, подразумевает, что никто не имеет жизни
в самом себе. Это создаёт непосредственную нужду в получении постоянного притока жизни извне – за пределами самого себя. Жизнь может быть получена только через отношения, непрерывные отношения, которые никогда не могут быть прерваны.


Самый большой потенциальный недостаток этой системы в том, что вы, для того, чтобы жить, постоянно и полностью зависите от какой-то личности. Но этот потенциальный недостаток может фактически быть огромным плюсом, если это тот, кто очень любит, доброжелателен и терпелив и человек, получающий жизнь, фактически не имеет проблем с подчинением этой личности. В случае успеха этой системы человек мог бы сконцентрироваться на поддержании близких отношений с жизнедателем в послушании. Если человек развивает близкие взаимоотношения, природа которых основана на послушании, они могут быть воспроизведены и в других – под их влиянием и заботой, и сильная близкая связь отношений может быть достигнута.
В центре этой системы находятся послушание и подчинение той личности, которая передает вам жизнь, а также поддержкой близости с таким человеком и проявление огромного уважения к авторитету этой личности.
4. Заключение.
Давайте соединим и сравним эти три системы с точки зрения жизни, отношений и ценности. И определим, какая из них является наилучшей системой для строительства крепкого семейного сообщества.
Источник жизни Влияние на взаимоотношения Влияние на систему ценностей
Модель 1
(Человек Божественен.
Жизнь возникает сама по себе) Сущность: Отношения необязательны.
Цель: Отношения в пользу увеличения собственной власти.
Динамика: Любые отношения – потенциальная возможность или угроза.
Использовать или быть используемым, манипулировать или
быть манипулированным
Достижение: Отношения, поддерживаемые силой для сильнейших и умиротворением для
слабейших.
1. Ценность приходит изнутри.
2. Основана на демонстрации силы,
достижений и одобрения.
3. Равенство определяется силой.
4. Очень трудно признавать ошибки,
не унижая ценности личности.
Модель 2
(Человек бессмерен.
Жизнь подарена, но человек, обладая ею,
сам находится под
водительством дающего.) Сущность: Человеческие отношения
необязательны. Божественные отношения очень важны.
Цель: Отношения в пользу повышения дарованной власти,
доставляющие удовольствие
самому себе и Жизнедателю.
Динамика: Любые отношения – потенциальная возможность или угроза для личных отношений с Божеством. Другие могут быть ближе к Богу, следовательно, находиться в роли пользователя или быть пользователя или быть используемыми, управлять другими или быть управляемыми.
Достижение:
Качество отношений к божественному постоянно сравнивается и измеряется.
1.Ценность приходит извне,
от Жизнедателя и изнутри..
2. Постоянная необходимость доказывать свои достоинства себе, другим людям и Жизнедателю.
3. Равенство определяется силой и
достижением для себя и Жизнедателя.
4. Трудно признавать ошибки, не
унижая ценности личности.
Модель 3
(Человек смертен.
Жизнь постоянно
дается Жизнедателем) Сущность: Отношения жизненно – важные.
Цель: Отношения являются каналом
жизни и благословений.
Динамика: Любые отношения – удобный случай послужить другим и получить благословения.
Достижение:
Отношения к жизни поддерживаются
повиновением личности, дарующей жизнь 1. Ценность приходит от Жизнедателя.
2. Ценность основана на принятии
Жизнедателя.3. Равенство основано на взаимоотношениях с Жизнедателем.4. Легче признать вину, поскольку нет никакой ценности в личном успехе, только удовлетворение.

У каждой системы есть свои слабые и сильные стороны, но нужно заметить, что лучшая система для создания отношений любящей семьи та, где отношения являются жизненно важными. Такой вид отношений несёт в себе самый высокий риск, в котором всё зависит от благосклонности Жизнедателя, но у него имеется также и самая высокая выгода, потому что именно данный вид наиболее сосредоточен на взаимоотношениях и не является объектом контроля и манипуляции, как в других системах. В последующих главах мы рассмотрим, почему системы жизненных моделей 1 и 2 так явно преобладают в нашем мире, но прежде мы исследуем относительные преимущества модели 3. Начнём с того, что Библия говорит об источнике жизни, и как мы его получаем.


Глава 3

Библейский взгляд на источник жизни
Библия абсолютно однозначна относительно того, откуда происходит жизнь.
Послание к Колоссянам 1:16-17 Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
Всё, что мы видим или воспринимаем и даже то, чего мы не видим, было создано и теперь поддерживается Богом. Обратим особенное внимание на формулировку последнего предложения. И Он есть прежде всего, и всё Им стоит. Текст ясно говорит нам, что жизненная сила, исходящая от Бога, держит вместе всю Вселенную. Это ясно указывает на то, что жизнь – это не просто подарок в виде посылки, но она передаётся нам в виде непрерывного потока. Следующие библейские тексты подтверждают это:
Псалом 35:10 Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.
Откровеие 22:1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристал, исходящую от престола Бога и Агнца.
Библия представляет нам картину реки, которая течёт от престола Бога.
Эта река – река жизни и всё, что соприкасается с ней, получает жизнь. Этот принцип вновь и вновь иллюстрируется в мире природы тем фактом, что большинство городов выживают только потому, что они расположены у реки. Если вы когда-либо посещали пустынный регион, а потом подходили к реке, то видели, как деревья растут вблизи её берегов. Концепция жизни связана с понятием реки.
Псалмопевец Давид иллюстрирует это, когда произносит:
Псалом 1:3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет, и во всём что он ни делает, успеет.
Ещё раз этот принцип иллюстрируется в книге пророка Иезекииля:
Иезекииль 47:1-9 Потом привёл он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток; ибо храм стоял лицем на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. …И сказал мне: видел, сын человеческий? И повел меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришёл
назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону. И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо, и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и куда войдет этот поток, всё будет живо там.
Отметим последнюю фразу – “куда войдёт этот поток, всё будет живо там”. Жизнь заключена в потоке реки. Понятие текущей реки в том, что вода движется от её исходного источника вниз по течению реки к живому существу по прямой линии. Существует прямая связь от источника к получателю, и она всегда в движении. Вода не застаивается, она движется. Библия добавляет к этому понятию, когда говорит:
Деяния апостлов 17:24-28 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
Обратим внимание, как он говорит, что "Им мы живём и движемся и существуем". Библия представляет другую иллюстрацию того, как жизнь от Бога течёт к нам. Мы видим здесь Бога, который тесно связан с нашей жизнью. Павел начинает с большой картины, а затем доходит до личного и очень тесного уровня отношений:
1. Он определяет время и место каждого народа.
2. Он не далеко от каждого из нас.
3. ...и, наконец, Павел идёт прямо к сердцу проблемы и говорит, что в Нём мы живём и движемся и существуем.
Если мы живём в Нём или живем под прямым потоком от Него, очевидно, что мы не можем жить без Него. Библия говорит:
Евангелие от Иоанна 15:5 Ибо без Меня не можете делать ничего.
Поймите, пожалуйста, что это означает. Мы не можем ничего делать физически, умственно или духовно без Него. Мы целиком и полностью зависим от Бога во всём, подобно маленькому ребенку, зависящему от его родителей. Обратим внимание на
следующие стихи:
Первая книга Паралипоменон 29:14 Но от Тебя всё, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе.
Первое послание Коринфянам 4:7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
Вплоть до этого пункта мы сосредотачивались чисто на физической жизни. Но когда Библия заявляет, что всё исходит от Него, это означает и духовное, и умственное, и физическое.
Рассмотрите следующие тексты:
Послание Колоссянам 2:2-3 Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
Исход 31:1-5 И сказал Господь Моисею, говоря, Смотри, Я назначаю именно Веселиила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; И Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, Работать из золота, серебра и меди, Резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела.
Библия открывает Бога как источника всех знаний и мудрости. Текст Колоссянам 2:2,3 бросает вызов представлению, что мы как люди можем породить мудрость и знание. Вся мудрость и всё знание исходят от Бога. Пример этого показан в Исходе 31:1-5, где мы видим, что Бог даёт мудрость человеку и умение в мастерстве.
А как насчёт концепции духовной жизни? Если мы рассмотрим Псалом 1:3,
Псалом 1:3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
В нём говорится, что плод древа зависит от воды, текущей к нему. Когда речь идет о плодах, Библия говорит:
Послание Галатам 5:22-23 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Значение этого текста важно. Всё эти качества исходят от Духа Божьего. Это просто означает, что без Духа Божьего вы не можете иметь любовь, радость, мир, долготерпение, благость и так далее. Я думал об этой библейской истине, когда однажды гулял в парке по берегу озера. Было тихо и мирно. Неожиданно я заметил, как мать качает свою дочь на качелях. Обе они вместе смеялись и, очевидно,
наслаждались обществом друг друга. Любовь, которую эта мать испытывала к
дочери, была вдохновлена Богом. Мысль о том, чтобы быть любящей, доброй и ласковой по отношению к дочери не зародилась в сердце матери, но в сердце Бога, и была дана той матери через поток жизни, а она в свою очередь выразила её и стала любящей матерью. Источник материнской любви исходит из сердца Бога. Эта любовь стала частью матери, потому что она отозвалась на Дух Божий и выразила её.
Библия представляет точку зрения, которая очень гармонична с Моделью 3 источника жизни, которую мы рассмотрели в предыдущей главе. Мы жизненно зависим от Бога; каждый миг своей жизни, не только физической, но умственной и духовной жизни.
Красота этой библейской системы состоит в том, что для любых отношений она жизненно важна. Взаимотношения – главное в этой системе. Следующая глава рассмотрит проблемы взаимоотношений в модели жизненного потока, после чего будут рассмотрены вопросы ценности.



Глава 4
Связь и поддерживание отношений
с Источником Жизни
Как мы отметили в предыдущей главе, Бог – источник всей жизни и любой, обладающий жизнью, может иметь ее и поддерживать ее благодаря отношениям с Богом. Важно отметить, хотя может быть очевидно, что мы не можем искать эту жизнь, так как будет означать, что у нас есть некая жизнь или власть в нас самих для предпринятия такого действия. Бог – инициатор жизни, и как мы увидим, Библия установила рекомендации для поддержания этой жизни.
4286885273685
а. Послушание – ключевой принцип

Способность поддерживать жизнь с источником жизни является просто вопросом послушания. Если мы желаем иметь эту жизнь, то должны находиться
в состоянии повиновения, чтобы получить её. Если мы хотим иметь эту жизнь, то должны признать Бога автором и, следовательно, верховной властью жизни.
Вопрос, который необходимо задать: почему мы говорим о подчинении, когда речь идет о получении жизни? Это жизненно важный вопрос. Повиновение предполагает действие воли; выбор должен быть сделан. Почему выбор является проблемой? Потому Цаство Божье – царство любви.

Жизнь должна пройти через волю для того, чтобы любовь существовала и, следовательно, требует повиновения.
Первое послание Иоанна 4:7-8 Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, всякий любящий рождён от Бога и знает Бога; Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Бог есть любовь. Поскольку Бог есть любовь, то и Его царство есть царство любви, а любовь может существовать только при выборе; выбор принять или отвергнуть Бога. Отказ от Бога, конечно, есть смерть, потому что только Бог –Единственный, Который обладает жизнью в Самом Себе и Единственный, Кто может дать жизнь.
Первое послание Тимофею 6:15-16 Которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствуюших и Господь господствующих. Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
Но без этой силы выбора любовь не может существовать. Тогда жизнь становится автоматизированной и роботизированной. Таким образом, мы видим, что жизнь может быть получена только через любовь – подчинением своей воли Жизнедателю.
Это должны быть тесные и близкие отношения, где тот, кто получает, находит чистую радость и счастье в повиновении авторитету Жизнедателя. Кто-то мог бы сразу возразить, что есть многие, кто не верит в Бога, и всё же они до сиз пор живы. Это хороший вопрос, который мы рассмотрим в главе 9.
Таким образом, мы делаем основной вывод о том, что повиновение авторитету Источника жизни является ключевым вопросом.
б. Жизненный пример послушания: Христос
Так как послушание является жизненно важным вопросом для Бога как Источника жизни, то нам важно привести пример или примеры того, как действует этот процесс повиновения. Вселенная нуждается в демонстрации того, как жить в состоянии покорности, как получить эту жизнь и как относиться к жизненному источнику. Пример такого повиновения может стать переломным моментом царства, основанного на вере в единственный жизненный Источник, текущий ко всем живущим существам.
Бог предоставил этот пример в лице Своего Сына. Божий Сын является Божественным примером послушания в любви власти источника жизни. Обратим внимание на слова Иисуса – Сына Бога – о Его взаимоотношениях с Отцом:
Евангелие от Иоанна 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Евангелие от Иоанна 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Евангелие от Иоанна 8:29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Евангелие от Иоанна 14:5-6 Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? 6 Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.
Жизнь Иисуса, Сына Божия, демонстрирует Вселенной жизненно важный пример покорности Богу. Взирая на взаимоотношения Иисуса и Отца, мы находим ключ к тому, как можно получить жизнь и сохранить любвь и самые близкие отношения. По этой причине отношения между Отцом и Сыном являются наиболее важным элементом в существовании Царства Божьего, как показано в Библии. Без этого примерa Иисуса, Сына Божия, мы потеряли бы жизненно важный ключ к представлению о том, как жить в отношениях покорности Богу. Вот почему Иисус есть Путь к Отцу. Вот почему Иисус является нашим примером во всём.
Важно отметить, что то, что Иисус пришёл показать, было выражением того, что всегда существовало. Сын Божий всегда действовал в любви и покорности Отцу, ибо Он говорит: “Я всегда делаю то, что Ему угодно”. И это всегда было так – в том числе для того, чтобы мы могли иметь божественный пример – как нам жить в любви и покорности Источнику жизни Вселенной.
в. Другие примеры повинения
1.Отношения мужа и жены (пример пространства)
И вот какой возникает вопрос: как принцип послушания был показан человеческой семье прежде, чем Христос пришёл, чтобы лично продемонстрировать его? Это вопрос первостепенной важности. Если принцип повиновения в любви Источнику власти так жизненно важен, тогда он должен быть изначально раскрыт в зарожденной человеческой цивилизации. И это действительно так.
Мы уже отметили, что отношения Сына с Богом Отцом являются важными отношениями для показа примера библейского жизненного источника – модели жизни, вытекающей из одного источника ко всем живущим существам.
Это могло иметь смысл только в зарождающейся человеческой цивилизации, где данные отношения могли стать образцом, чтобы принцип повиновения мог проявляться в человеческих отношениях. Вот о чем Библия сообщает нам:
Римлянам 1:19-20 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Библия говорит нам, что признаки Божественности были показаны в Его создании, и это было явлено в них – в созданных Им людях. Мы, несомненно, были помещены там, где эти признаки были проявлены.
Бытие 1:26-27 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, инад всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их.
Если мы внимательно посмотрим на этот отрывок Библии, то увидим, что Бог говорит “мы” – сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. Если мы посмотрим на то, что было создано, то заметим два созданных существа. Это указывает на то, что “мы” – это Отец и Сын. Давайте поближе рассмотрим природу этих взаимоотношений.
Первое послание Коринфянам 11:3 Жене глава – муж, а Христу глава Бог.
Библия здесь говорит о принципе главенства. Библейская концепция главы или руководства имела очевидное значение лидерства, о котором мы часто слышим фразу “разговор прекращается здесь”. Дело в том, что он начинается здесь. Это – исходный пункт, из которого что-то вытекает или начинается. Обратим внимание на использование “главы” в Бытие 2:10:
Бытие 2:10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на 4 реки.
Мы видим параллель между главенством Отца и Сына и главенством мужчины над женщиной. Вот основной элемент подобия, о котором говорит Бытие 1:26. Роль женщины имеет основное значение в семейном процессе так же, как роль Христа имеет решающее значение ко всей Вселенной. В домашней обстановке близкие покорные отношения жены к мужу служат образом близких покорных
отношений Сына к Отцу, что гарантирует получение жизненного источника из
Вселенной.
Богом было задумано так, чтобы принцип жизни, проявляемый в отношениях мужа и жены, продемонстрировал то, как человеческие существа приходят в жизнь, исходя из этого. Адам дал «семя» или жизнь Еве, которая вынашивала это семя в своем чреве, после чего родила ребенка. Опять этот переход от источника к тому, кто повинуется, который затем питает и развивает это семя, что и является отражением оригинальных отношений Отца и Сына. Обратите внимание:
Послание Евреям 1:2 В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Послание Ефесянам 3:9 И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом;
Евангелие от Иоанна 1:1-3 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово Было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Библия повествует нам, что Бог сотворил всё через Своего Сына. Аналогичным образом, Адам положил начало человеческой расе через Еву. Это демонстрация того, как будет протекать жизнь.
Очень важно понимать, что процесс жизни должен протекать через покорившегося в качестве примера для всех тех, кто получает жизнь в этом процессе. Если бы жизнь была дана Вселенной без покорившегося, то Вселенная не имела бы ни одного жизненно важного примера того, как получить и оставаться на связи с Источником жизни.
Семейные отношения – самый фундаментальный пример того, как нам быть соединенными с жизненным источником, который мы можем найти в пространственной или материальной окружающей среде. Они наиболее точно отражают величайший первоначальный пример того, как взаимодействуют жизненный источник и покорность. Но Бог предоставил также и другие примеры, чтобы показать, как работает этот принцип.
2. Древо Жизни (пример пространства)
Бог посадил дерево посреди сада и назвал его Древом жизни.
Бытие 2:9 И произрастил Господь Бог из земли всялое дерево, приятное на вид,
хорошее для пищи, и древо жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Дерево было другим существенным или пространственным примером зависимости человечества от чего-то извне, чтобы иметь жизнь. Адам и Ева должны были есть от этого дерева, чтобы жить. Если бы Адам и Ева перстали приходить к дереву, чтобы есть его плоды, они умерли бы. Дерево не имело в себе жизни, чтобы давать её Адаму и Еве; оно было символом, который Бог поместил в саду, напомниная им о том, насколько они были абсолютно зависимы от получения для себя жизни из вне. Этот принцип также в меньшей степени отражён в концепции питания в целом. Потребность в еде для того, чтобы жить, помогает реально осознать выражение действительности, что в человеческой рассе жизнь не находится врождённо. Каждый раз, когда мы едим, нам нужно постоянно напоминать об этой истине.

3. Система реки (пример пространства)
Ранее мы говорили о примере реки, текущей от престола Бога во Вселенную. Этот принцип вновь нашёл своё отражение в создании системы реки, которая текла из Эдемского сада.
Бытие 2:10-14 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; И золото той земли хотошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассирию. Четвертая река Евфрат.
Ничто не может долго жить без воды. Система реки, описанная в книге Бытие 2, была еще одним визуальным напоминанием того, что жизнь происходит из едиственного исходного источника и течёт ко всему вокруг. Ни один человек не может построить город в пустыне, так как все процветающие города должны находиться недалеко от реки или водоема. Мы должны понять, куда течёт река, если мы хотим жить. Мы не можем жить вдали от реки.


4. Суббота ( пример времени)
Бог не только дал нам пространственные или материальные примеры того, как
принять жизнь и сохранить её с точки зрения пространства, но Он также создал связанное со временем напоминание об этом.
Бытие 2:3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Бог особым образом установил субботу как памятник Его творческой силы. Пример отдыха, данный Создателем, был демонстрацией того, как человеческий род должен поступать каждый седьмой день. Акт покоя, данный нам – символ полной зависимости от Бога. Это также предоставляет нам возможность продемонстрировать повиновение жизненному Источнику власти. Обратите пристальное внимание на аспекты дня покоя в следуюших стихах:
Исход 20:8-11 Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; А день седьмый – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Божьему народу было заповедано помнить Источник жизни – Того, Кто сотворил всё, и он должен был отдыхать и, делая это, помнить, что человек не имеет жизни в самом себе и полностью зависит от Бога. Акт покоя – это акт повиновения жизненному Источнику силы.
Памятник субботы напоминает нам не только о первоначальном акте творения, но также и о постоянном потоке жизни, дающемся нам.
Откровение 14 6-7 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку, и народу; И говорил он громким голосом: убойтесь Боха и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
Поклонение Тому, Кто сотворил небо и землю, море и источники вод является ссылкой на Исход 20:8-11. В греческом языке, слово "сотворил" придаёт смысл событию, произошедшему в прошлом, но продолжающемуся в настоящем времени.
Так суббота увековечивает постоянную Божью силу для создания и поддерживания Своего творения. Другой пример постоянного обеспечения жизни виден в следующем:
Иезекииль 20:12 Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и им, чтобы знали, что Я – Господь, освящающий их.
Слово “освящать” может означать – очищать или хранить. Это Божья сила, которая хранит, очищает, обновляет и поддерживает нас.
Итак, мы видим, что Бог предоставил нам временной памятник для поддержания жизненно важной и тесной связи с Источником жизни извне.
Внимательное исследование книги Бытие показывает, что единственные институты, которые даны были человеку до грехопадения – это брак и суббота. Оба эти учреждения были особым напоминанием того, что жизнь приходит к нам только через повиновение жизненному источнику извне.
Мы вкратце обсудили ряд аспектов, которые раскрывают жизненно важный характер взаимоотношений с библейской точки зрения. Сейчас мы обращаемся ко второму качеству, и это – ценность.




Глава 5
Обретая ценность через источник жизни
а. Слава детей – Их Отец
Мой отец, держащий меня, когда мне было 3 недели.
4297680513715 Это было удивительным зрелищем. Молодой шеф-повар бежал по коридорам больницы, переполненный радости и громко крича, чтобы каждый мог слышать: “Это мальчик, это мальчик!”
Вот как моя мама описала реакцию моего отца на моё рождение! Есть что-то трогательное в этом малом или, иначе говоря, незначительном событии. Я знаю, что огромным желанием моего отца было моё появление в этом мире, и что моё рождение принесло ему радость.
Знание этого в сочетании с последуюшими доказательствами легли в основу построения моего самовосприятия и значимости в мире, в котором я живу. Последующие доказательства были обнаружены в нескольких старых черно-белых фотографиях, которыми я дорожу. На первой из них снят мой отец, держащий меня в своих объятиях, когда мне было три недели от роду.
На этой картине есть что-то довольно простое, что-то существенное и удовлетворяющее. Именно от этого человека и взросло семя моей жизни. Говоря человеческими терминами, мой жизненный источник исходит от моего отца. и эта негласная связь между нами намного глубже, чем какие-либо другие отношения на земле, применительно к тому – кто я на самом деле.
Некоторое время назад я наткнулся на веб-сайт, который в некоторой степени укрепил чувство связи с моим отцом. Веб-сайт назывался “Imissmydad.com”.
(Я скучаю по моему отцу. ком)
На этом веб-сайте были размещены сотни заявлений людей, которые потеряли своих отцов и пытаются справиться с утратой, будучи уже не в состоянии больше поговорить с ним. Вот некоторые примеры:
Ноель пишет:
Дорогой папа, сегодня мне 30 лет, а тебя нет рядом; нет никакого объятия, никакого поцелуя, никакого пожелания на день рождения в этом году. Никакой улыбки, никакая бровь не поднята, нет пения песни для меня. Я не могу поверить, что время прошло, и не могу поверить, что тебя нет. Я люблю тебя, всегда любила и буду любить.
Павел пишет:
Папа, я скучаю по тебе каждый день и желаю только, чтобы мы смогли поговорить снова. Потеряв тебя, я задался вопросом, кто я и куда я иду? Могу ли я быть таким отцом, которым ты был? Ты был лучшим, и я просто желаю, чтобы ты жил дольше, чтобы мог видеть мои достижения и делиться той радостью. Даже год спустя я ловлю себя на желании поднять трубку, чтобы позвонить тебе. Я люблю тебя.

Майкл пишет:
Папа, сегодня на день благодарения было тихо, потому что не хватало тебя рядом с нами. Я ощущал пустоту, и знаю, что все остальные чувствовали то же самое. Прошло 4 месяца, но кажется, что больше.
Папина принцесса пишет:
Привет папа! Я надеюсь, что ты гордишься мною! Я действительно счастлива, и все идет хорошо в жизни. Работы очень много, но я полагаю, что это то, на что я подписалась сама. Я думаю, что я делаю все правильно и надеюсь, что ты одобришь. Скучаю по тебе. Люблю тебя всегда, принцесса.
Анонимное:
Я сильно скучаю по тебе Папасан. Я хочу поговорить с тобой, услышать твой голос, и сказать тебе, как поживают дети. Прошло только 6 недель, но на днях я поняла, что это уже навсегда ... Почему врачи ничего не смогли сделать, почему я не говорила тебе каждый день, что я так сильно люблю тебя. Кто-нибудь помогите мне в это трудное время !!!!!!!!!!!
Нарушение отношений отцов и детей является для многих реальной травмой, которую многие испытывают, когда их отец умирает. Снова и снова ощущаешь важность того, что отец одобряет ребенка, и возникает желание рассказать отцу, что происходит в их жизни, и что они чувствуют.
Этот жизненный опыт выражен в Священном Писании в следующем отрывке Библии:
Притчи 17:6 Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.
Ключевое слова относительно связи детей и их отцов – слава. Давайте подробнее рассмотрим, как Библия использует это слово в других местах, чтобы понять смысл его значения.
Иеремия 9:23, 24 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.
Слово "слава", используемое здесь, обозначает красоту, великолепие, драгоценности, оно также может означать нечто, чем можно похвастаться. В прямом смысле слово “слава” символизирует ценность.
Мы могли бы прочитать вышеприведенный отрывок: "Пусть мудрый человек не считает себя ценным, поскольку это не его мудрость, и сильный человек пусть не считает себя ценным, поскольку это не его сила и пусть богатый человек не считает себя ценным, поскольку это не его богатство, но пусть тот ощущает себя ценным, кто разумеет и знает Меня, что Я Господь, творящий милость, суд и правду на земле. Ибо только это благоугодно Мне, " – говорит Господь.
Вот мудрость Притчей 17:6; ценность детей – в их родителях. Почему это так? Отец является источником жизни и устанавливает важный библейский принцип ценности через первоначальные отношения. Земной отец является образом и символом Небесного Отца.
Когда мы знаем, что вся любовь и жизнь исходят от Бога, то не составляет труда
заметить, что наши земные отцы – каналы благословений, позволяющие любви Божьей быть излитой в наши сердца; развить ощущение ценности и цели в наших жизнях. Это – основная цель отца: передать не только физическую жизнь, но также эмоциональную и духовную, находясь рядом со своими детьми, регулярно напоминая им о том, насколько они важны ему.
б . Сын Мой Возлюбленный
Бог продемонстрировал фундаментальный принцип ценности, исходящий из жизненного источника посредством известных событий при крещении Иисуса, когда Он был здесь на земле.
Евангелие от Матфея 3:16-17 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Контекст этого события очень важен. Иисус готовится к началу деятельности Своей жизни как Мессия. Он столкнётся с серьезным сопротивлением, наживёт много врагов, услышит много негативных отзывов о Себе и Своей работе и, наконец, в насмешках и издевках, будет умирать на кресте, видя мало доказательств того, что Его работа имела большое значение. В дополнение к этому, сразу же после Своего крещения, Иисус должен будет встретиться лицом к лицу с величайшим обвинителем и обманщиком – сатаной, который попытается смутить Иисуса относительно того, Кто Он есть на самом деле. Он пытался заставить Иисуса осознать ценность Своей собственной мудрости и могущества и хотел добиться от Него доказательств, удостоверяющих Его Личность, побуждая Сына Божьего превратить камни в хлеб и совершить чудеса. В контексте именно этих событий Отец пришёл с напоминанием о том, в чём истинная ценность Мессии и откуда она происходит.
“ Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение”.
Это заявление – и только оно одно – было основанием способности Христа устоять перед таким великим сопротивлением и ненавистью. Ощущение Своей ценности было основано не на Себе и не на том, чем Он обладал, и не на том, чего Он мог достигнуть. Оно базировалось на отношениях с Тем, Кто дал Ему жизнь.
Обратим внимание на следующие стихи:
Евангелие от Матфея 4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: “ Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”.
Всё это является основой библейского царства; ценность исходит от Того, Кто дал вам жизнь. Это означает, что жизнь (физическая жизнь) и ценность (эмоциональная и духовная жизнь) не зависят от того, чем мы врожденно обладаем, но от Источника Жизни, с Которым мы находимся в тесных отношениях.
Опыт Иисуса при крещении подчеркивает решающую роль канала благословении, который открыт для тех, кто находится в близких отношениях с Источником Жизни Вселенной, называемого нашим Небесным Отцом.

в. Благословения
В предыдущей главе мы выяснили, что отношения мужа и жены – это образ отношений Отца и Сына, и этот образ приносит благословение. Библейский принцип руководства фактически открывает двери для благословения. Обратим внимание на этот важный отрывок Библии:
Первое послание Коринфянам 11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
Здесь мы видим канал благословения, которое исходит как от Отца к Сыну, так и от мужа к жене. Точно также как Сын Бога нуждался в благословении Его Отца, также жене нужно благословение её мужа. Мы ответим на этот вопрос более детально, но достаточно сказать одно: я ещё не встречал ни одну жену, находящуюся в добрых отношениях с мужем, и которую не подбадривал бы и не укреплял своей нежностью муж, и она это не ценила бы. Я говорил со многими жёнами, спрашивая их, насколько важно для них быть поддерживаемыми и поощряемыми их мужьями. Я не встретил ни одну, которая не желала бы или не ценила это.
Поток благословения также жизненно важно передать детям. Как мы упомянули ранее, слава детей – их отец. Важно для детей знать, что их отец любит их и доволен ими.
Однажды я размышлял над этой концепцией и думал о том, как бы я мог благословить моего старшего сына. Я искал подходящую возможность, чтобы сказать ему, насколько он особенно дорог для меня. Ему было семь лет в то время, и мы обсуждали некоторые простые вещи, а затем предоставился момент, когда я мог сказать своему сыну, как я люблю его. Я сказал: "Сын, на земле нет никого более особенного для меня, чем ты, за исключением твоей матери, конечно". "Ты очень особенный мальчик, и я реально горжусь тобой". Мой сын загорелся, как рождественская елка. Было что-то животворящее в том, чем я поделился со своим сыном. Это укрепило наши отношения и сделало нас ближе. Это также позволило мне действовать от имени нашего Отца Небесного и говорить слова, которые Он хочет сказать моему сыну и каждому ребёнку. Это замечательная привилегия – благословлять. Этот принцип может распространяться также (хотя и не так сильно, как от отца) на бабушек и дедушек, родственников, учителей и пасторов. Личность, обладающая авторитетом и репутацией, на которую мы смотрим, может принести благословение.
Однажды днём в церкви я пригласил всех детей спуститься вниз вперёд для специальной молитвы. Я клал руку на плечо каждого ребенка и произносил их имена, говоря что-то вроде этого: “Отец, сущий на небесах, спасибо Тебе за Стивена; Ты – Тот, Кто создал его, и поэтому он особенный. Мы хотим, чтобы он знал, что мы как церковь любим его и будем молиться о нём и знать, что Ты благословишь его дарами и талантами, чтобы он стал сильным человеком Бога и важной частью нашего сообщества”. Я провел это над всеми детьми, один за другим перед церковью, потому что они стоили того.
На следующий день одна из матерей позвонила мне, будучи очень взволнованной. Она сказала: “Пастор, моя дочь пришла ко мне сегодня утром и сказала: " Мама, я особенная", и я ответила, “ Почему дорогая ”, на что моя дочь произнесла: " Потому что пастор сказал так”. Какая честь для этой юной леди, Божьего дитя, сажать такие семена. Это так замечательно сеять семена эмоциональной и духовной жизни в тех, кто находится под вашей опекой и влиянием.
Вот как действовал Иисус здесь, на земле. Наполненный чувством Отцовского благословения, Он имел возможность благословлять других людей, будучи под Его влиянием.
Евангелие от Марка 10:13-16 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как, дитя, тот не войдет в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Ученики не понимали важности принятия детей и их благословения. Они находились под влиянием другой модели источника жизни, о которой мы будем говорить позже. Но Иисус взял детей на руки и благословил их. Какая прекрасная картина Божьей любви; Иисус показывает нам, каков Бог, и демонстрирует это, беря детей на руки, передавая им эмоциональную и духовную жизнь и наделяя их сильным чувством ценности.
Сила благословения не может быть недооценена. У нас в Библии есть прекрасный рассказ о том, насколько важно благословение отца или, по крайней мере, было важно в прежние времена.
Бытие 27:38 Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? Благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой, и заплакал.
Вы можете прочитать контекст этой истории в Бытие 27, но мы должны увидеть то, как Исав жаждал услышать слова благословения от своего отца. Это было для него настолько важно, что он заплакал при мысли, что он его не получит.
Факты в том, что в библейской структуре жизненного источника, получение и удержание благословения – самый важный процесс жизни. Это – ключ к строительству крепкого здания с сокровищами семейных воспоминаний и чувством принадлежности.
В следующих двух главах мы рассмотрим факторы, необходимые для того, чтобы позволить этому благословению струиться эффективно, а также защитные меры, которые следует предпринять, чтобы сохранить этот канал благословения.

Глава 6
Развитие источника жизни – принципы сеяния и воспитания
а. Важная роль женщины в воспитании навыков послушания

Мы мчались вниз по автостраде на высокой скорости. Схватки моей жены Лорелль приняли частый характер. Мы не хотели быть застигнутыми врасплох, поэтому мчались до больницы. Всё было очень новым и захватывающим; ведь скоро у нас появится наш первый ребенок. Мы проскользили до родильной палаты, где медсестра взглянула на нас и сказала, “Вы слишком счастливы, вам нужно прогуляться”. От этих слов у нас опустились руки. Сорок пять минут спустя мы возвратились, и теперь Лорелль больше не улыбалась.. Еще тридцать минут, и мы оказались прямо в середине родильной палаты. Да, трудно найти какое-нибудь слово, чтобы описать всё это – боль, схватки. Мы пытались вспомнить все методы, начиная с курсов подготовки к родам, но было трудно оставаться сосредоточенными. Эти схватки начинались как идущий вперёд грузовой поезд. Как только мы справлялись с одной, следующая была уже тут как тут. Наконец, после одиннадцати часов, мы приняли нашего первенца – сына Майкла.
Я глубоко благодарен за моих двух сыновей (да, мы прошли через всё это снова!), которых моя жена подарила мне, и я, конечно, не мог бы сделать это без неё. По образу божественной модели зарождение жизни передалось от меня к моей жене, которая затем вынесла это семя в себе, семя, превратившееся в красивого ребенка. Конечно, когда я говорю, что она сделала это, я имею в виду, что Бог дал ей всё необходимое “оборудование”, чтобы вынести это семя и развить его до формирования человеческой жизни.
Мы можем наблюдать мудрость Бога в процессе происхождения человеческой жизни, являющемся ключевым для развития гармоничной семьи, общества и страны. Физический процесс создания человека раскрывает глубокую духовную истину относительно нашего понимания жизненного источника, отношений и ценности.
Источник жизненного процесса начинается с отца, но вынашивание и развитие
жизни происходят внутри матери. Этот физический процесс отражает духовную
действительность славы детей. Семя ребенка непосредственно связано с его отцом, но то семя может быть выношено и развито примером повиновения жены мужу, наряду с её бдительной любящей заботой о детях.
Сейчас мы должны слегка отклониться, чтобы задать вопрос, который в дальнейшем получит большую трактовку, но который необходимо частично решить здесь. Многие указывают, что жизнь ребенка приходит в равной степени как от отца, так и от матери (помните то слово – равенство; мы подойдем к нему чуть позже). Происхождение человеческой расы, описываемое Библией, является очень важным. Вот последовательность событий:
1. Бог создал Адама из праха и вдохнул в него жизнь. Быт 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
2. Бог поместил Адама в саду. Быт. 2:15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
3. Бог предупреждает Адама относительнодерева познания добра и зла. Быт. 2:16-17 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
4. Бог утверждает, что нехорошо Адаму быть одному. Быт. 2:18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
5. Бог создал из праха земного животных и приводит их к Адаму, чтобы дать им имена. Быт. 2:19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
6. Адам дает имена животным и в процессе узнает, что он один, и не имеет себе подобного. Быт. 2: 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым, но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
7. Бог наводит на Адама сон, берет его живое ребро и формирует из него женщину и приводит ее к нему Быт. 2:21-22 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Чрезвычайно важно следовать за этой последовательностью. Отметим ряд важных моментов:
1. Адам получает жизнь непосредственно от Бога.
2. Адаму дают занятие (помещён в сад).
3. Адам изучает свое окружение (проинструктирован о древе познания добра и зла).
4. Адам поставлен главой над всем созданием и благословляет живущие существа, давая имена всем им.
5. Адам ощущает, что чего-то не хватает, что нет никого, кто может оценить его мысли, радости и стремления.
6. Бог берёт жизнь (живое ребро) от Адама и формирует из него Еву и затем приводит ее к нему.
7. Тогда он называет её женщиной, т.е. взятой от человека.
Материальная жизнь Евы возникла от Адама, весь её материал ДНК исходил от него. Почему этот факт важен? Это подчеркивает тот факт, что по некоторым причинам Бог создал человека как исходный пункт, точку начала; исток человеческой реки, которая текла бы дальше и умножалась бы. Само название “женщина“ означает – взятая от мужчины.
Весь этот процесс показывает, что Бог создал для человека, чтобы ему быть признанным в качестве источника как физически, так и духовно. Обратимся теперь к оценочной позиции женской роли. Именно в этом отрывке мы должны дать формулировку тому, о чем говорилось в главе 4:
Очень важно понимать, что процесс жизни должен протекать через смиренного посредника в качестве примера для всех тех, кто получает жизнь в рамках этого процесса. Если бы жизнь была дана вселенной без смиренного посредника, то вселенная бы не имела ни одного жизненно важного примера того, как получить и оставаться на связи с источником жизни.
Чтобы использовать модель источника жизни зависимых взаимоотношений,
текущих из одного исходного источника, необходим пример того, как оставаться на
связи с жизненным источником. Роль женщины играет эту решающую роль, и без неё вся система потерпит неудачу.
Почтительное повиновение жены мужу ставит его в позицию источника жизни в семье. Конечно, я имею в виду, что фактическим источником является именно Бог, и Он направил этот источник через положение мужа или отца. Во-первых, в предоставлении ему физического семени для зачатия физической жизни, а также и духовного семени, которое отражено в благословении и в ценности, имеющих важное значение, которое Библия называет “слава детей”.
Но только жена может демонстрировать своим детям, как присоединяться к этому определенному источнику жизни. Её уважительная покорность является образом жизни, влияние которой показывает её детям то, как они должны относиться к своему отцу, и что они должны обращаться к нему за благословением и защитой.
Так как жена играет самую решающую роль в строительстве этой системы, мудрый муж будет щедрым на оценку и похвалу для своей жены и будет искать любую возможность по мере его силы, чтобы благословлять её и делать её жизнь радостной. Таким образром он делает послушание ему чем-то желаемым и радостным. Мы поговорим об этом позже, но отказ выполнять этот Божий замысел разрушит всё “королевство” мужа, поскольку только жена может укрепить авторитет своего мужа; и независимо от всего того, что он может дать, без этого он ничего не будет иметь и будет никем.
б. Определение равенства
Недавно я наткнулся на эту новость и подумал, что она – лучший способ представить вопрос о равенстве мужчин и женщин:
Действительно ли женщины более умны, чем мужчины? Официальные данные колледжа предлагают следующую тенденцию:
Число степеней бакалавра, заработанных женщинами, подскочило на 70 процентов — по сравнению с 5 процентами мужчин — между 1975 и 2001. В 16
странах мира выпускницы женщины превосходят мужчин, в то время как мужчины, получающие степени, превосходят численностью женщин только в шести
промышленно развитых странах.
Не составляет труда понять, что на этой планете существует постоянное сражение между полами. Повсюду поднимаются голоса, сравнивающие мужчин и женщин в их способностях что-то делать. Те, кто желают оживить разговор, должны лишь допустить, что один пол, возможно, лучше другого. Мы рассмотрим некоторые причины, почему это сражение продолжает бушевать, в главе 7, относящейся к моделям происхождения врожденных жизненных источников. Но на данный момент я хочу взглянуть на первые мужские и женские отношения, описанные в Библии и увидеть, что они говорят нам о равенстве.
Когда мы рассмотрели Бытие 2 в предыдущей главе, мы отметили следующий стих:
Бытие 2:20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
Как только Адам дал имена всем животным, он заметил, что у каждого мужского пола был женский, и об этом свидетельствует тот факт, что Бог благословил животных в Бытие 1:22 и заповедал им плодиться и размножаться.
Мы замечаем, что Адам, как казалось, ни в чём не испытывал недостаток в отношении своего призвания как садовника, он ни в чём не испытывал недостатка с точки зрения своей позиции главы земного создания. Он не испытывал затруднений называть животных, что свидетельствует о его вполне обширном уме, которым он, должно быть, обладал. Он также был в общении с Богом и получал инструкции об окружающем мире и о том, что требовалось от него. Во всё это Адам был вовлечен до того, как была создана Ева. С точки зрения его положения, интеллекта, его призвания и отношения к поклонению Богу, он ни в чём не испытывал недостаток. Единственное, в чём он действительно испытывал нужду, был некто, который мог бы непосредственно относиться к нему и понимать его в его окружении. Кто-то, подобный ему, как говорит Библия. Чего же ему не хватало? Ему не хватало взаимоотношений.
Сотворение Евы, чтобы заполнить эту необходимость отношений, определяет характер их равенства и равноправия в целом. Да, Адам, вероятно, мог общаться с животными на уровне гораздо глубоком, чем мы можем сегодня, но это
общение не удовлетворяло его, потому что ни одно из животных действительно не понимало его и не мыслило так, как он. Замечательным в Еве была её способность посредством отношений понимать Адама, её умение оценивать его радости и волнения, понимать проблемы, с которыми он сталкивается и поддерживать его в своих решениях.
Создание Евы определяет природу человеческого равенства. Это говорит нам, что равенство относительно и что это то равенство, к которому должно стремиться человечество. Если мы сравниваем Адама и Еву в плане того, чем они обладают по своей сути, как и мы, если бы избрали одну из других моделей источника жизни, тогда мужчины и женщины вынуждены вступать в сражение за равенство полов. Мы начинаем смотреть на то, кто был создан первым, кто сильнее, кто красивее, кто был создан самым совершенным. Только подумайте, как это разрушает первоначальное намерение создания Евы.
Когда был создан Адам, он получил наследство от своего Небесного Отца. Он имел большую недвижимость, красивый дом, отличную работу и перспективу карьерного роста. Он был очень умным, очень сильным и, конечно, очень красивым. Когда была создана Ева, она унаследовала всё это, когда стала его женой и приняла его имя.
Бытие 5:2 Мужчиму и женщину сотворил их, и нарёк им имя: человек, в день сотворения их.
Здесь говорится о том, что Бог назвал их именем Адам. Она взяла его имя и всё богатство и активы, и вещи, которыми обладал Адам, стали её посредством их взаимоотношений. Она не заработала всё это, она не доказала, что была достойна того, чтобы быть равной с ним своими собственными способностями – всё, что она имела, пришло от Адама; так что, абсолютно бессмысленно думать таким образом. Возможность увидеть Еву, как созданную от Адама и получившую всё, чем он обладал, в том числе умом, способным оценить и понять его, даёт нам истинное основание того, как вести отношения и как воспринимать их как равных.
Равенство в отношениях – это не равенство через власть, контроль и активы; оно в способности понимть и знать кого-то, и восприятие женщины таким образом – это единственный путь, благодаря которому мы можем определить равенство во взаимоотношениях. Женщина – ключ к царству взаимоотношений.
Поэтому признание мужчины, как обладающего способностями посева/руководства, и женщин – призванной к воспитанию/повиновению, отображает образ Небесного Отца и Сына и является жизненно важным в построении сокровища семейных воспоминаний на прочной и гармоничной системе отношений.
Глава 7
Происхождение модели врождённого источника жизни
а. Древо Познания
В главе 2 мы рассмотрели три разные модели жизненного источника, показывающие, что большинство людей в мире восприняли врожденную модель жизненного источника в двух вариациях. Подводя некоторый итог, покажем эти три модели снова:

Модель 1
Человек имеет
присущий самому
себе источник жизни
(божественная),
который возникает
в нём самом.
ЧЕЛОВЕК
БОЖЕСТВЕНЕН
Модель 2
Человеку дана
жизнь от Бога,
(божественная)
которой он обладает.
ЧЕЛОВЕК
БЕССМЕРТЕН Модель 3
Человек получает
жизнь через
отношения с Богом
(божественная)
вне самого себя.
ЧЕЛОВЕК
СМЕРТЕН
В этой главе мы исследуем происхождение моделей независимого (или врождённого) источника жизни с библейской точки зрения. Отметьте, что в главе 3 мы идентифицировали Модель 3 как отражение того, чему учит Библия, а также модель, наиболее благоприятную для построения сильной системы отношений, потому что только в этой модели действительно отношения жизненно важны. Каждый человек полностью зависит от одного жизненного источника, который возможно получить только через отношения. Теперь давайте разберём историю в Библии, откуда пришли иные модели источника жизни. Как вы помните, в нашей последней главе мы цитировали библейский текст, где Бог повелел Адаму не вкушать от дерева познания добра и зла.
Бытие 2: 16-17 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.
Мы могли бы задать вопрос, почему Бог позволил такому дереву существовать в красивом и совершенном саду? Почему Бог позволил символу смерти существовать и быть в пределах досягаемости Адама и Евы? Помня, что Бог есть любовь (1Иоанна 4:7,8), единственный путь для существования любви – обеспечить возможность выбора в отношении Бога. Если бы Адам и Ева не имели возможности выбирать, быть за или против Бога, то они не смогли бы действительно испытать любовь. Потому что любовь – активный выбор воли быть верным и преданным тому, кого, как мы утверждаем, любим. Древо познания было символом выбора.
Повинуясь заповеди “вы не будете есть от древа познания добра и зла”, Адам и Ева добровольно повиновались жизни, текущей от трона Бога (Откровение 22:1), и поддерживали свои отношения с Ним. Принять решение – есть от дерева, означало больше не подчиняться Богу, разрушить отношения, а разрушение отношений означало, что жизнь прекратит течь, и они умрут – перестанут существовать. Тут всё достаточно ясно.
б. Происхождение змея
Переход от 2-ой главы “происхождение” к главе 3-ей содержит серию трагических событий, которые погружают мир в грех и смерть.
Бытие 3:1-6 Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлнно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
История представляет змея, который, очевидно, обладает даром речи. Более того, у нас есть Ева, стоящая одна перед запрещённым деревом. Было бы хорошо иметь немного больше сюжета о том, как произошли эти два события, но Библия умалчивает об этом. Кто этот змей? Библия говорит нам ясно в книге Откровения.
Откровение 12:9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый
диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Древний змий – это дьявол или сатана, и он же обманщик. Таким образом, сатана как-то умудряется подражать или притворяться змеем и говорить с Евой. Другой вопрос, который мы должны задать, откуда пришёл сатана? Если Бог создал всё, то Бог создал и сатану? Это важные вопросы, на которые необходимо ответить, если мы хотим добраться до сути относительно того, откуда появились модели независимого (врожденного) источника жизни.
Иезекииль 28 : 14-15, 17 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотвотения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор.
Исаия 14:12-14 Как упал ты с неба, денница сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “ взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”.
Сатана, ранее называемый Люцифером, был помазанным херувимом, стоящим на святой горе Божией. Он был самым главным ангелом на небесах и стоял рядом с Богом. Библия говорит, что “ты совершен был в путях твоих со дня сотворения”. Итак, Бог создал Люцифера совершенным. Но потом говорится, что беззаконие или грех/зло было найдено в нём. Что за беззаконие было найдено в Люцифере?
Сказано, что сердце Люцифера возгордилось из-за его красоты и блеска. Важно помнить, что в Царстве Бога только у Него есть власть давать жизнь; каждое разумное существо может иметь жизнь только через послушное отношение к Богу. Люцифер имел яркий пример послушания – Сына Божьего. Он имел пример, как все мы должны относиться к Отцу. Сын Бога не хвастался Своими способностями, славой и блеском; Он безоговорочно доверял Своему Отцу и покоился в Его любви и благословении, и верно выполнял Его повеления.
Евангелие от Иоанна 5: 30 Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Евангелие от Иоанна 8: 29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Евангелие от Матфея 26:39 И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
в. Отказ от Мудрости
Но Люцифер погубил свою мудрость из-за своего великолепия. Истина в том, что роль Сына Бога как божественного покорного представителя является истинной мудростью Бога. Библия даже говорит нам об этом:
Первое послание Коринфянам 1:24 Христос – сила Божия и премудрость Бога.
Сила Бога приходит к нам, когда мы следуем примеру Сына Божьего и это является мудростью. Притчи говорят об этом так:
Притчи 9:10 Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум.
Страх – означает подчиниться, уважить, отнестись серьёзно. Истинное знание повиновения Христа Отцу является истинным пониманием и приносит жизнь. Отказываясь следовать примеру Сына Бога, Люцифер отклонил мудрость Бога; отвернувшись от Христа, он отрезал себя от единственного средства познания того, как быть на связи с источником жизни. В этом смысле Христос – реальное дерево жизни, посаженное в Эдеме было лишь символом. Но Люцифер не хотел следовать божественному примеру Сына Бога; он принял решение вкусить от “древа познания добра и зла”. Он хотел иметь ту же самую роль, как и Отец. Отец не подчиняется никому, Он не находится под контролем чей-либо власти, Он контролирует всё. И это то, чего так хотел Люцифер. Это стремление было богохульством и фактически открыло для Вселенной путь познания зла.
Стремясь быть похожим на Бога, он потерял из виду тот факт, что всё, что он имел, пришло от Бога. Он также забыл, что отказываясь подчиниться жизненному источнику, он отверг своё единственное средство обретения ценности. Как мы отметили в главе 4, “Слава детей – их отец”. Отец через Христа создал Люцифера, и поэтому он был сотворенным сыном Бога. Люцифер забыл этот очень важный принцип.
Иеремия 9: 23-24 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но
хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий
милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.

Люцифер стремился найти славу в своем великолепии, а не в познании Бога, находясь под Его благословением. В отвержении Христа и Его примера Люцифер забыл, что всё в конечном счете приходит от Отца. Он начал верить, что то, что он получил, на самом деле было тем, чем он обладал в себе. Вот семена познания зла!
г. Почему сатане разрешено жить ?
Возникает закономерный вопрос: если вся жизнь исходит от Бога, а Люцифер отказался от средства получения этой жизни, тогда почему он не умер? Почему он немедленно не прекратил своё существование? Во-первых, поскольку Люцифер был создан Богом, он был одним из Его созданных сыновей. Бог был долготерпелив с Люцифером, ожидая, отклонит ли он полностью авторитет Бога или нет? Как Библия учит:
Второе послание Петра 3:9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
Во-вторых, если бы Люцифер внезапно погиб без возможности развить и осуществить свои идеи, то сомнения относительно того, был ли прав Люцифер, могли бы остаться в сердцах других ангелов. Он бросил вызов системе управления Бога; бросил вызов Его закону и подверг сомнению тот факт – нуждаются ли сотворённые существа в Сыне Божьем как в авторитете над ангелами? Люцифер считал, что они были достаточно умны, чтобы руководить собой сами, не нуждаясь в примере божественного покорного Представителя, Который бы вел их. Мы видим доказательства этого подрыва роли Сына Бога в следующих стихах Библии:
Евангелие от Иоанна 5:23 Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Послание Филиппийцам 2:5-6 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу.
Первое послание Иоанна 2:23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца, а исповедующий Сына имеет и Отца.
Как мы говорили, Люцифер не хотел принимать власть Сына Бога. Он не хотел чтить Его, когда чтил Отца, и он отказался рассматривать Его как равного Отцу. В
течение этого периода времени сомнения в разуме Люцифера привели к тому, что он убедил одну треть ангелов в своей правоте и в том, что у него была лучшая идея того, как управлять Вселенной.
Откровение 12: 3-4 И другое знамение явилось на небе: вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим; Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю.
Здесь сказано, что дракон или змей увлёк третью часть звезд с неба. Звёзды являются символом Божиих детей, а так как звёзды были с небес, то они представляют ангелов.
Иов 38:7 При общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
Люциферу необходимо было дать время для развития своих идей так, чтобы Вселенная могла определить, какая система лучше. Это был единственный путь, при котором мыслящие существа могли разобраться во всём, что делал Люцифер. Много раз нам хотелось просто принять то, что говорит Бог и оставить всё как есть, но как все мы знаем, почти в каждом случае нам приходиться определять для себя, что есть истина, а что ложь.
Поэтому Бог позволил Люциферу развивать свои идеи до того момента, когда Люцифер почувствовал, что мог взять под свой контроль Вселенную. Его намерение состояло в том, чтобы уничтожить Сына Бога, потому что Он был единственным истинным примером божественного повиновения жизненному источнику Отца. Если бы он мог уничтожить Христа, он смог бы удалить основу авторитета Отца и привести к краху всю систему. Откуда мы знаем, что Люцифер, ставший противником – сатаной, хотел уничтожить Христа? Когда Иисус говорил с фарисеями, Он произнес разоблачающие слова:
Евангелие от Иоанна 8:44 Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.
С самого начала у сатаны были мысли уничтожить Христа. Желание фарисеев убить Иисуса было просто эхом того, чего сатана хотел всё это время. В самлм начале ни один из ангелов не знал о том, что было на сердце у Люцифера, но когда Бог позволил Своему Сыну придти на эту землю и умереть, желания сатаны были полностью разоблачены. И вот как началась эта война.
Откровение 12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них.
Имя Михаил означает “кто как Бог”, это одно из уникальных имён Сына Божьего. Как мы отметили ранее – смотри послание Филиппийцам 2:6 – Христос был образом Бога или “кто как Бог” – “однако, не почитал хищением быть равным Богу”.
Поскольку сатана хотел всё взять под свой контроль, он был удалён с небес.
Откровение 12: 8 Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
В этой войне каждый ангел должен был выбрать, какую сторону принять. Как мы уже отметили, треть ангелов последовала за сатаной. Как видно, он был очень убедителен, раз смог увлечь за собой так много ангелов.
д. Создание человечества предоставляет ответы на вопросы ангелов
В то время как все это происходило, Бог осуществляет Свой план – создание Земли. Сатана поднимает вопрос о положении Божьего Сына, и поэтому Бог создаёт уникальное и особое творение, которое поможет объяснить отношения между Ним и Его Сыном. После создания всей окружающей среды, рыб, птиц и животных, Бог сказал Своему Сыну:
Бытие 1:26 И сказал: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Отношения мужа и жены были образом отношений Отца и Сына, которые и помогают ответить на вопросы, которые поднял сатана. Павел заявляет об этом, когда говорит:
Римлянам 1:19-20 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Павел ясно заявляет, что признаки Божественности могут быть замечены в творении, в том самом месте, которое является самым очевидным для такого открытия и где Бог говорт: “Сотворим человека по Нашему подобию”. Как мы отмечали ранее, Ева – наш ключевой земной пример повиновения определенному жизненному источнику. Ее роль была подлинным выражением того, как Сын Бога относится к Своему Отцу. Это был также важный урок для ангелов на небесах.
Первое послание Коринфянам Кор.11: 7-10 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; И не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове свеой знак власти над нею, для Ангелов.
В покорной роли Евы перед своим мужем была очень важная улика и свидетельство в войне против сатаны и принципов его царства. Пока существовал Адам и особенно – Ева, она являлась постоянным напоминанием Вселенной о принципе повиновения источнику жизни. Сатана должен был как-то добраться до неё.
Получается, что Бог позволил сатане спуститься на землю, но противник мог найти доступ к Адаму и Еве только через дерево познания добра и зла. Позволив это, Бог уже не мог быть обвинён в сокрытии от Адама и Евы возможности выбора следовать за Ним, но он также дал шанс Адаму и Еве показать свою верность по отношению к Богу и остаться послушным Ему. И пока они сторонились этого дерева, у них не было никаких проблем.
е. Человечество воспринимает систему врожденного источника жизни
Итак, теперь мы возвращаемся к этой трагической серии событий, которые представили альтернативную систему жизненной модели. Мы помним, что сатана был возвышен из-за своей красоты и блеска. Но его взгляд на жизнь был таков, что это всё было присуще ему; всё это якобы возникло в нём самом. Обратим внимание, как сатана представляет эту концепцию Еве:
Бытие 3:1-6 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И
сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, Только плодов дерева, которое посреди рая, сказал Господь, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Сатана переходит непосредственно к проблеме, которая затрагивает силу выбора – древо познания добра и зла. Тогда он спрашивает: “Подлинно ли сказал Бог, что вы не можете есть от этого дерева?” Это принесло ожидаемый ответ, что вкусить от дерева – означает разрушить отношения с Богом и, следовательно, наступит смерть. Это именно то, что сатана хотел, чтобы она сказала, что позволило бы ему представить возможность его модели жизненного источника, присушей его власти. Он говорит: “вы, конечно, не умрёте”. Это заявление является исходным для системы врожденного источника жизни. Сатана чётко дает понять, что вы не должны быть в тесной связи с Богом, чтобы продолжать жить. Тогда он хитро связывает вход в эту новую систему с употреблением в пищу плодов с дерева.
Поверить в тот факт, что “вы, конечно, не умрёте,” означает, что вы должны были бы поверить в то, что вы являетесь богом; поскольку полагать, что вы обладаете своим собственным жизненным источником – это признать божественность на определенном уровне.
Вкушение от дерева должно было запечатать эту веру и заставить Еву перейти в новое царство. Новая вера нуждалась в утверждении действием, и, к сожалению, она пошла на этот поступок. Библия указывает, что Ева была обманута или введена в заблуждение, совершив это действие:
Второе послание Коринфянам 11:3 Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.
Ева не понимала, что вкушение плодов и вера в мифический “внутренний источник жизни” не только разрывает близкие отношения с Богом, но также несёт семена отказа от главенства мужа. Ева получила всё, что у неё было, через своего мужа, но эта новая вера через змея радикально изменит ее отношение к Адаму. Вместо того, чтобы быть примером покорности Христа к Своему Отцу, она теперь отражала восстание сатаны против Отца Небесного. Сатана почувствовал, что
он теперь устранил принцип послушания, который отражался в Царстве Божьем на земле.
Если Ева теперь могла быть посредником в убеждении или в уговорах Адама, то предназначенный человечеству источник жизни будет заражён моделью, присущей независимому источнику жизни, который отрицает истинное отношение Христа к Отцу, и это послужит тому, что каждый потомок Адама родится с таким мышлением.
Конечно, Адам немедленно осознал ситуацию и понял её последствия. Принимая плоды и вкушая их, Адам преднамеренно отклонил авторитет Бога и теперь этим загрязнил поток человеческой жизни, вследствии чего каждый человек будет заражен верой сатаны в то, что жизнь зарождается сама по себе, и мы не находимся в зависимости от кого-то. Это – сущность того, что имеет в виду Павел, когда говорит:
Римлянам 5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, и так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Человеческая раса теперь потеряла свои жизненные принципы повиновения источнику жизни, вытекающему от Бога. Немного позже мы увидим, как Бог поступил с этой трагедией, но в следующей главе мы рассмотрим, как изменилась система ценностей, и как это повлияло на человеческую расу.



Глава 8

Происхождение и влияние базовых систем ценностей на наши действия
Давайте кратко подытожим то, что мы рассмотрели в главах 5 и 6, прежде чем мы продолжим. В главе 5 мы рассмотрели тот факт, что наша ценность непосредственно зависит от Того, Кто даёт нам жизнь. Исходный первоисточник - это наш Небесный Отец. В главе 6 мы увидели, что жизнь течет чрез Его смиренного Сына так, что авторитет Отца всегда признаваем Сыном, который подаёт пример всей Вселенной – как иметь жизненную связь с Отцом.
Мы также увидели, что эта небесная модель проявляется на земле через отношения мужа и жены. Повиновение жены устанавливает авторитет её мужа, который является определенным Божьим каналом источника жизни. Её повиновение также является жизненным примером для её детей в том, как оставаться на связи с каналом жизни, текущем от отца. Поскольку отец представляет источник жизни, он также источник или семя благословения и ценности. Притчи 17:6 отражает этот факт, когда говорит:
Притчи 17:6 Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.
Мы рассмотрели некоторые примеры детей, скучающих по своим отцам, напомню лишь два из них:

Павел пишет:
Папа, я скучаю по тебе каждый день и желаю только, чтобы мы смогли поговорить снова. Потеряв тебя, я задался вопросом, кто я и куда я иду? Могу ли я быть таким отцом, которым ты был? Ты был лучшим, и я просто желаю, чтобы ты жил дольше, чтобы видеть мои достижения и делиться той радостью. Даже год спустя я ловлю себя на желании поднять трубку, чтобы позвонить тебе. Я люблю тебя.
Папина принцесса пишет:
Привет папа! Я надеюсь, что ты гордишься мною! Я действительно счастлива, и все идет хорошо в жизни. Работы очень много, и я полагаю, что это то, на что я подписалась сама. Я думаю, что я делаю все правильно и надеюсь, что ты одобришь.
Скучаю по тебе. Люблю тебя всегда, принцесса.
В примере Павла мы видим, что потеря его отца озадачила его вопросом – кем же является он сам; отношения отец-ребенок непосредственно влияют на наше самоосознание. Мы также видим желание Павла, чтобы его отец видел его достижения, наряду с желанием папиной принцессы, надеющейся и желающей, чтобы её папа одобрил то, что она делает. В системе отношений достижения ничего не означают без одобрения отца или наставника. Именно признание и одобрение отца делает наше достижения ценными, потому что только отец может даровать ценность чему-то, поскольку является жизненным источником для ребёнка.

а. Происхождение никчёмности
Когда сатана отверг своего Небесного Отца как жизненный источники и не принял божественный пример повиновения Божьего Сына, сатана разрушил и всякое понятие ценности отношений. Поскольку он был создан Всевышним, то его сердце всё ещё тосковало по Отцу, по тому, чтобы Он признал и одобрил его усилия. Но в его голове уже созрел другой путь, в результате чего он заявил, что жизненный источник возник в нём самом, и поэтому он должен будет произвести свою собственную ценность и значимость. Он вынужден будет всё время доказывать самому себе, чтоявляется сколько-нибудь значимым. Интенсивность доказывать свою ценность самому себе усилена тем фактом, что он никогда снова не услышит, как Отец говорит, что “это – сын мой возлюбленный, которого я люблю”. И таким образом зародился процесс никчемности: постоянная борьба из-за нехватки одобрения от истинного жизненного источника, а затем отчаянные попытки заполнить этот недостаток собственными успехами. Это помещает человека в такое положение, когда он всё время должен утверждать ценность своего существования. Мы увидели часть этой борьбы в жизни В.Р. в главе 1. Послушайте снова то, что он сказал, прежде чем умер:
Помогите, я испуган. О, я испуган! Я не хочу проиграть.
Боюсь говорить в классе. Должен произвести хорошее впечатление на других.
Нуждаюсь в утверждении своей личности.
Страх! Ты сам его поместил туда…Неужели ты не в состоянии сделать это?
Не стой на месте, иди вперёд, совершенствуйся.
“Необходимо самоутвердиться, я должен произвести впечатление на других”. Это – прямое последствие отвержения Божьей системы источника жизни и веры, что ценность появляется тогда, когда вы чего-то достигаете. Таким образом, сатана – автор никчемности. Он – источник этого, и когда Адам и Ева отвергли Божью систему отношений, они унаследовали эту бесполезность и затем передали её всей человеческой расе.
Противоядие сатаны против никчемности – тяжёлая работа, а затем гордость от того, что вы совершли. Вот почему нет никакого покоя для грешника, как говорит Библия, потому что вы должны постоянно заставлять себя, доказывать и затем злорадствовать и хвастаться вашими успехами, вашим положением, вашим образованием или чем-либо ещё, в чем вы находите ценность, только не в непосредственной связи с вашим Небесным Отцом. Никто не может все время побеждать. Никто не может быть на высоте всё время, жизнь усеяна моментами гордости и удовлетворения с длительными периодами борьбы и многими эпизодами ощущения своей бесполезности. Мы можем увидеть, как этот процесс работает.

Мир кишит доказательствами того, что он воспринял модель системы жизненного источника, которая порождает никчемность. Каждая проходящая минута сегодня в мире приводит к 37 попыткам самоубийства людей, потому что они чувствуют, что смерть лучше, чем жизнь, и что они потерпели неудачу, пытаясь доказать свою ценность самим себе и другим.


б. Влияние модели врождённой жизненной системы на семейные отношения и на их структуру
Важно понять, что слова, сказанные Еве в саду змеем, радикально изменили отношения между Адамом и Евой. В библейской системе Ева получила все компоненты для жизни от Адама, и затем они были соединены с Богом. Этот факт создал относительную зависимость Евы от Адама. Второй фактор, который необходимо рассмотреть, состоит в том, что если Адам планировал иметь детей и построить семью – он нуждался в ком-то, кто понимал бы его и обеспечил ему пример повиновения, который будет передан его детям. Это повиновение позволило бы детям получить его благословение и семена ценности. Адам не смог бы построить семейные взаимоотношения без Евы.
Слова змея сломали чувство зависимости Евы от Адама. Поверив лжи, “вы, конечно, не умрёте”, она больше не нуждалась в канале благословения, которое текло через него. Самосознание Евы перешло от позиции повиновения Адаму с отношениями равенства к положению точно такого же, которое имел сам Адам. Вместо ценности, текущей через Божий канал, ценность сконцентрировалась в ней самой. Любой совет, данный Адамом, мог рассматриваться, как посягателство на её личный суверенитет и напоминание о том, что она нуждалась в помощи, а не мудром совете, предлагаемом для её же выгоды.

Мы должны помнить, что такое понятие присущей жизни – ложь от сатаны, и Ева всё ещё эмоционально нуждается в благословении и лидерстве своего мужа. Конфликт между её мыслями и чувствами может вызвать смятение между чувством потребности в Адаме и верой в независимость от него; смятение, с которым многие мужчины знакомы сегодня, называют синдромом “уходи, иди сюда”.
Другое воздействие лжи на отношения заключалось в том, что Адам теперь потерял того человека, который мог действовать как ключ к получению его благословений. Ева больше не будет действовать в роли покорной, но потребует согласования относительно каждого решения и сохранит за собой право на второй вариант любого решения, которое примет Адам. Этот пример Евы будет наблюдаться её детьми, и Ева в свою очередь будет бороться с ними, требуя согласования относительно каждого решения и поддержания права на её “второй вариант”.
Поскольку дети смотрят на отношения родителей и подсознательно оценивают их, они узнают, что равенство означает – положение и власть. Понятие зависимости, повиновения и благословения искажено, перепутано и приглушено; слава детей подорвана.
Другое влияние на отношения в том, что Адам послушал голоса своей жены и вкусил плод, откликнувшись на её предложение, и Ева фактически стала главой нового мирового порядка. Так же, как Адам был видимой главой для канала Божьего благословения, Ева стала главой нового царства сатаны. Стоит отметить, что во многих религиях и культурах женщины рассматриваются как высшее божество. Откликнувшись на предложение Евы, Адам утратил свое положение лидера и вручил его Еве. Поскольку эта новая система основана на видимой демонстрации власти, а не на невидимом получении благословения, женщина станет объектом поклонения и почитания во многих аспектах у людей. Видимое почитание может быть связано с мужской одержимостью порнографией, одержимостью женской фигурой.
Однако Адам, как и Ева, находится под влиянием лжи и до сих пор эмоционально нуждается в уважении со стороны своей жены. Это почитание своей жены противостоит потребности в её уважении и может заставить мужчин переключаться от образа спокойного ребенка до агрессивного доминирующего обороняющегося человека.

С потерей ценности со стороны своего Небесного Отца и потерей уважения со стороны жены, Адам стал чрезвычайно уязвим для того, чтобы быть очень решительным в решениях, которые он принимает. Простое полезное предложение жены своему мужу, который чувствует потребность в уважении, может открыть двери Армагеддона. С другой стороны, человек, который чувствует потребность подчиниться лидерству своей жены, мог оставить свою жену разочарованной, потому что постоянно ожидает, что она всегда возьмет инициативу на себя. Комбинации негативных опытов, которые возникают из-за этого конфликта, вызванного ложью, сыграли видную роль в трагедии человеческой истории. Это так называемая простая небольшая ложь о имеющейся жизни в самом себе уничтожила семейные принципы Божьего цартсва, и если бы Бог не предвидел эту ситуацию, человеческая раса истребила бы себя в этом конфликте, никчемности и битве за контроль.
Этот конфликт вынуждает обоих – мужчин и женщин, чувствовать себя бесполезными, уязвимыми, гордыми, контролирующими и эгоистичными. Я думаю, что большинство людей может засвидетельствовать об этом факте. Данные о депрессии и самоубийстве также подтврждают это.
Вывод этой главы заключается в следующем:
1. Изменение веры в то, откуда исходит жизнь, радикально изменяет наше самоосознание.
2. Это изменение самоосознания разрушает жизненный канал благословения,
которое приносит нам ценность.
Это также меняет данные Богом роли для мужчин – как сеятелей и имеющих благословения и женщин – как воспитателей и повинующихся.
Мы вскоре исследуем данные Библии о том, какую роль эта запутанная семейная
структура сыграла в истории человечества, и какие виды семейных структур
появились из-за этой системы, но прежде, чем мы сделаем это, нам необходимо рассмотреть Божий ответ Адаму и Еве, вошедшим в царство сатаны.


Глава 9

Благословенная вражда
а. Масштабы проблемы
В главе 7 мы обсудили философию, в которую были вовлечены Адам и Ева, когда они вкусили от того дерева. И мы обсудили в предыдущей главе трагическую смесь эмоций, которые принудили сатану придумать концепцию, что мы можем жить без Бога и формировать свою собственную самооценку с помощью личных достижений. Вскоре после вкушения плодов облако никчемности и вины медленно окутало их умы и разрушило прекрасные, счастливые, радостные отношения между Богом и человеком. Проклятие лжи сатаны начало свою коварную работу, и в течение короткого периода времени Адам и Ева были охвачены виной и страхом. Наряду с сатаной и его ангелами, они умственно и эмоционально перестали существовать. Они потеряли свою самооценку и достоинство и ничего не могли сделать, чтоб вернуть все это. Они не могли восстановить себя самих, чтобы расположить к себе Бога. Они вышли из-под канала благословения, и только Бог мог восстановить его.
Удалившись из этого канала благословения, Адам и Ева больше не могли мыслить неэгоистично или объективно. Их умы оказались полностью в гармонии с сатаной. У них не было способности различить ложь, которую им говорили.
Сатана начал наполнять их полнотой ложных теорий о характере Бога. Им также было сказано, что они плохие; то, что они заслуживали смерти, и что они были никчемными людьми. Без благословения Отца у них не было возможности сопротивляться этой лжи; у них не было ничего, за что зацепиться, чтобы сражаться с сатаной. За пределами канала мы абсолютно уязвимы для сатаны и его лжи.
Бог столкнулся с очень серьезной дилеммой. Как Он приблизится к ним теперь, когда они слушают другой голос? Каждое слово, которое произносит Бог, теперь интерпретируется в злом свете. Адам и Ева знают, что они виновны и теперь не имеют безопасности или достоинств, чтобы признать свою ошибки, восприняв ложные идеи о Боге, Источнике жизни и мудрости. Управляемые духом вины
и безнадежности, они перестали повиноватья. Они потеряли благословение ясно
рассуждать.
Я поражаюсь любви Бога, показанной в Его терпении. Бог обращается к Адаму, “Где ты?” не потому, что Он не знал, где он находися, но чтобы позволить Адаму взглянуть на проблему. Где твой разум – Адам? Что произошло с твоей личностью? Физическое всегда представляет духовное, и физическое сокрытие Адама и Евы ясно показывает то тайное, что происходило в их умах. Они облекли себя в обман и ложь, чтобы спрятать себя от необходимости смотреть правде в глаза, которая казалась настолько пугающей. Бог пытается помочь им диагностировать проблему, таким образом это может принести благословенное решение для них.
Отвечая Богу, Адам сказал, что он испугался, потому что был наг. Это признание интересно в свете Бытие 2:25: "Человек и его жена были оба наги, и они не стыдились". Адам был голым и до того, как съел плод, но он не стыдился. Вывод в том, что Адаму сейчас стыдно. Еврейское слово (buwsh) также означает виновный, смущенный и разочарованный. Адам был полон смущения, вины и разочарования. Он был в замешательстве от того, кем он был и чувствовал вину от того, что он сделал. Бог усилил боль Адама. “Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?" Бог не спрашивает Адама," Откуда ты знаешь, что ты наг?" Он спрашивает Адама "Кто сказал тебе, что ты наг?" Бог, указывает Адаму на зачинщика лжи, о котором ему было сказано. Другими словами, "кто заставляет тебя бежать от Меня?" "Кто встал между тобой и Мной?"
Непосредственное обращение к Адаму: "Ты ел от дерева, о котором Я заповедал тебе не есть от него?" Это был простой вопрос, который требовал простого "да" или "нет". Теперь, когда восприятие Адама самого себя и Бога изменилось с помощью лжи о присущей ему жизни, эти вопросы кажутся ему угрожающими и агрессивными. Первые слова осуждения и неповиновения сошли с человеческих уст:
“Женщина, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.”
В этом обвинении среди других вещей мы видим, что канал отношений между Адамом и Евой был полностью искажён и сломан. Создав Еву, Бог дал её Адаму как помощницу, но теперь она изображается как лидер и глава. Она изображается как сильная, а Адам как беспомощная жертва. Хуже всего, что Бог изображается здесь как зачинщик всего этого. Ум Адама настолько был помутнён, искривлён и ослеплён, что его восстановление должно было произойти необычным образом.
Как мог Адам дать истинную оценку его ситуации, когда он потерял способность
мыслить объективно? Бог – единственный источник истинной мудрости, и Адам отсоединил себя от этого источника. Ложь о присущем жизненном источнике полностью изменила контекст восприятия Вселенной, в которой жил Адам. Восприятие самого себя, его жены и Бога – все радикально изменилось, и из-за этой лжи слава Бога будут постоянно неверно восприниматься. Вмешательство Бога теперь кажется агрессивным и властным; это подобно тому, как большой жизненный источник диктует маленькому жизненному источнику, как действовать и жить. Тот факт, что Божья сила намного больше, чем его сила, наводит страх, но тот факт, что он верит, что он имеет свою собственную, приносит гнев, негодование и ненависть. Библия ясно показывает это:
Послание к Римлянам 8:7 Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Боьию не покоряются, да и не могут.
Иеремия 17:9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Божий плачь любви, ласки и защиты, призывающий вернуться к послушным и зависимым взаимоотношениям, превращён в картину манипуляции, чтобы получить контроль и доминирование. Великий источник всего полностью искажён и ложно обвинён человечеством. Самое печальное из всего – жалобные слова Иеремии 17:9: кто может узнать это сердце? Ложь о врождённом источнике жизни делает человеческое сердце сопротивляющимся самым близким отношениям с Богом и с созданными существами. Плод этой лжи – одиночество. Это – чрезвычайно высокая цена за созданные существа, желающие близости и отношений. Это удручающее состояние удивительно отражено в песне из фильма под названием Город Ангелов:
1.
Потрать всё свое время на ожидание Второго шанса, Случая, после которого бы стало всё хорошо Всегда есть только одна причина Чтобы чувствовать себя не очень хорошо И тебе тяжелее всего по вечерам Мне нужно хоть как-то отвлечься О, сладостное ощущение свободы Память сочится через мои вены Позволь мне быть опустошенной И невесомой, и тогда может быть Сегодня ночью я обрету спокойствие 2.Утомленный прямолинейностью, Куда бы ты ни повернулся За твоей спиной всегда стервятники и воры И буря продолжает назревать, А ты продолжаешь лгать Пытаясь возместить то, чего у тебя нет Но это не делает никаких различий Убегая в последний раз Тебе проще поверить в это сладкое безумие О, в эту славную грусть, пред которой я преклоняю колени 

Вопрос, который нужно задать, состоит в том, как Бог мог пробиться сквозь эту ложь? Как Он мог эффективно общаться с нами и показывать Свою любовь и беспокойство о нас и извлечь нас из этой ужасной лжи?
б. Решение
Бог не мог приблизиться к нам непосредственно с внешней стороны; вместо этого Он принял решение стать постоянно связанным с человеческой расой через Своего Сына. Позволив Своему Сыну стать одним из нас, Он смог восстановить канал благословения, чтобы продолжить жизнь и поток благословения, но также поставить Самого Себя на переднюю позицию противостояния этой лжи. Эта ложь вошла в природу человека и, беря эту природу на Себя, Он мог преодолеть и разрушить её. Было недостаточно для Иисуса, чтобы просто появиться как человек и продемонстрировать правильные отношения с Богом – это не уничтожит ложь о врожденном жизненном источнике. Он должен был принять мятежную природу на Себя и разрушить её в могиле. Так гласит Библия:
Послание к Евреям 2:14 А как дети причастны плоти и крови, [ это означает физическую и моральную сущность ], то и Он также воспринял оные,
дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, [что есть ложь о врожденной жизни], то есть диавола.
Послание к Евреям 2:16-17 Ибо не Ангелов [ подчиненных, зависимых] восприемлет Он, но восприемлет [ мятежное, независимое] семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
Псланание к Римлянам 8: 32-34 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Все эти вещи будут предоставлены миру через дар Сына Божьего. Этот процесс был показан Адаму и Еве в Бытие 3:15:
“И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”.
Этот стих полон обещаний и надежд. Бог сказал, что положит вражду между сатаной и женщиной; Он сделает это, позволив Своему Сыну стать одним целым с нами, восстановив таким образом канал благословения. Этот канал позволит физической жизни продолжать течь к нам, а также позволить правильным мыслям о Боге влиять на наши умы. Повторное подключение канала в лице Сына Божьего даст человечеству совесть и выбор. Оба потока мыслей теперь потекут через человеческую расу: один от первого Адама, который выражает ложь независимости и приводит к смерти; другой от Второго Адама, который поощряет послушание и зависимость наряду с жизнью, чтобы дать нам время для выбора, за кем мы последуем. Поэтому нам сказано:
Первое послание к Коринфянам 15:45 Так и написано: “ первый человек Адам стал душею живущею”; а последний Адам есть дух дух животворящий.
Псланание к Римлянам 5:17 Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то те более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Глубина Божьего замысла в том, что Сын Бога должен стать одним из нас и бросить вызов этому независимому духу, потому что Сын – есть божественное выражение послушания и повиновения. Вся Его личность и цель связаны с этим принципом, и поэтому Он был единственным, Кто мог исполнить эту миссию.
Мы имеем много всего, за что должны быть благодарными. Бог вложил в наши сердца желание поступать правильно и желание сопротивляться злу через Своего Сына.
Подумайте о случаях, когда вы испытывали желание сделать что-то неправильное а затем, всё взвесив, не совершали этого. Это было влиянием и даром, пришедшим от Бога – вражда против зла. Не имеет значения, верите ли вы в Бога или нет, вам всё-таки дан этот дар через Иисуса. Нам сказано в Священном Писании, что Бог посылает дождь и на праведных, и на неправедных. Подумайте о том, сколько раз сатана помещал злые мысли в чей-то разум, чтобы навредить вам как-то или похитить ваше имущество, и вражда, помещенная в их сердцах Богом, призывала их не делать этого. Конечно, мы всё ещё имеем выбор, чтобы отклонить то побуждение и идти вперёд и не совершать зла, но если бы той вражды не было, никто из нас не смог бы остановиться и не совершать зла из-за присущего мыслям жизненного источника, действующего в наших умах.
Какой поразительный Бог, решивший сделать всё это для нас! Мы, как раса людей, были полностью потеряны и порабощены злымы путями сатаны. Мы были совершенно беспомощны, обречены на страдание и полное разрушение. Но наш нежный Небесный Отец не отказался от нас. Он дал нам самое драгоценное, что имеет – Своего Сына. Иисус навсегда будет одним из человеческого рода и одним из нас. Это – жертва, которая будет центральной темой для исследования и размышления во всей вечности.
Из-за того, что у человека теперь было два источника мыслей, поступающих к нему, будут появляться два лагеря людей; те, кто прислушаются к голосу Бога, как видно на примере Авеля и Авраама, и тех, кто откажется от Духа Христа, взывающего к ним, как отражено в жизнях Каина и Нимрода.



Глава 10

Развитие систем двух источников жизни
С начала нашего путешествия до этого момента мы заложили принципы контрастных систем жизненных источников и их непосредственное влияние на семью. Как вы помните, причина нашего рассмотрения этих вещей имела цель – найти лучший способ в построении семейного сокровища воспоминаний, которое будет эмоционально поддерживать и укреплять нас и наших детей и предотвращать нас от переживания многочисленных трагедий, которые, как мы видим, происходят в семьях сегодня.
В этой главе мы будем внимательно изучать развитие человеческого рода в контексте того, как он реагирует на два принципа жизни. Мы видим начальный пример в жизнях Каина и Авеля. Эти мужчины прекрасно иллюстрируют воздействие двух систем мышления. Независимый дух Каина вынудил его быть колеблющимся, опасным, угрюмым тираном-убийцей, в то время как Авель был послушным и верным слугой Бога.
Эти двое людей – начало некоторых поучительных примеров, которые мы находим в книге Бытие. Мы проследим эти примеры в двух системах:
1. Сыновья Бога, то есть, кто признал свою связь с Богом
2. Исполины (или лучше перевести, как – хулиганы или тиран-насильники), воспринявшие ложь, данную сатаной в саду.

а. Восстание тирана
Книга Бытие, помимо всего прочего, – история войны сатаны с семьей и закрепление присущих противнику Бога принципов о врождённом жизненном источнике. Трагедий много, а вспышек света – мало, но история передаёт очень много поучительного для приобретения знаний о семье.
Бытие 4:19 указывает на первое явное отклонение от брака, который по замыслу Творца отражает отношения Отца и Сына. Ламех взял двух жен. При появлении второй жены канал процесса благословения смешался, и это сделало жён уязвимыми в вопросе конкуренции за их привязанность к одному мужу. Глава 6 книги Бытие показывает следующую важную тактику сатаны в уничтожении семьи.
Бытие 6:2 Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
Слово “сын” указывает на устроителя семьи. Иными словами, сыновьями Бога были мужчины, которые хотели построить семейное Царство Божие и расширить принципы зависимого жизненного источника и жизненный характер благословения.
Дочери человеческие были воспитаны в семьях, где жили без принципа повиновения и важности благословения. Сатана соблазнил сыновей Бога, чтобы они женились на этих женщинах. Библия сообщает, что эти женщины были привлекательны или красивы. Но это только внешняя привлекательность, поскольку дети, которых они рожали, становились тиранами и насильниками. Вывод здесь в том, что дочери, которые испытывают недостаток в благословении Бога через их отцов, будут стремиться ставить акцент на внешнем украшении самих себя, чтобы компенсировать отсутствие благословения.
К сожалению, сыновья Бога не искали внутреннюю красоту женщины, которая понимала бы жизненно важную роль послушной воспитательницы, которая воспримет благословение Бога через своего мужа и передаст его своим детям. Союз сыновей Бога с небезопасными дочерьми человеческими изменил их семьи – от строителей Божьих семей к строителям царства сатаны. Поскольку жёны не имели духа повиновения, не было никакого примера в доме для детей, чтобы учиться покорности и связи с благословением. Такие дети росли, чтобы стать людьми славы: т.е.ищущими власть, славу и честь через дух независимости.
В течение короткого промежутка времени роль послушного посредника была полностью утеряна, и благословение Бога в значительной степени было срезано. И вот результат:
Бытие 6:5 ….что велико развращение человеков на земле, и что все мысло и помышления сердца их были во зло во всякое время.
Послание к Римлянам 1:21-23 Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: Называя себя мудрыми, обезумели, И славу Нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.
По прошествии чуть более полутора тысяч лет структура благословения человеческого рода была практически стёрта. Образ отношений Отца и Сына, которые должны были быть отражены в отношениях мужа и жены, был заменён на тщетное воображение наследованной власти и поклонение “врожденной силе” в природе. Союз сыновей Бога с дочерями человеческими произвел тиранов, которые помышляли только зло во всякое время. Колеблющиеся, нерешительные мальчики в мужских телах служили своим похотям и желаниям и не имели никакого отношения к священной ответственности по воспитанию детей честными, стойкими и верными. Они распространили поклонение женскому роду от семени Адама, слушающего голоса своей жены и полностью сделали себя инструментами сатаны.
Первых нескольких глав книги Бытие должно быть достаточно, чтобы убедить нас в ужасающих результатах лжи сатаны о врожденном жизненном источнике и потери благословения для детей.
Так велико было развращение людей в этом мире, что Бог должен был очистить мир. Кто может сказать о травме и трагедии детей, родившихся в семьях без благословения Бога, получаемых через своих отцов? Бог вмешался, призвав Ноя, тем самым давая возможность модели небесной образцовой семьи начать всё заново. Но сатана не заставил себя долго ждать.
б. Развитие семени Вавилона
Хотя мир был омыт и очищен от зла, и безграничная боль о разбитых семьях завершилась, семена лжи змея всё ещё оставались в семье Ноя. Ной обрел благодать в глазах Господа и был верным слугой Бога, но как и Адам, его предок вновь открыл дверь несчастьям посредством аппетита.
Ной напился и лежал обнажённым в своём шатре. Его младший сын Хам обнаружил своего отца в таком состоянии, и Библия говорит, что когда Ной проснулся, он узнал, что что-то произошло. Должно быть, это было что-то серьёзное, поскольку Ной произносит следующее:
Бытие 9:25 И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Текст предполагает, что некоторая форма сексуального извращения имела место со стороны Хама. Независимо от того, что Хам сделал своему отцу, это показало его неуважение, следствием чего стало разрушение канала благословения. Что бы ни случилось, глубоко в своей душе Хам знал, что это было неправильно и чувствовал, что дух Каина настигает его: дух странника, бродяги и очень опасного человека.
Потеря близкой связи со своим отцом лишила Хама благословения, что в свою очередь явилось проклятием для его сына Ханаана.
Бытие 10: 6, 8-9 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан… Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.
Ханаан был самым младшим из сыновей Хама, но самым старшым был Хуш и именно через первенца Хама семя незащищенности из-за отсутствия благословения проявится наиболее сильно. Сыном Хуша был Нимрод, который стал могучим охотником. Слово “могучий” имеет аналогичный смысл со словом “исполин” – Бытие 6-ая глава – которые являлись мужчинами славы. Слово означает сильнейший воин и тиран. Нимрод полностью воспринял ложь змея относительно врожденной силы. Иосиф Флавий делает интересный комментарий относительно него:
“Теперь это был Нимрод, побудивший их к такому оскорбительному и неуважительному отношению к Богу. Он был внуком Хама, сына Ноя и был смелым человеком, имеющим неимоверную силу руки. Он убедил их не приписывать ее [Силу] Богу и не верить, что только благодаря Божьей силе они могут быть счастливы, но верить, что это их собственное мужество обеспечивает их счастье”.
То же презрение, что Хам проявил к отцу, стало наследием Нимрода. Отказ от авторитета земного отца является отказом от Небесного Отца, и мы видим все эти семена, проявившиеся в Нимроде.
Мы замечаем, что Нимрод убедил людей не верить, что сила или жизнь получены от Бога, но что они получены ими самими. Эта вера полностью разрушила канал благословения и укрепила мышление человека в нахождении счастья, ценности и
стоимости в их собственных успехах и проявлении силы. Помня об этом, мы читаем:
Бытие 10:10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в
земле Сенаар.
Библия указывает, что Нимрод построил своё собственное царство без какой-либо связи Богом. Никто никогда не делал этого прежде. В то время как предыдущие поколения жили без Бога и сопротивлялись Его власти, они всё ещё имели дело с некоторым подобием семейной модели. Они не смели объявлять самих себя высшей властью на земле, и не призывали всех людей смотреть не дальше, чем на земного царя.
“С созданием царства Нимрода весь древний мир вошёл в новую историческую фазу. Восточная традиция делает того воина первым человеком, который носил царскую корону и указывает на факт, что он был более значимым, чем тот, кто имел новое украшенное платье или даже завоевал провинцию. Его господство представило миру новую систему отношений между правителем и управляемыми. Власть бывших правителей опералась на чувство родни, и господство руководителя было образом родительского контроля. Нимрод, наоборот, был правителем территории и людей только постольку, поскольку они были её жителями, независимо от родственных связей. До настоящего времени были племена — обширные семьи – общество; теперь появилась нация, политическое сообщество – государство”.
Библия указывает, что первым городом, которым он управлял, был Бабель или Вавилон. Город Вавилон стал синонимом понятия “восстания” и отвержения Божественной власти. Именно этот город и его принципы находятся в состоянии войны с Богом и Его семейными принципами благословения. Как отмечено выше, связь между руководством и подчинением больше не являлась примером семейных отношений отца к жене, сыну или дочери, но скорее стала территориальной, где подчинение достигалось через тиранию. Обратите внимание вновь на слова Иосифа Флавия:
“Он также постепенно заменил управление на тиранию, не видя никакого другого пути, чтобы отвлечь людей от страха перед Богом и привести их в постоянную зависимость от его собственной власти... ”
Позже он попрал семейную структуру, полностью изменив семейные роли руководства и повиновения, женившись на своей матери Семирамиде.

в. Духовные основы Вавилона
Если мы пристально посмотрим на историю человека, который построил Вавилон, то заметим следующие характерные черты:
1.Извращенные семейные отношения. Результат поступка Хама к его отцу проявляется в его генеалогии и последствие его проклятия отражается в Нимроде, женившемся на своей матери.
2. Отклонение семейной структуры власти и благословения. Доминион управлял территорией, а не семейными узами. Формирование своего собственного царства без Бога.
3. Незащищенность, бесполезность и смятение личности. Потеря семейного благословения побудила Нимрода искать поклонения, становясь могущественным.Имя Вавилон означает беспорядок.
4. Управление. Признак тирании – дух потребности управлять другими силой, поскольку нет никакой связи через семейные узы, вызывающие уважение. Желание империи отражено в списке территорий, приписанных к его собственности.
Появление Нимрода и его царства с царской властью и контроля были естественным результатом отказа от семейной структуры, установленной Богом в Едемском саду. Везде, где есть война, есть борьба и стремление к власти и контролю, и мы можем различить семена и вино Вавилона. История показывает, что весь мир принял систему Нимрода, и Библия отражает это, когда заявляет:
Иеремия 51:7 Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьяневшею всю землю: народы пили из нее вино и безумствовали.
Изменение политики Нимрода управлять территорией и держать людей подчиненными своему авторитету потребовало, чтобы армии защищали территорию, полученную благодаря внешним угрозам, и держали население под контролем, предотвращая внутренние опасности. За снабжения армий нужно было заплатить, и так появилось налогообложение
С потерей родительской любви и благословения в качестве фундамента общества и мотивации, желание обеспечить и поддержать друг друга доминировало над другими приоритетами. Теперь же должна была быть разработана другая мотивация, и таким образом появилась система денег и банковского дела.
“Нимрод был первым правителем, который сформировал армию и установил экономические, гражданские и социальные системы. Он наложил свою сатанинскую религию на все побежденные народы. В своё время его языческие учения распространились и господствовали над всеми нациями мира”.
Нимрод не только завоевал территорию в буквальном смысле, но также вторгся в разум и представил религию, которая отразила его веру во врожденную власть и извратила человеческие отношения. Эта религия была воплощена в поклонении Солнцу. Когда Нимрод умер, его жена/мать стала сеять веру, уча людей, что Нимрод теперь воплощен в солнце и был благодетелем днем и боролся против сил зла в подземном мире ночью. Каждый день, как солнце поднималось, люди могли находиться в безопасности, зная, что Нимрод победил темные силы и таким образом, люди поклонялись солнцу в благодарность и признательность Нимроду за их защиту.
Семирамида теперь являлась основным строителем моста в духовный мир Нимрода и сообщала его пожелания людям и действовала как ходатай от их имени. Эта позиция вознесла её к роли богини, и ей также поклонялись как королеве небес, как и её сыну/мужу.
Хотя эта история очень интересна, ключевой пункт в том, что вся система территорий, денег, налогообложения, армий и царского сана развилась по причине разрушения оригинальной семейной системы Бога. Вся эта система находится в состоянии войны с оригинальными принципами Бога семейной власти и благословения. Это не означает, что мы должны бунтовать против лидеров, которые существуют сегодня, поскольку Бог предоставил им власть управлять этой новой системой, чтобы показать в полной мере всю её тиранию. Мы можем, однако, различать платформу, на которой она базируется и избегать влияний как очевидных,
так и завуалированных, которые подрывают строение семейного сокровища.
г. Призвание Авраама и восстановление семейной системы
Итак, Бог призвал Ноя в свидетели против тирании допотопных “исполинов”. Теперь Бог призывает человека, чтобы представить Его семейные принципы руководства, повиновения, благословения и равенства через отношения. Под руководством своего отца Авраам совершил очень важное путешествие из Вавилона в Ханаан.
Бытие 11:31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару , невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую..
Это путешествие Авраама является примером для всех, кто стремится оставить тираническую систему Нимрода, сокрушающую своими железными зубами всякую возможность строительства устойчивого семейного сокровища. Это поездка будет предпринята дважды потомками Авраама – и дважды его духовными потомками.
Восстановление семейной системы потребовало воссоединения канала благословения через патриархальное главенство Авраама.
Бытие 12: 1-3 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, [ восстанавлю канал] и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословение [канал благословения]. Я благословлю благословляющих тебя [ покорных твоей власти] и злословящих тебя прокляну; [ отвергающих твою валсть] и благословятся в тебе все племена земные.
Это крайне важный завет между Богом и Аврамом. Повиновение Авраама Богу вновь откроет жизненно необходимое чувство ценности и значимости, которое обретается благодаря связи с жизненным источником Вселенной. Через Авраама все семьи земли будут благословлены не только потому, что через его потомков придёт
Спаситель мира, но также и потому, что Бог преподаст ему правильные семейные
принципы для сохранения канала благословения.
д. Урок Содома
Как средство сохранения принципов, данных ему, Авраам переехал из города, где принципы денег, территории, контроля и доминирования имели большое влияние на душу. Тех, которых Авраам оставил в городах, настолько развратили сами себя, что в очередной раз мысли людей были злыми во все время, а семейные структуры были так искажены, что жизнь для большинства была только страданием, болью, насилием и рабством. Сексуальное извращение Хама, которое развилось и воспиталось Нимродом и Семирамидой, стало неотъемлемой частью в жителях Содома и Гоморры.
Господь в Своём милосердии ещё раз пытается остановить боль и мучение, но прежде, чем Он это сделает, Библия открывает нам цепочку мыслей Бога относительно Авраама и его указаний в семейных принципах.
Бытие 18:17-19 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы сынам твоим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нём.
Господь хочет, чтобы Авраам понял причины разрушения Содома и Гоморры. Это разрушение будет предупреждением и напоминанием Аврааму быть бдительным в поддержании семейного канала благословения и предотвращения увеличения тирании, которая неизбежна, когда этот канал разрушен.
Сказано, что Бог “знает Авраама” или знал его. Это слово “знает”, то же самое слово, которое описывает процесс Адама, “познавшего” свою жену Еву. Духовное понятие знания – передача духовного семени, которое принесёт плоды в могущественном, но всё же в мирном семейном царстве. Это духовное семя (которое является Духом Христа) станет благословенным духовным наследованием для всех
тех, кто будет претрендовать на Авраама как на их отца.
Бытие 18:7-9 раскрывает нам тайну сохранения канала благословения и сохранения духовного семени, которое позволит его сыновьям и дочерям сопротивляться лжи змея, проявленной в тиранических царствах мира. Вот последовательность:
1. Управлять своей семьей и домашним хозяйством,
2. Что позволяет им “держаться пути Господа”,
3. Что позволяет им “творить правду и суд” – это означает честное и правильное управление семьей.
4. Таким образом, обетование завета, стать великой и могущественной нацией, будет исполнено.
Отправная точка в этом процессе начинается с указаний или приведения в порядок своей семьи. Если мы пристально посмотрим на эту структуру в Библии, мы увидим человека, который значительно уважаем и любим – в особенности его женой. Это уважение превращается в слова благословения, которые действуют как семя праведности в следующем поколении и, следовательно, сохраняют канал благословения.
Первое послание Петра 3:6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы – дети её, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
Обращение Сарры к Аврааму как к господину, упоминаемая здесь апостолом Петром в греческом, имеет смысл “владельца” или “господина”. Обученная Господом, а также посредством испытаний жизни, Сарра осознавала ту роль, которую она через послушание играла в установлении авторитета своего мужа, который в свою очередь служил каналом получения благословений.
Сатана отчаянно пытался разрушить семейную структуру Авраама, он попытался атаковать того, который будет жизненным важным и послушнаым посредником. Когда Авраам поехал в Египет, он в страхе попросил Сарру сказать фараону, что она его сестра, чтобы его не убили за её красоту.
И взята была Сарра в дом фараонов и он, возможно, намеревался жениться на ней, но Бог вмешался и поразил фараона тяжкими язвами, предупреждая его, что что-то
было не так. Сарра была возвращена своему мужу, и их попросили уехать. Но суть в том, что немедленно после обета восстановления семейной структуры благословения сатана попытался разрушить его, и он нацелился на Сарру, поскольку она играла жизненно важную роль в открытии канала благословения.
Исходя из своего опыта, мы видим большую заботу Авраама, которую он проявил, выбирая жену для своего сына Исаака. Он понял, что ключом к созданию семейного царства является жена, которая будет действовать в качестве послушного посредника и уважать Исаака таким образом, чтобы сохранять канал благословения открытым.
В этой главе мы исследовали корни духовной борьбы, которая бушует сегодня вокруг жизненной природы семейного союза. Мы видели возвышение империи через семя змея в жизни Нимрода и Семирамиды. И нам дана надежда в призвании Авраама и его семьи, через которых мы будем благословлены, если благословляем его, что означает, что мы признаем в его семейной структуре секрет истинного величия и обещание счастливого семейного сокровища.



Глава 11

Системы взглядов, лежащие в основе двух царств
Будет полезно остановиться и противопоставить системы взглядов Авраама и Нимрода. Основное различие этих двух систем – вера во врождённый жизненный источник – в противовес жизни, получаемой нами от Отца Небесного.



а. Вера против страха
Фокусирование Авраама на взгляде отношений является неизбежным результатом веры в то, что он всю жизнь зависит от отношений. Характер отношений выражен в отношениях Отца к Своим детям.
Вера Авраама в то, что Тот, Который даёт ему жизнь, является нежным Отцом, уменьшает потребность в желании быть чрезмерно озабоченным защитой своей собственной жизни. Беспокойство о защите и охране – не является высоким приоритетом. Поэтому Авраам счастлив жить в сельских местностях без окруженных стеной городов и нужды в многочисленных группах людей, собирающихся вместе для повышения безопасности.
После того как Адам и Ева приняли ложь змея о присущей жизни, одной из первых эмоций, пережитых Адамом – был страх.
Бытие 3:10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
Когда вы верите, что у вас есть собственный источник жизни, результатом такой веры будет потребность защищать себя. Поскольку Бог приблизился к Адаму с вопросом, Адам воспринял Бога как угрозу, потому что Бог был более могущественным, чем он.
Этот опыт был наследием Нимрода и тех, кто поверил лжи змея. Они должны были собраться вместе в городах и возвести городские стены для защиты самих себя от возможных угроз. Этот страх перерос в агрессию с привлечением войск для обороны города. А затем этот страх настолько усилился, что вылился в упреждающие удары по окружающим, чтобы гарантировать, что никакие соседние племена не станут более сильными, чем они сами. и не завоюют их. Вера во врожденный источник жизни заставляет видеть в каждом человеке или группе людей угрозу или возможность, которыми необходимо управлять и контролировать, если возможно, или успокаивать их для того, чтобы выживать. Чтобы успешно контролировать тех, кто вокруг вас, и держать их на дистанции, были созданы территориальные области, которые защищались. Царство Нимрода, наводившее страх, страдало навязчивой идеей территориальных владений и обороны.
б. Фокусирование на семье против фокусирования на личности
Взгляд Авраама на жизнь, проистекающую от Небесного Отца, Который благословляет Своих детей, фокусируется на послушании и получении этого благословения. Руководство Небесного Отца и повиновение Его Сына отражены в роли мужа и жены и проявлены в отличающихся друг от друга ролях семени и
воспитания. Каждый член семьи играет свою роль для счастья всей семьи. Обратим внимание на структуру благословения, данного Богом Аврааму.
Бытие 12:2-3 И Я произведу от тебя великий народ, и балгословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословлении. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебя все племена земные.
Бог говорит о благословении индивидумов через семейные структуры. Принцип повиновения, продемонстрированный Саррой, которая признала, что благословение Бога исходит от её мужа, к которому она обращалась как “Адон”, и от которого мы получаем “Адони” или господин. Вера в жизнь, текущую из одного источника, укрепляет принципы главенства, покорности, благословения и взаимозависимости. Сарра и дети зависят от Авраама, от которого получают благословения, и Авраам зависит от своей семьи, чтобы установить свой авторитет. Священные узы семейных отношений не могут быть разрушены; поэтому каждый член семьи имеет очень ясное самоосознание и цель, будучи частичкой целого.
Бытие 18:19 Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и испонит Господь над Авраамом, что сказал о нём.
Однако, Нимрод движим потребностью защищать и удовлетворять жизненный источник, который, как он верит, исходит из самого себя. Поскольку каждый человек потенциально рассматривается как угроза или возможность, то никакие отношения не могут быть действительно доброжелательными; они должны постоянно проверяться, управляться или удовлетворяться. Нимрод и его последователи могут иметь видимость семьи с элементами отца, матери и детей, но отношения обычно очень расстроены. Каждый человек склонен использовать других членов семьи для удовлетворения личных нужд и желаний. Для человека хорошо иметь жену, чтобы избегать одиночества, иметь кого-то, кто приберёт всё после него и приготовит ему еду. Для женщины хорошо быть замужней для защиты и дружеских отношений. Личные амбиции Нимрода заставили его жениться на своей матери просто потому, что она была внешне красива и также влиятельна. Поэтому
семейная структура Нимрода превращается в структуру сын/муж и мать/жена. Этот процесс стал причиной смешения ролей и, следовательно, трудностей в самоопределении или идентификации. Эта путаница между мужчинами и женщинами далее осложняется утратой посредника послушания и невозможностью продемонстрировать следующему поколению принципы послушания. Этот факт способствует восстанию детей и потребности в силе, манипуляции или попустительстве со стороны родителями, чтобы держать детей под контролем или в относительном порядке.

в. Поклонение, выраженное через субботу в противовес дню солнца
Поклонение Авраама сосредотачивается на Отце/Создателе Вселенной. Это – поклонение личности Бога, Который даёт жизнь. Бог преподал Аврааму Свои законы, которые позволят патриарху оставаться связанным с жизнью Бога, и эта связь была скреплена заветом.
Бытие 26:5 За то, что Авраам послушался голоса Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы мои и законы Мои.
Ключевая заповедь, которая указывала на Бога, Которому поклонялся Авраам, была суббота. Это был памятник Богу – Создателю, требующий, чтобы поклоняющиеся отдыхали от своих трудов и покоились в делах Бога. Этот процесс покоя был напоминанием того, что вся жизнь исходит от Бога, и что люди полностью зависят от Него. Сама суббота была основана на отношениях, потому что отношения были выгравированы во времени; нет никаких видимых объектов поклонения, но только время для общения с невидимым и бесконечным Богом. Это поклонение созерцательное, мирное и радостное.
Исайя 26:3 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он.
Система поклонения Нимрода вращается вокруг показа врождённого источника жизни и поэтому требует видимые символы власти. Самый мощный объект в нашей солнечной системе – само Солнце. Солнце заставляет зерновые культуры расти, оно даёт тепло и свет в домах людей. В этом контексте поклонение Солнцу – есть поклонение, присущее власти. Когда Нимрод умер, его мать/жена объявила, что он теперь жив в Солнце. Поэтому теперь у неодушевленного объекта Солнца появилась связь отношений в лице Нимрода, которому они теперь могли поклоняться. Каждое утро, когда Солнце восходило, поклоняющиеся кланялись восходу Солнца в могущественной власти Нимрода, сильного охотника, проявляемого во власти Солнца. Поскольку Нимрод был просто человеком, это поклонение было по сути поклонением себе и верой в жизнь в самом себе. Это поклонение небесным телам распространилось на планеты и звезды, но особый день, зарезервированный в каждой неделе для Солнца, так и называется – день Солнца.
Единственное понятие закона в царстве Нимрода – делать то, что нравится тебе, или делать то, что тебе может сойти с рук. Единственным господином для Нимрода был он сам, и любой закон, представленный ему, будет рассматриваться как попытка
доминировать и контролировать.

г. Воскресение против бессмертия
Взгляд Авраама на смерть состоял в том, что сознание прекращает своё существование. Смерть рассматривается как длительный сон, где нет никакого осознания окружающего мира или перспективы времени. Поскольку человек не имеет жизни в самом себе, он прекращает существование, когда умирает. Единственный путь для жизни лежит через воскресение, данное Жизнедателем, Которым является Бог.
Послание к Евреям 11: 17-19 Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, О котором было сказано: “ в Исааке наречется тебе семя”; Ибо он думал, что Бог силён и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Принятие реальности смерти Авраамом, привнесённое в этот мир Адамом, является подтверждением того, что человек не имеет никакой жизни в самом себе. Также оно является аналогом поклонению в субботу, которая указывает нам на источник всей жизни – на Бога. Принятие проклятия смерти делает реальной жертву агнца, которого Авраам принёс на алтарь.
Бытие 12:8 Оттуда двинулся он к горе , на восток от Вефиля; и поставил шатер
свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник
Господу и призвал имя Господа.
Существование смерти требует веры в Спасителя, Который восстанавливает жизнь; Тот, Кто повторно воссоединяет канал благословения. Поклонением через закланного агнца Авраам признаёт смерть грядущего Спасителя, Который обеспечивает каждый его вздох и каждое сердцебиение.
Ложь змея заставила Нимрода и его последователей рассматривать смерть как переход в другую сферу. Тот, кто обладал бессмертием, не мог умереть, но только перейти в другое место, как засвидетельствовано в истории Нимрода, воплощающегося в Cолнце и становящегося еще более могущественным. В царстве Нимрода смерти не существует, это скорее дверь.
Концепция Спасителя в этом контексте не в том, кто восстанавливает жизни, но в Том, Кто Своей великой силой освобождает праведников и подчиняет грешников. Нет никакого фокусирования на личном грехе и последствиях проклятия Адама, постигнувших человеческую расу. Спаситель царства Нимрода – Освободитель и Завоеватель. Интересно отметить, что это именно Тот, Кого еврейский народ ожидал в качестве Мессии.
Различия, которые мы обсудили, изложены в следующей таблице:
Авраам Нимрод

1.Струкрура семьи( Быт. 18:19) 1. Личность диктатор/Тирана(Быт.10:10)
2.Кочевые сельские жители (Евр.11:8-10) 2. Строители города и защитники(Быт. 11:4)
3.Ценность родительского благословения
( Быт.12:2) 3.Самоутверждение славой (Быт. 11:4)
4.Соблюдение субботы и Заповеди.(Быт. 26:5) 4.Следование личным желаниям(Рим. 1:21-32)
5.Вера в смерть и воскресение (Евр. 11: 17-19) 5.Вера в бессмертие души( Быт. 3:4)
6.Спаситель как скромный Восстановитель жизни, проявленной в
закланном Агнце (Ин. 11:25) 6.Спаситель как гордый освободитель и покоритель, получивший власть от Солнца и чрез поклонение природе
7.Фокусирование поклонения на невидимом 7. Фокусирование поклонения на видимом

Глава 12

Испытания и триумфы Божьей земной семьи в Бытие
Книга Бытия полна поучительных примеров того, как семейной системе Бога бросали вызов, испытывали и время от времени разрушали. После краха первой семьи Адама из-за тиранического поведения исполинов или мужчин славы, Бог призвал Ноя, чтобы повторно запустить систему семьи. Но после срыва и этого плана, снова целый мир был охвачен ложью о врождённом жизненном источнике. Так Бог призвал Авраама, чтобы быть Его представителем и отображать Его царство. От Бытия 12 гл. до конца книги мы будем главным образом наблюдать основные аспекты трёх поколений семейной линии Авраама. Пристально рассматривая жизнь патриархов, мы обнаруживаем реальные примеры и предупреждения о том, как построить прочную семейную структуру для нашего сокровища воспоминаний.
а. Вызовы общества и окружающей среды
В Бытие 12:1 Бог повелевает Аврааму покинуть страну, где он жил в и покинуть свою большую семью. Семья Авраама происходила из Ура Вавилонского, бывшем средоточием ложной системы поклонения Нимрода. Всё в вавилонской культуре усиливало ложь о присущем жизненном источнике и оказывало негативное влияние на строительство семейной системы, основанной на принципах Бога.
Для Авраама было трудно оставить знакомый ему мир, разрывая при этом тесные семейные узы. Но он предпочёл повиноваться Богу. Города сегодня смоделированы по тем же принципам, что и во времена Авраама – возвеличивание человека, самоудовлетворение и различные уровни контроля (работа, налоги, медиа, давление со стороны окружающих, система образования). Покинуть город и отправиться в сельскую местность на деле означает встать перед целым рядом препятствий, которые многие не готовы преодолевать. Оставить друзей и комфорт кажется слишком трудным; и так многие семьи, живя в городах, подвергают себя воздействию философских, эмоциональных, культурных и духовных принципов, которые полностью противоположны семейной системе Бога. Городская жизнь зачастую является большим барьером в построении сокровища семейных воспоминаний.
Урок влияния окружающей среды далее представлен в истории Лота. Он был племянником Авраама и выехал вместе с ним из Вавилона. Рост принадлежащего каждому из них стада настолько увеличился, что стало невозможно делить земельные ресурсы из одной области в такой многочисленной группе.
Бытие 13: 5-6 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе.
Авраам предложил Лоту выбрать направление, куда бы он хотел пойти. Если Лот захочет пойти налево, то Авраам пойдёт направо. Если Лот пойдёт направо, то Авраам – налево. Если бы Лот следовал Божьей системе повиновения, то он попросил бы Авраама помолиться и решить, что было бы лучше для них обоих. Будучи племянником Авраама, Лот находился в канале благословения Авраама и был бы благословлен, подчиняясь мудрости и лидерству своего дяди.
Лот находился под влиянием желания обладать имуществом, богатством и жить легко так же, как и народ Вавилона. Он принял решение, основанное на желании власти, а не решение, базируемое на отношениях; он выбрал землю, которая была самой плодородной и располагалась около города Содома.
Бытие 13:10-13 Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
Это решение Лота оказалось роковым для его семейного царства. В конечном счёте Лот и его семья поселились в Содоме, и Лот получил предостережение, проживая в этом городе, будучи взятым в плен соседней группой племен. История в общих чертах изложена в Бытие 14 гл. Это должно было быть предупреждением для Лота покинуть город. Печально, но здесь нет никакого упоминания о благодарности Лота или решении покинуть Содом. Он был ослеплён и не видел опасности для своей семьи, за что очень дорого заплатил.
Зло Содома стало столь великим, что Бог должен был вмешаться. В дискуссии с
Авраамом Дух Христа, живущий в Аврааме, умоляет о Содоме, и мы видим нежелание Бога разрушить город, но моральный уровень жизни стал настолько низким, что роли мужчин и женщин были совершенно извращены, а семейная структура оказалась разрушенной.
Бытие 19:4-7 Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от малого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к теб на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла.
День за днём воздействие этого окружения разрушaло нравственные устои дома Лота. Хотя Лот приложил все усилия, чтобы остаться верным Богу, он поставил себя самого в окружение и общество злых людей, которые подорвут все его усилия. Лот потерял всю свою семью, за исключением двух дочерей; все они погибли во время уничтожения Содома.
Бытие 19:14 И вышёл Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места; ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
Бытие 19: 17 Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Бытие 19: 24-26 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
К сожалению, жена Лота восприняла непокорный дух женщин Содома и отказалась благодарно внять указаниям – не оглядываться назад, и она погибла. Возможно, жена Лота имела продолжительное время, чтобы переосмыслить свои взгляды, хотя и была наполнена столь непокорным духом. Но шаткая позиция Лота в отношении городской жизни только укрепила её суждение, подтолкнув к неповиновению и предопределив дальнейшую судьбу.
Потеря семьи была великим потрясением, но дочери Лота также были под влиянием безнравственности Содома. Готовность Лота позволить дочерям быть использованными растленными мужчинами была доказательством отсутствия благословений, которыми Лот мог бы обеспечить своих наследниц; это сделало их уязвимыми, и они избрали себе в мужья безбожных мужчин и злые сообщества.
Под этим влиянием дочери Лота, имея благие намерения сохранить родословное дерево, использовали принцип манипуляции Нимрода, напоив собственного отца и забеременев от него. Эти молодые женщины потеряли всякий здравый смысл и понимание того, кем должен быть для них отец. Отсутствие уважения, которым они напоили себя, живя в Содоме, позволило им пересечь порог, что обернулось большой трагедией. Детьми, родившимися в результате этих событий, стали Моав и Аммон; главы Моавитян и Аммонитян, которые окажутся великим испытанием для потомков Авраама – детей Израиля. Без правильной семейной структуры благословения эти два племени переродились в злые и воинственные сообщества людей, покрывшие землю бесчестьем. В конце концов они наполнили чашу беззакония до краев, вызвав неотвратимый божественный суд.
Всех этих ужасных событий, возможно, и не было бы, если бы Лот повиновался авторитету Авраама и попросил его предложить лучший план действий. Он даже мог быть избавлен от всех неприятностей, если бы покинул Содом сразу после того, как Авраам спас его. Но Лот не сделал этого. Его наследием не стала могущественная нация – благословение для всей земли, наоборот – в его потомках череда потерь, трагедий, кровосмешения и зла.
Какое влияние наши общества и окружение оказывают на наши семьи сегодня?
б. Испытание богатством
Библия очень ясно говорит нам об опасностях и соблазне денег.
Первое послание к Тимофею 6:10 Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились и сами себя подвергли многим скорбям.
Деньги сами по себе – не корень зла, зло – любовь к деньгам. Мы отметили ранее, что именно Нимрод был тем, кто развил форму банковской системы. Побуждения, которые формируют основу действий в царстве Бога, исходят из отношений любви и ответственности, но эти мотивы были заменены системой денег, где каждое действие имело свою цену. Так открылись двери для людей, которые могли легче обрести свою ценность через владения, недвижимость или иимущество. В системе, базируемой на деньгах, деньги – это власть. И чем больше денег вы имеете, тем больше власти в ваших руках. Таким образом, любовь к деньгам – это любовь к власти и одно из лучших выражений своей ценности посредством власти и
положения. Наш Небесный Отец говорит об этом следующее:
Иеремия 9:23-24 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду ня земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.
Бог советует нам не искать ценность или славу в богатстве, но гордиться знанием о Нём. Богатство Божьего царства – это Его характер. Какая цена может быть определена для человека, который является радостным, мирным, терпеливым, честным, проницательным, откровенным и защищающим нравственные ценности? Где мы находим подобных людей сегодня?
Для нашего общества деньги сегодня являются одной из самых высоких целей, которую только можно достигнуть. Говорят даже: “Деньги – не всё, но они необходимы как кислород!”
Мужчины и женщины жертвуют домом и семьёй, чтобы обладать богатством и имуществом и готовы жениться совершенно не на тех – просто потому, что они богаты. Они проводят сверхурочное время на работе ночь за ночью, пытаясь продвинуться, пока их дети лишены возможности быть со своими родителями. Жажда денег и желание счастливой семьи несовместимы. При обычном раскладе нашей жизни одно желание должно уступать другому.
В жизненном опыте Авраама мы видим человека, который избрал Бога и семью как приоритет в этих ситуациях. Хотя Авраам был богатым человеком и можно было бы сказать, что он мог позволить себе быть щедрым, но всё же его характер неоднократно проявлялся именно в том, что он ставил на первое место репутацию Бога и семейные ценности.
Бытие 13:7-9 И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами твоими и пастухами моими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.
Единственная причина, по которой Лот обладал большим богатством, была его связь с Авраамом. Авраам мог бы обойтись с Лотом так, как Лаван обходился с Иаковом, использовавшего своего молодого родственника для извлечения прибыли, но он не сделал этого. Он мог сказать Лоту, что именно его умение и мудрость позволили ему иметь всё это имущество, и что Лот был обязан Аврааму. И что Лот в неоплатном долгу перед ним, но он не сделал этого. Большинство удачливых бизнесменов неодобрительно посмотрело бы на Авраама, уступающего племяннику в решении – на каких пастбищах пасти; предоставление таких преимуществ потенциальному конкуренту – такое решение в мире вообще не считалось бы мудрым.
Но Авраам, в отличие от Лота, не был порабощён любовью к деньгам и недвижимости. Любовь к обладанию земным богатством стоила Лоту его семейного царства – он потерял всё. Желание получить как можно больше и достигнуть временное превосходство оставило Лота ни с чем.
В Бытие 14 гл. мы ещё раз видим, что Авраам ценил семейные отношения выше временного превосходства.
Бытие 14:12-15 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его, и ушли. И пришёл один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзникин Аврамовы. Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рождённых в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска.
Для Авраама было бы легче не ощущать жалости к Лоту и к тому, что произошло с ним. Или, например, допустить проявление чувства справедливости – пусть Лот просто получит по заслугам за свою жадность. Но Авраам не позволил этим мыслям управлять собой. Лот был его племянником, и он охотно рискнул своей собственной жизнью и вложил свои собственные средства и имущество, чтобы спасти Лота.
Авраам мог потерять свою жизнь и все свои владения, спасая Лота и его семью. С мирской точки зрения это выглядело глупо. В конце концов, он мог просто нанять команду мужчин, чтобы спасти своего племянника, но Авраам пошёл сам и пожертвовал всем.
Несмотря ни на что, Бог даровал Аврааму великую победу, и ещё раз Авраам столкнулся с денежным вопросом. Авраам знал, что его победа была дана ему от Бога, и только Господа нужно было прославлять за Его милосердие. Именно в этот момент мы видим принцип, которому следовал Авраам, и ещё раз ясно понимаем, откуда он всё получил.
Бытие 14:18-20 И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его и сказал: багословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.
Авраам мог рассуждать, что наделён правом присвоить всю добычу от этой битвы себе. Он готов был пожертвовать своей жизнью и владением и вышел победителем, поэтому имел право обладать всем этим. Но такое мышление отражает ложь змея о врожденной власти. Авраам знал, что это Бог одержал победу; эта власть, умение и способность не произошли от него, но исходили от Создателя небес и земли и, как подтверждение этому, он дал десятину или 10 процентов своего дохода священнику Бога Всевышнего. Предоставление десятины было явным подтверждением Авраама, что всё, чем он обладал, было дано Богом и служило благословением в противовес жадности и эгоизму. Практика десятины была ещё одним путем для Авраама, который ставил семейные отношения выше искушений и соблазна богатством.
Но понимание Авраама об опасностях богатства раскрывается далее.
Быт. 14: 21 -23 И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: “я обогатил Аврама”.
В отличие от Авраамы, царь Содома не верил, что всё имущество и владения даются Богом, сотворившим небеса и землю. Если бы он принял его дары, то можно было бы сказать, что Авраам разбогател, благодаря Содому; и что его величие исходило из его собственного умения и личных способностей в сочетании с великодушием царя Содома. Авраам стремился защитить принципы, которыми он руководствовался, и честь Бога, Которому он служил. Он ничего не взял бы от царя Содома.
В этих переживаниях Авраама мы видим другой секрет в построении семейного сокровища:
1. Семейные отношения были выше, чем желания разбогатеть.
2. Признание, что всё богатство и имущество исходит от Бога.
3. Практика десятины, как гарантия против лжи, что то, чем мы обладаем, исходит от нас самих.
4. Отказ принять дары, которые бросают тень на славу Бога как Источника всего.
Сегодня эти уроки столь же жизненно важны, и если мы хотим построить семейную структуру, которая благословит наших детей, мы будем мудры и последуем по стопам Авраама.

в. Тест на брак – руководство и подчинение
С самого начала Бог сказал Аврааму, что через его семейную структуру Он благословит семьи мира. Для свободного потока этого благословения у Авраама и Сарры должно было бы быть ясное представление своих ролей в этой семейной структуре. Обратим внимание на то, что обещал Бог:
Бытие 12:2-3 И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословление. Я благословлю благословляющих тебя , и злословящих тебя прокляну; и благословлятся в тебе все племена земные.
Позже в книге Бытия Бог ясно излагает, как будут изливаться благословения и что обеспечит строительство этой великой нации.
Бытие 18:18-19 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нём.
Мы обсудили жизненную природу этой семейной структуры в главах 4 - 6. То, о чём мы упомянули ранее и о чём нам нужно напомнить, является следующим:
Равенство в отношениях заключается не во власти, контроле и активах – оно в способности понимать и знать человека. И восприятие женской личности в соответствии с таким подходом является единственным способом, которым мы можем определить отношения равенства. Женщина – ключ к царству отношений.
Все семьи земного шара стану благословенными через семью Авраама, если его семейная система будет взята за образец для всех семей; чтобы позволить благословениям любви, ценности и достоинства распространяться через него ко всем семьям. Слово “Сын” на еврейском несёт первичный смысл “Строитель семьи”. Чтобы построить семью, сын должен научитья правильным принципам того, как работают отношения, и этому он должен научиться у своих родителей.

Первая ошибка Авраама в Египте становится причиной уязвимости Сарры
Помня об этом, мы видим, что Сарра – ключ к семейному царству Авраама, которое станет великой нацией. Её восприятие своего мужа и то, как она реагирует на власть, данную ему Богом, определит успех или провал семейного царства.
Помня об этом, давайте пронаблюдать, какие события происходят в жизни Авраама и Сарры, и какие попытки предпринимает сатана, чтобы разрушить построение их сокровища семейных воспоминаний.
Бытие 12:10-15 И был голод в той земле. И сошёл Аврам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне, увидят тебя, то скажут: “это жена его”; и убьют меня, а тебя оставят я живых. Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была моя душа чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели её и вельможи фараоновы, и похвалили её фараону; и взята была она в дом фараонов.
Сатана немедленно взялся за работу по разрушению отношений между Авраамом и Саррой. Он работал над страхом Авраама, когда они отправились в Египет, и недостаток веры у Авраама заставил Сарру оказаться в сложной ситуации. По причине сокрытия Саррой всей правды о своих отношениях с Авраамом она была доставлена во дворец фараона, чтобы стать частью его «коллекции» женщин. Эта ошибка со стороны Авраама заставила Сарру ощущать свою чрезвычайную уязвимость. Почему Авраам, её муж и защитник, позволяет ей быть взятой фараоном? Разве это проявление настоящей любви? Она повиновалась его просьбе и сказала, что приходится ему сестрой – и это было сказано для его защиты. И вот теперь, когда она была уведена от него, Авраам не сделал ничего, чтобы защитить её.
Сатана пытался сломать доверие Сарры к своему мужу, которого, в свою очередь, искушал страхом. В это слышится отголосок упрёков Адама, высказанных во время восстания против Бога, когда первый человек обвинял Еву за её действия.
Если бы сатана смог сломать доверие Сарры к Аврааму и заставить её потерять уважение к мужу, то он значительно нарушил бы целостность этого канала благословения и даже разрушил бы канал для обещанного семени.
Каждый муж должен понять, что всё его семейное царство опирается на доверие его жены к нему как лидеру и защитнику семьи. Чтобы защитить свою жену от искушений сатаны, он должен регулярно утверждать её, ценить её и выражать свою любовь. Каждая жена должна понимать, что сатана неустанно подталкивает её мужа сделать ошибку и потерпеть неудачу, чтобы жена почувствовала свою уязвимость и начала сомневаться относительно мужа. Она может помочь ему быть лидером и защитником, проявляя уважение и благочестиво повинуясь его лидерству. Они – муж и жена – должны быть активны; муж – в проявлениях благодарности и высокой оценки к своей жене, жена – в проявлениях уважение к мужу.
К сожалению, Авраам не прошёл этот тест в самом начале. И уязвимость, которую он посеял в Сарре, принесёт разрушительные последствия в будущем.
Вторая ошибка Авраама, внимающего голосу Сарры
Бог обещал Аврааму, что от него произойдёт великий народ, но Он проверял характер Авраама, допустив задержку в исполнении обетований. Эта отсрочка растянулось на многие годы, и Авраам был искушаемым проявить нетерпение.
Бытие 15: 1-3 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
Задержка во времени продемонстрировала желание Авраама принять независимое решение в отношении сына, которого всё ещё не было. Итак, он решил, что верный слуга и станет его наследником. Авраам не задаётся вопросом, что промедление может быть вызвано его неудачей в Египте, которая оказала сильное влияние на Сарру. Необходимо было время, чтобы окончательно восстановить доверие и в полной мере обеспечить послушание той роли, которую нужно исполнить. Бог обещал Аврааму, что от его плоти родится сын.
Бытие 15:4-5 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдетиз чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь
счесть их. И сказалему: столько у тебя будет потомков.
Но в этом обещании всё еще кроется проверка, потому что Бог прямо не говорит, что Сарра будет той, которая родит ребёнка, ведь Он упоминает только Авраама. Почему Бог делал это? Уязвимость в Сарре, вызванная поступком Авраама в Египте, должна была быть выявлена прежде, чем будет положено начало царству Авраама через его сына. Заявление Господа произвело желаемый эффект, и страхи Сарры вскоре проявились.
Бытие 16:1-2 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от неё. Аврам послушался слов Сары.
Этот отрывок показывает, через что была готова пройти Сарра, чтобы иметь потомство. В древние времена считалось позором, если женщина была неспособна производить на свет детей. Этот стыд имеет истоком ложь сатаны о якобы врожденной силе воспроизводства. Мы видим, как этот позор, печаль и никчемность проявились в большой степени в Рахили – внучатой невестке Сарры.
Бытие 30:1 И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей; а если не так, я умираю.
Рахиль была склонна к совершению самоубийства именно из-за того, что не могла родить ребёнка. Её сестра была, очевидно, в состоянии рожать, когда только захочет, а Рахиль – нет, и поэтому "неудача в выполнении обязательств" повергла бедную женщину в состояние, близкое к суициду.
Подобного рода чувства кипели и в сердце Сарры, вынудив её в итоге предложить план, который любая другая женщина в здравом уме никогда бы не предложила.
Бытие 16:1-2 Но Сара, жена, Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка
Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от неё. Аврам послушался слов Сары.
Какая жена согласиться предложить своему мужу вступить в интимные отношения с другой женщиной – с целью таким образом дать мужу детей?! Это предложение показывает разлад, в котором находилась Сарра. В определённый момент Авраам не смог поддержать её, и теперь это сделало Сарру уязвимой к внушению сатаны, что она не обладает необходимой значимостью и ценностью; и даже казалось, что Бог оставил её, потому что она не была включена в обетование в 15 гл. Бытие. Авраам не смог до конца довериться Господу, когда он отправился в Египет, что повлияло на Сарру, которая думала, что Господь ограничил её способность рождать детей. Её жалобные слова, “Бог заключил чрево мое, чтобы мне не рождать”, указывают на веру в то, что Бог якобы наказывал её по какой-то причине. Либо из-за низкой самооценки, либо из-за желания достигнуть цели, чтобы иметь детей любым способом, она предлагает невероятное и умоляет Авраама взять её служанку и иметь ребенка от неё.
Ирония в том, что проклятие, которое пришло на семью Авраама в Египте, снова настигло патриарха через египтянку. Царство Египта было полностью пропитано ложью змея и идеалами царства Нимрода. Само предложении взять эту египетскую женщину в спальню Авраама символично и указывает на то, что через это действие семья Авраама могла впитать философию Египта и ложь о врождённой власти.
Сатана был на грани великой победы. Если он сможет заставить Авраама уступить Сарре, то Божьему Царству на земле через Авраама будет нанесен ужасный удар. Авраам не забудет то позорное отношение к своей жене в Египте, и в глубине души он будет плохо относиться к ней из-за того, что она не могла родить ему детей. Сарра была охвачена горем из-за своего тяжелого положения, но Авраам мог яснее понимать происходящее и не слушать совета Сарры. Но, как и его предок Адам, он повиновался просьбе своей жены. Поступая так, он сдал своё главенство. Сатана искусно использовал чувство вины, соединив его с чувством сопереживания Авраама к своей жене, чтобы заставить его сдать своё главенство в семье и позволить Сарре навлекать удары противника. Это ужасное решение по-прежнему является одной из центральных причин противоречий в современном мире, а именно – в войне между евреями и арабами на Ближнем Востоке.
Авраам должен был представить просьбу Сарры Господу, но он этого не сделал.
Обычай многоженства был обыкновенным явлением в те дни, и Авраам не осознавал полностью тех опасностей, что скрывались в этом предложении. Принимая же такое важное решение без совета с Господом, он проявил остаточный дух независимости и влияния лжи змея.
Мы видим, как в этой истории открывается последовательность событий, чтобы ослабить семейное царство Авраама:
1. Неспособность Авраама поддержать и защитить свою жену.
2. В результате – некое чувство уязвимости и никчёмности в Сарре.
3. В результате – доступность к искушению сатаной действовать независимо.
4. В результате – печальная просьба Сарры родить ребёнка от другой женщины.
5. В результате – Авраам уступает свою роль главы дома, повинуясь голосу своей жены, таким образом путая роли руководства и подчинения.
6. В результате – запутанные семейные отношения в доме Авраама.
7. В результате – возникают препятствия в канала благословения и создаётся большая угроза для строительства семейного сокровища воспоминаний.
г. Бог учит Авраама относительно жизненной природы семейной структуры

Серьёзные ошибки Авраама в понимании священного союз мужа и жены, а также важности семейных отношений для утверждении его в качестве главы великой нации, принесли ему много печалей. Потом последовало соперничество между Саррой и Агарью, не принёсшее никакой радости Сарре, но только увеличившее её чувство боли. Агарь, хоть и была замужем за Авраамом, но всё же ещё оставалась служанкой Сарры. Эта запутанная система отношений, несомненно, в определенный момент должна была привести к взрыву.
Бытие 16: 4-6 Он вошёл к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать свою госпожу. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен, я отдала служанку мою в недро твое, а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою. Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять её, и она убежала от неё.
Сарра обвинила своего мужа в том, что произошло. В нашем современном мире мы помеялись бы над такой мнимой глупостью, но в системе главенства и повиновения Богу Сарра была полностью права. Авраам принял окончательное решение, а, значит, именно на него легла ответственность за взрыв болезненных чувств, потрясший весь дом. Как муж, или как связуюшее звено, он должен был
отказаться от такой просьбы Сарры и помолиться Богу о милости, чтобы успокоить свою жену, а также молиться о ней самой. Становится очевидным, что Исаак узнал об этом деле от своего отца.
Бытие 25:21 И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна, и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
Через испытания и страдания Авраам изучил многое о семье и о пути, по которому следует её вести. Мы ранее упомянули об уроке Содома и о том, как полное разрушение семейного целого привело к их уничтожению. Мы снова возвращаемся к Быт.18:19.
Бытие 18:19 Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путём Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нём. (Примечание переводчика: «Ибо Я избрал Его» – в этом словосочетании слово «избрал» лучше перевести как «дать себя познать», «открыться», «быть познанным» – как и предлагает словать Стронга и английский перевод короля Иакова.)
Фраза - "Ибо Я знал его"- многозначительна. Слово “знал” – означает глубокое близкое познание. После многих трудностей, произошедших и в жизни самого патриарха, и в жизни его племянника Лота, Бог смог дать Аврааму глубокое понимание в области системы семьи и принципов главенства и послушания. Сказано, что Бог знал Авраама (настолько) в том , что он мог руководить своими детьми и своей семьей.
С этим знанием он теперь был готов иметь истинного наследника, который будет истинным строителем семейного царства. Измаил не мог занять эту позицию из-за неправильных отношений, на фоне которых он был зачат. Дикость в поведении Измаила была связана непосредственно с Авраамом, послушавшим голоса своей жены. А также с Агарью, ведь её сын не мог действительно быть благословлён и иметь правильную самооценку перед Богом, что позволило бы ему проявлять стабильность в заботе о семье.
Бытие 16: 6-12 Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять её, и она убежала от неё. И нашел её Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла, и куда идёшь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. Ангел Господень сказал ей: возвратись к
госпоже своей и покорись ей. И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твоё, так что нельзя будет и счесть его от множества. И ещё сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил; ибо услышал Господь страдание твое. Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него, жить будет он пред лицом всех братьев своих.
Агарь никогда не могла по-настоящему чувствовать себя в безопасности в своих
отношениях с Авраамом, потому что она была прежде всего служанкой Сарры. Без этого чувства защищенности она не могла выполнять должным образом воспитательную роль матери, потому что канал благословения к ней чрез Авраама не был законным. Поток жизни Божьего благословрения не распространялся на этот союз, и поэтому он не мог процветать правильным образом.
Бог явился к Аврааму и сказал ему, что Сарра родит ему сына. В этом сообщении в очередной раз произошёл сбой доверия, и смех Авраама в Быт 17:17 был передан Сарре; услышав эту новость в Бытие 18, она также с полным недоверием рассмеялась. Господь – вместо того, чтобы спросить Сарру напрямую – спросил именно у Авраама о том, почему его жена рассмеялась. Этот вопрос был направлен на Авраама, потому что сам он проявил это недоверие и повлиял на мышление Сарры. Ложь, которую она сказала по поводу смеха, показала, что она по-прежнему несла определенный уровень ненадежности, а от этого необходимого было избавиться до рождения сына.
Теперь, когда у Авраама имелся наследник, он будет стремиться заботиться о том, чтобы жена его сына, на которой тот женится, была бы в состоянии выполнить роль представителя покорности или посредника послушания. Женщина, на которой женится Исаака, будет жизненно важна для сохранения семейного царства Авраама, и выбор необходимо было сделать через молитву. Экспедиция слуги Авраама в поиске подходящей женщины показывает действительность того, насколько важным был этот выбор. Исааку было 40 лет, и в современном обществе мы бы посчитали, что он вполне в состоянии сделать свой собственный выбор, но он доверял мудрости отца и подчинился процессу, который пожелал совершить его отец. Услужливость Ревекки в вопросе предоставления пития для слуги Авраама, а также то, что она взялась напоить его животных, продемонстрировали дух послушания, в котором так нуждался Исаак при создании семейного царства.
Исаак многому научился от своего отца и матери относительно семьи, и поэтому он избежал многих ловушек, с которыми прежде столкнулся его отец. Но сатана принёс другое искушение этой паре в форме соперничества между сыновьями. Это полностью разделило семью. Но в отношении выбора жён для своих сыновей у Исаака и Ревекки было четкое понимание проблемы, потому как это было настолько жизненно важным.
Бытие 26:34-35 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра
Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина. И они были в тягость Исааку и
Ревекке.
Исав не прислушался к предупреждениям своего деда и взял себе двух жён из племени, которое не следовало Божьей системе семьи. Это доставило много горя Исааку и Ревекке, так как они знали, что это будет сильно препятствовать обещанию в становлении великой нации и, частично, именно поэтому Бог указал, что старший будет служить младшему. Его выбор жён сделал невозможным установление семейного царства.
Бытие 27:46 И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?
Ревекка сказала абсолютную правду: если Иаков возьмёт жену, которая не поймет истинных семейных принципов, тогда их семейному царству придёт конец. Все её усилия воспитать сыновей будут потеряны в случае неправильного выбора жён для наследников.
В книге Бытие существует намного больше инструкций относительно этих принципов, и я рекомендовал бы вам проследить за причинно–следственными связями в семье Иакова. У Израильского семейного царства с рождением его двенадцати сыновей не было хорошего начала. Фактически семья не вполне состоялась, но здесь имеются уроки и для нас, если мы пожелаемусвоить их.
1. Муж должен реализовать свою роль, как дающего семя и благословляющего свою жену и детей словами оценки и ободрения.
2. Жена должна действовать в роли посредника послушания, чтобы передавать благословение её мужа своим детям.
3. Как только этот канал благословения будет открыт, ребёнок получит чувство
истинного сына или истинной дочери Бога, Который защитит их от лжи змея, постоянно добивающегося ценности через врождённую силу и достижение результатов.
Завершая эту главу, вкратце обсудим процесс благословения и то.
почему настолько жизненно важно для отца – благословлять детей.

д. Благословение права первородства
В главе 5 мы обсудили жизненный принцип благословения; имея в виду не только физическую жизнь, но также и чувство ценности и цели. Это благословение –
единственное средство, помогающее избежать никчемности и депрессии. Бог повторно воссоединил этот канал через Авраама, когда Он заявил:
Бытие 12:2-3 И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благисловятся в тебе все племена земные.
Это благословение учредил Авраам, являясь назначенным каналом Бога в благословлении мира. Поскольку Авраам вступил в отношения завета с Богом, даже когда время от времени Авраам терпел неудачу, этот канал благословения не был отнят от него. Канал благословения не базировался прежде всего на способности Авраама вести себя правильно, а скорее на его заключении завета с Богом. Длительный отказ реагировать на призывы Бога в конечном счёте нарушит этот завет, и канал действительно будет утерян, как это в итоге и случилось после времён Христа.
Деяния апостолов. 13: 46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот мы обращаемся к язычникам.
Канал благословения, установленный через Авраама, не мог быть основан на поведении Авраама, потому что Аврааму нужно было время, чтобы научиться вести себя, поскольку он был воспитан в среде, основанной на лжи змея, то есть основанной на врождённой власти. Завет установил испытательный срок Аврааму, чтобы тот смог научиться различать проявления свей независимости и научиться полному повиновению Богу.
Бытие 15:18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата.
С мирской точки зрения этот завет кажется странным. Мы замечаем ложь Авраама Авимелеху, и всё же именно Авраама просят молиться за Авимелеха, а не наоборот.
Бытие 20:2-7 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришёл Бог к Авимелеху ночью во сне,
и сказал ему: вот ты умрёшь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней, и сказал: Владыка! неужели Ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: “она сестра моя”? И она сама сказала: “он брат мой”? Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал
ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца своего, и удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней. Теперь же возврати жену мужу; ибо он пророк, и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
По общему мнению, Авимелех должен был помолиться об Аврааме за его обман о своей жене, но Бог сказал Авимелеху, что Авраам помолится о нём. Единственное, почему это может иметь смысл – лишь через завет, который Бог заключил с Авраамом, чтобы сделать его своим назначенным авторитетом для благословений.
Вместо того, чтобы устранить эту власть, он привносит обстоятельства, чтобы напомнить Аврааму о его истинной роли благословляющего пророка. Посредством повиновения Авимелеха молитвам Авраама, Авраам получил упрёк и это напомнило ему о его истинной роли. Если бы Авимелех напал на Авраама за его поведение, то страх, который заставил Авраама солгать, усилился бы, и он далеко отошёл бы от своего истинного предназначения быть благословением для семей земного шара.
Это полномочие благословлять распространится от поколения к поколению через понятие права первородства.
Бытие 25:31-33 Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю; что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство своё Иакову.
В Царстве Божьем честь первородства передавалась старшему сыну. Право первородства предназначалось не только для благословления своей семьи, но также и для его младших братьев и сестёр. В Царстве Божьем право первородства несло радость и ответственность благословлять, но искревлённое ложью сатаны, оно стало символом статуса власти и контроля. Право первородства гарантировало, что большая часть имущества отца перейдет к носителю первородства – не для обогащения себя, но чтобы благословлять всё под его руководством; не брать, а давать.
Исав не разглядел истинную природу права первородства как духовного наследия, и он на самом деле не хотел брать на себя ответственность стать священником семьи. Это чувство будет подхвачено жёнами, которых он выбрал. Эти женщины были воспитаны в духе принципов лжи змея; они не имели духа повиновения и не уважали духовный авторитет Исава. Его выбор в женитьбе предопределял, что он никогда не сможет по-настоящему выполнять свою духовную роль.
При рождении двух мальчиков Исаак и Ревекка были осведомлены, что право первородства каким-то образом перейдет к Иакову, младшему сыну.
Бытие 25: 22-23 Сыновья в утробе её стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоём, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
Иаков знал об этом, и всё же, как и его дедушка Авраам, который не мог дождаться, чтобы обетование сына было исполнено в назначенные Богом сроки, он воспользовался возможностью, чтобы обеспечить себе право первородства, использовав в своих интересах слабость своего брата – аппетит.
Хотя Иаков понимал духовную ценность права первородства и его ответственность благословлять, он до сих пор не доверял Богу и не позволил Ему действовать. Он всё еще действовал по принципу лжи змея через независимое мышление и действие. Иаков стал обманщиком и манипулятором, хотя имел хорошие желания и мотивы угодить Богу. Грех через закон обманул его, и то, что было предписано для жизни, привело его к смерти. То, что предназначалось быть великим благословением, стало большим проклятием.
В конечном счете, Бог поможет Иакову увидеть свой характер и ошибочность суждений, с которой он действовал и в более поздние времена, и Иаков станет Израилем – побеждающим. Он станет истинным каналом благословения для своих детей и заложил фундамент для духовной нации.
Прежде, чем Иаков покинул свой дом, его отец передал ему полномочия, чтобы благословлять чрез следующие события.
Бытие 28:1-5 И призвал Исаак Иакова, и благословил его, и заповедал ему, и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских. Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана,
брата матери твоей. Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов; И да даст тебе благословение Авраама, тебе, и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму! И отпусил Исаак Иакова, и он пошёл в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.

Исаак дал совет Иакову найти подходящую жену, которая поможет ему в продвижении работы благословения. Как мы уже отмечали, способность Иакова эффективно благословлять зависела от правильного выбора жены, которая признала бы его духовное главенство и первородство, которым он обладал.
Во время его пути в Месопотамию Бог показал Иакову символ того, как действовал принцип благословения, и как он изливался.
Бытие 28:11-15 И пошёл на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. И увидел во сне; вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные. И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты не пойдешь; и возвращу тебя в сию землю; ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню этого, что Я сказал тебе.
Иакову была показана лестница с ангелами, восходящими и нисходящими по ней, показывая поток благословения от Бога и возвращения славы Богу, которая исходит из сердца Иакова и его семьи. Тогда Бог непосредственно запечатал благословение, которое Исаак дал Иакову и передал полномочия благословлять твердо в его руки.
Лестница, по которой поднимались и спускались ангелы, была символом Духа Христа, чрез Которого текут все благословения.
Евангелие от Иоанна 1:51 И говорят ему: истинно, иситнно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Павел представляет этот поток благословения в семейном контексте следующим образом.
Первое послание Коринфянам 11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
Этот символ потока благословения также проявлен в предоставлении манны, которая была символом Христа. Это – покорный дух Христа, текущего в сердца его детей, который постоянно связывает их с Отцом. Христос – великолепный пример повиновения, являющийся ключом к поддержанию функционирования и свободному
течению целой системы.
Евангелие от Иоанна 6: 32-35 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес; Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Мы видим принцип хлеба, отраженный в накормлении пяти тысяч человек. Иисус благословил еду, дал Своим ученикам, которых Он наделил властью, и они передали её людям, а затем были собраны куски, обозначающие этот поток благословения вверх и вниз по лестнице, которая символизирует Христа. Хлеб символизировал духовное благословение, которое питает душу. Этот духовный хлеб несёт в себе жизнь, ценность и цель. Без этого хлеба с небес мы умрем. Та же концепция отражена посредством воды в следующем стихе:
Евангелие от Иоанна 7: 37-39 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
Лестница, которую Иаков увидел в пустыне, была началом его понимания реального значения права первородства и духовного лидерства, которое было передано ему от его отца и дедушки.
Печатью веры Иакова в то, что все благословение исходит от Бога, стала борьба с Ангелом и мольба о благословении перед лицом смерти. Эта борьба показала, что ложь змея была полностью уничтожена в Иакове.
Бытие 32: 24-30 И остался Иаков один. И бороллся Некто с ним, до появления зари; И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал:
как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарёк Иаков имя месту тому: Пэнуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.

Несмотря на угрозу смерти, а также чрезвычайную боль, Иаков не доверял самому себе или какому-либо человеку. Он доверял лишь божественной власти, и поэтому его имя было изменено на побеждающий. Иаков победил ложь о врожденной власти и, таким образом, обеспечил канал благословения от Бога к человеческой расе через семейную систему Бога.
Этот дар Иакова достигает своей кульминации в книге Бытие, когда патриарх благословляет своих детей. Мы видим, как этот процесс показан в Иосифе, имеющего двух сыновей, которые получили благословение от своего деда.
Бытие 48: 3-5 И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханааской, и благословил меня, И сказал мне: вот, Я расположу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение. И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои.
Бытие 48:13-15 И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую руку свою против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. Но Израиль простёр правую руку свою и положил на голову Ефрема, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец. И благословил Иосифа, и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои, Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня.
В главе 49 книги Бытие Иаков реализовал свое истинное предназначение как
имеющий право первородства, и он действует как представитель Бога, чтобы благословить своих детей.
Бытие 49:25-28 От Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше,
благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцев и утробы, Благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и
приятности холмов вечных. Да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими…. Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.
Таким образом, в кульминации книги Бытие мы видим, что одержана победа над змеем и его ложью о врожденной власти и приобретении ценности посредством
личного успеха. Сатана стремился уничтожить человеческую расу, вызывая к жизни тиранов, покорявших землю. Тиранов, которые были воспитаны дочерьми тех, кто принял ложь змея. Бог не остался в стороне и призвал Авраама. Посредством многих испытаний и усилиями трёх поколений одерживается победа; Иакова получает титул побеждающего, потому что полностью доверяет Богу и воспринимает свою роль канала благословения, передающего чувство ценности, значимости и цели в семейной системе отношений.
Можно подумать, что Израиль с тех пор жил долго и счастливо, но в завете, который Бог заключил с Авраамом, было предсказано, что его потомки пойдут в рабство. Ложь змея вновь будет преобладать и потребуется другой выход. Также как Авраам был призван выйти из Вавилона, так и его потомки будут призваны выйти из Египта, и семейная система снова будет восстановлена.





Глава 13
Канал благословения, потерянный и восстановленный посредством египетского паломничества
Бог стремится достигнуть египтян и проверить израильтян
Хотя дети Авраама испытали несколько искушений в своих семьях, книга Бытие достигает своей кульминации в благословении Иаковом своих детей и сохранении канала небесного благословения открытым.
Чтобы получить благословения от Бога, необходимо было иметь смирение и чуткость в понимании истинной роли богатства. Мы помним, что благословения, данные Лоту Богом, фактически обратили его сердце к богатству, которое он получил, и он в конечном итоге потерял всё.
Голод принудил Авраама переехать в Египет, чтобы сохранить свою семью, но неожиданная встреча чуть не разрушила его семью и показала отсутствие веры Авраама. Бог спас семью Авраама, послав великие бедствия на Египет, чтобы предотвратить разрушение семьи Авраама из-за потери жизненно важной роли Сарры как посредницы послушания.
Иаков также стал богатым человеком через благословение Бога, и испытание богатством вновь будет необходимо, чтобы помочь сохранить канал благословения. На землю вновь пришёл голод, и Бог допустил появиться обстоятельствам, через которые Иосиф оказался в Египте в роли лидера, чтобы сохранить египтян от грядущего голода.
Вопрос, который возникает: почему Бог сохранял запасы продовольствия для Египта? Они являлись нацией идолопоклонников, сыновьями Хама, были преисполнены ложью змея, ложным понятием об источнике жизни и ложным вероисповеданием. Почему Бог помогал им?
Бог – Отец, и Он стремится привлечь Своих своенравных детей добротой. Библия говорит нам:
Послание к Римлянам 2:4 Или пренебрегаешь богатство благодати, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
Египетская нация, управляемая принципами лжи змея, двигалась в направлении допотопных людей и жителей Содома. Египтяне поклонялись многим богам и основывались на системе врожденной власти. Как мы видели прежде, этот стиль поклонения приведёт к разрушению семей и поэтому – к разрушению наций.
Бог позволил Израилю вступить в контакт с египтянами, чтобы познакомить их с истинным Богом и дать им возможность раскаяться, в то же время проверяя Израиль относительно их веры в истинного Бога и углубляя их понимание Божьей семейной системы. Израиль никогда не предназначался для того, чтобы просто хранить свои знания в самом себе; его предназначением было делиться с другими народами, в результате чего они могли приносить пользу им и помогать им сохранить свои семьи.
Исайя 60:3 И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию.
Бог дал фараону сон о предстоящем голоде. Показывая этот сон фараону, Он мог привести его в соприкосновение с истинным Богом, и если бы фараон признал истинного Бога, тогда он мог выступить в качестве представителя благословения для всего народа.
Ни один из представителей фараона не мог истолковать этот сон, но обстоятельства позволили Иосифу предстать пред царём и показать истинного Бога.
Бытие 41:15-16 Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не моё; Бог даст ответ во благо фараону.
Бог позволил Иосифу рассказать и истолковать сон, и фараон ощутил на себе влияние этого Могущественного Бога, Которого представил Иосиф.
Бытие 41: 39-41 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: вот, я поставлю тебя над всею землею Египетскою.
Это был великолепный шанс для Египта. Через Иосифа Египта получил шанс признать истинного Бога и обратиться к Нему. Это был Бог, Который позволил этой стране стать наиболее могущественным народом в то время. Если бы они признали
милость Бога к ним, то они были бы освобождены от проклятия безнадежности,
никчёмности и необходимости доминировать и контролировать, проявляющихся в царстве сатаны. К сожалению, уроки не были извлечены.
б. Египет и Израиль, обольщённые благословениями богатства и процветания
Исход 1:8 И востал в Египте новый царь, который не знал Иосифа.
Как там мог быть фараон, который не знал Иосифа? Этот стих своего рода сарказм. Дело в том, что новый фараон не хотел знать Иосифа. Его сердце не было наполнено благодарностью за то, что Бог небесный сделал для Египта через него, и что теперь – в результате деяний Иосифа – Египет стал чрезвычайно могущественной нацией. Фараон не выдержал испытание богатством, находясь под влиянием египетских священников, которые представляли поклонение Нимрода в египетской форме, и принял решение цепляться за ложь об источнике врождённой власти.
Теперь Израиль, живущий на территории Египта, также не был застрахован от испытания богатством. Они стали буквально процветать, получив благословение, и это процветание вызвало самодовольство, что сделало их доступными для влияния городских соседей.
Исход 1:7 А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.
Если бы израильтяне были проницательны, то они заметили бы, что египтяне не хотели признавать их истинного Бога. Они должны были покинуть Египет, зная о том, что рано или поздно дух безнадёжности и бесполезности, который всегда приходит, будет обращён против них. Но пресыщенные богатством и могуществом, полученными в Египте. они не разглядели то, что должно было произойти.
в. Ложь о врожденной власти производит чувство опасности в Египте и нужду в контроле и достижениях.
Исход 1:8-10 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа. И сказал
народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочисленен и сильнее нас. Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
Ощущение неуверенности в фараоне проявилось в необходимости контроля. Чтобы справиться с этой неуверенностью, он принудил израильтян строить для него города-хранилища. Возведение крупномасштабного здания – это ещё один признак чувства неуверенности фараона. Ему нужно было показать свою силу в построении великих объектов таким же путём, как сделали послепотопные люди с Вавилонской башней.
Исход 1:11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.
Даже при том, что израильтяне теперь служили египтянам, они всё ещё имели модель крепкой семьи, благодаря чему продолжали процветать. Фараон, вдохновлённый сатаной, увеличил рабочую нагрузку, чтобы уменьшить время израильтян для проведения их с семьями, и затем к этому он добавил политику геноцида, приказав убивать новорождённых мальчиков.
Исход 1: 13-16 И потому Египтяне с жестокостию принуждали сынов Израилевых к работам, И делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами, и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостию. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Еврвянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живёт.
Здесь мы вновь видим прямую атаку на семью. Когда отцы и матери вынуждены были чрезвычайно упорно работать, они имели меньше времени для воспитания и проведения времени со своими детьми. Заботу о детях возлагали на других, в то время как работа продвигалась вперёд. Одна только эта мера в конечном счёте погубила бы израильтян, но Фараон хотел ускорить процесс феминизации общества. Через уничтожение мужского пола будет притуплен принцип посева благословения, а ненадежность и никчемность вскоре будут наследием Израиля.
Этот процесс увеличения рабочей нагрузки, а затем феминизации общества, был тщательно спроектирован врагом душ в нашем современном обществе посредством процесса индустриализации и через две мировые войны. Индустриализация, принося определенные преимущества, в основном была обусловлена жадностью к деньгам и необходимостью в больших империях. Отцы были отняты от своих домов на долгое время, чтобы трудиться на фабриках, ии оказались в рабстве, как израильтяне. Отсутствие отцов вскормило пламя ненадежности и нужды в защите. Большие колёса промышленности вскоре были запущены для создания военного оружия, чтобы удовлетворить нужду в защите. Это в конечном счёте обеспечит уничтожение миллионов мужчин, что гарантирует разрушение канала благословения во многих семьях и феминизацию общества. Поэтому опыт Израиля имеет непосредственный урок для нас сегодня. Рабочие семьи мира порабощены фараонами этого мира, и Бог ещё раз пошлет язвы, чтобы освободить Свой народ из этой ужасной ситуации так, чтобы семья небес могла быть действительно восстановлена.
г. Фараон подрывает канал благословения Израиля
Положение израильтян оказалось чудовищным. Фараон теперь полностью контролировал судьбу Израиля, и он систематически разрушал основание их системы семейного сокровища. В главе 11-ой мы обобщили платформу семейной системы Авраама – в противоположность системе о врождённом источнике жизни Нимрода. Повторим:

Авраам Нимрод

1.Струкрура семьи (Быт. 18:19) 1. Личность диктатор/тирана (Быт.10:10)
2.Кочевые сельские жители (Евр.11:8-10) 2. Строители города и защитники (Быт. 11:4)
3.Ценность родительского благословения
( Быт.12:2) 3.Самоутверждение славой (Быт. 11:4)
4.Соблюдение субботы и Заповеди (Быт. 26:5) 4.Следование личным желаниям (Рим. 1:21-32)
5.Вера в смерть и воскресение (Евр. 11: 17-19) 5.Вера в бессмертие души( Быт. 3:4)
6.Спаситель как скромный Восстановитель жизни, проявленной в
закланном Агнце (Ин. 11:25) 6.Спаситель как гордый освободитель и покоритель, получивший власть от Солнца и чрез поклонение природе.
7.Фокусирование поклонения на невидимом 7. Фокусирование поклонения на видимом.
Во время рабства в Египте израильтяне медленно теряли основание этой семейной системы. Теперь фараон был их высшей властью, и это заменило главенство отца. Семейные структуры постоянно подвергались испытаниям и потрясениям через претензии фараона. Отцы во многих случаях были вынуждены слагать свой семейный суверенитет, уступая диктату царя.
Израильтяне были собраны в пригородах для более лёгкого контроля над рабочей силой и потеряли благословения сельской местности и владения землей. Собственность на землю позволяет семьям производить еду, поддерживать самих себя и быть независимыми. Процесс урбанизации лишает семьи этой независимости и делает их зависящими от других в еде и защите.
Суровое рабство труда забирает отца из дома туда, где труднее проводить необходимое время со своими детьми.
Рабство и требования Египта не допускали поклонения в субботу или верное исполнение заповедей.
Поклонение египтян было сосредоточено на вере в бессмертие души. Построение городов-хранилищ позволяло фараонам готовиться к переходу в иной мир. Израиль постоянно подвергался влиянию этих взглядов.
Фараон был окружён великолепием и величием. Его лидеры одевались в дорогую одежду, шествовали на улицах и хвастались. Постоянное воздействие этой концепции лидерства затуманило израильские умы, отталкивая от образа скромного скотовода Иакова, который жил в палатках под открытым небом. Им также было трудно приносить ягненка в жертву, как символ грядущего Спасителя. Некоторые жертвенные животные были священными для египтян, и их приношение оскорбляло египетских богов и приносило скорое возмездие (Исход 8:26).
Египетское поклонение являлось крайней степенью идолопоклонством; построение храмов и идолов – всё было вокруг израильтян. Фокусирование на видимых аспектах поклонения постоянно влияло на израильтян.
В такой ситуации обещания Аврааму не могли быть выполнены. Бог сказал, что все семьи земли будут благословлены через него. Но этот канал благословения теперь был перекрыт, и Израиль был в большой опасности. Господь должен был вступиться и вновь восстановить этот канал ради Израиля и всего мира. Доказательства того, что ситуация достигла крайней степени риска, проявляны в отношении израильтян к манне и в том, как они нарушали субботу, а также в отступничестве с золотым тельцом. Мы исследуем это более подробно позже, но сейчас Израиль полностью находился под проклятием, а их семьи были крайне уязвимы.

В схеме – возможно изменить «доминация» на ГОСПОДСТВО
д. Избавитель – призыв Моисея к пророческому служению
Авторитет Израиля был узурпирован фараоном. Он захватил Израиль в плен в качестве рабов, феминизировал их общество, убивая новорожденных мальчиков в реке, и не имел намерения освободить их. Беспокойство фараона могло быть развеено только через полный контроль над ними как над рабами. Это в конечном итоге – судьба любого общества, которое позволяет системе ценностей, основанной на власти, управлять им. Произшедшее во дни фараона описано и для нашего наставления, потому что это произойдет вновь.
Как Бог собирался восстановить канал благословения Израиля? Израиль был отчасти в рабстве и позволял ситуации в Египте развиваться произвольно, потому что израильтяне были под влиянием жажды власти и обогащения. Итак, Адам охотно стал рабом сатаны в саду, а Израиль, в свою очередь, с готовностью стал рабом египтян. Только вдруг оказавшись в цепях, Адам и Израиль начинают понимать пагубность своих действий.
Бог призвал действовать человека по имени Моисей как Своего пророка и вернуть Свой народ назад к каналу благословения. Мы замечаем из истории, что когда канал благословения Бога блокируется, Господь уполномочивает пророка восстанавливать этот канал. Потребовалось немало усилий, чтобы убедить Моисея откликнуться на призыв. Моисей согласился, но лишь с гарантией того, что Аарон, его брат, будет говорить от его имени. (Исход 4:10-16)
Господь посылает Моисея, чтобы обратиться к фараону с прошением отпустить Его народ. Почему Бог послал Моисея, чтобы ПОПРОСИТЬ фараона отпустить Его народ? Почему Он просто не посылает Моисея сказать фараону – вот, мы собираемся уходить, и если ты будешь стоять на пути, то наш Бог уничтожит тебя и твой народ? Здесь надо помнить о том, что правление фараона над Израилем по существу было законным, потому что Израиль подчинился духу Египта и в итоге стал рабом Египта физически. Если бы Бог просто вывел народ, хотя и принадлежавший Ему, то этим Он привил бы Своему народу семя игнорирования власти. Нужно было заручиться ответом фараона прежде, чем позволить им уйти. Это – жизненный принцип. Даже при том, что фараон был языческим царём, тем не менее, его власть нужно было уважить. Истинно Бог в казнях показал Самого Себя так, чтобы фараон мог понять, с Кем он имел дело, нo за смерть и разрушение отвечал фараон, потому что он отказался внять предупреждениям и признать, что израильтяне действительно принадлежат Богу.
Поскольку Моисей направляется к Египту, чтобы начать свою миссию, его семейная структуря нуждалась в определенной корректировке.
Исход 4:24-27 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора, взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. И отошёл от него Господь. Тогда сказала она: жених крови – по образанию. И Господь сказал Аарону: пойди на встречу Моисею в пустыне. И он пошёл, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
Все израильтяне обязаны были совершать обряд обрезания. Моисей не совершил этот обряд на своем сыне из-за возражений своей жены. Если бы эта проблема не была решена, вся миссия потерпела бы неудачу. Это был вопрос жизни и смерти, и Библия изображает Бога Тем, Кто готов убить Моисея. Бог хотел, чтобы Моисей понял важность того, что означает глава своего дома. Если он не мог быть во главе своей семьи, как бы он мог возглавить церковь Бога?
Внешне Сепфора повиновалась и выполнила обряд сама, но в её сердце она всё ещё противилась этому повелению. Потребовалось время, чтобы она научилась принципам послушания.
е. Казни Египта выявляют ложь о врождённой власти в природе

Когда Моисей отправился в Египет, он должен был объяснить отношения, которые Израиль имел с Богом Небесным. Израиль был сыном Бога – или строителем семейного царства, династии. Именно через Израиль Бог благословит семьи мира. Действия фараона наносили вред компетенции Бога в благословлении мира.
Исход 4:22-23 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
Первенец фараона осуществлял «первородство смерти». Он был обучен принципам лжи змея и его ненадежности и, возможно, никчёмность сделает его ещё большим тираном, чем его отец. Если бы Израиль остался в следующем поколении при этом новом фараоне, их семейная жизнь была бы полностью уничтожена. У Бога не было выбора, но Он предложил решение фараону. Помните, что Бог не хотел убивать сына фараона, Он просто хотел, чтобы Его Сын был свободен, чтобы вновь иметь доступ к каналу благословения, и если фараон не уступит, то единственный способ открыть этот канал состоял в том, чтобы устранить преграду к получению этого благословения.
К сожалению, фараон из-за своей гордости не позволил Израилю уйти. Фараон верил, что его боги сильнее, чем Бог евреев, и что через эту власть он мог держать их в рабстве. Каждая из обращенных Богом казней показала власть над богами египетского культа поклонения. Эти казни также показали, что Бог Израилев был сильнее, и Он является истинным Источником власти.
Казни Египетские боги, идол или священник храма под прицелом Значение
1.Вода превратилась в кровь – Исход 7: 17-19 Река Нил – дающая жизнь и дар Египта Египетский дар жизни теперь дарил смерть. Египтяне жаждали пролить кровь евреев, но сейчас Бог давал им пить кровь.
2.Жабы – Исход 8: 5-6 Исис – богиня плодородия Исис часто была представлена в виде жабы. Она символизировала новую жизнь. Теперь они умирали и загрязняли всё вокруг. Их “новая жизнь” превратилась в смердящие завалы.
3. Мошки – Исход 8: 16-17 Сиф – бог земли Это малое незначительное существо было взращено землей, чтобы подвергнуть пыткам людей. Все молитвы к Сифу не помогали, а земля всё рождала мошкару.
4.Песьи мухи – Исход 8: 20-24 Веельзевул – принц воздуха. Мухи всегда были вокруг и считались ушами Веельзевула. Теперь они атаковали группами, сводя людей с ума, и египетские священники не могли их остановить. Тот факт, что они не атаковали евреев, выделял их как святых.
5.Крупный скот – Исх. 9: 4-6 Апис – священный бык Бог показал, что Он один является святым. Бык не мог быть выше Его власти.
6.Воспаление с нарывами – Исход 9: 8-11 Медицинские шаманы Воспаления, как считалось, представляли собой наказание за грехи. Бог наказал их за их грехи, и волшебство шаманов медицины не могло их остановить.
7.Град – Исх. 9: 22-26 Шаманы погоды Считалось, что шаманы погоды могли контролировать погоду, но и здесь снова Бог показал, что только Он контролирует погоду.
8.Саранча – Исх. 10: 4-6 Шаманы сельского хозяйства Считалось, что шаманы сельского хозяйства могли контролировать урожай посредством их магической силы для успокоения или влияния на их ложных богов. Бог показал им, что никто другой не мог превозмочь Его силу.
9.Тьма – Исх. 10: 21-23 Амон-Ра – самый чествуемый бог, который считался самым могущественным Считалось, что бог Солнца Ра был отцом фараона и являлся самым могущественным из всех других богов. Победив Солнце, Бог показал, что Амон Ра бессилен против Него.
10.Смерть первенца – Исх. 11: 5 Первенец был посвящен богу и считался любимчиком бога или же сам был богом для египтян. Считалось, что несколько богов Египта защищали жизни людей и животных. Фараон считался богом, а его сын – будущим богом.
Интересно отметить, что разрушение, обрушившееся на Египет, пришло через те предметы, которым египтяне поклонялись, за исключением последней язвы. Эти казни были символом духовного разрушения их веры в то, что было дорого для их
семей. В духовном смысле египтяне были истинными рабами: рабами страха, никчемности, гордости и эгоизма. Если бы не их вера в этих ложных богов, они бы спаслись от этого разрушения.
Эти поразительные события, которые произошли в прошлом, являются примером того, что произойдет в будущем, когда лидеры нового мирового порядка будут стремиться поработить весь мир и помешать верному Божьему народу соблюдать Его заповеди, Его субботу и все то, что является жизненно важным для семьи, основанной на системе отношений в семье Авраама.
ж. Израиль освобождён, и канал благословений восстановлен
При последней казни Божьему народу было повелено помазать кровью ягненка косяки дверей, чтобы ангел смерти прошёл мимо них, а их первенцы был бы спасены.
Исход 12:12-13 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
Исход 12:21-22 И созвал Моисей всех старейшин Израилевых, и сказал им: выберете и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровию, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
Кровь агнца была символом крови Христа, которая была пролита, чтобы мы могли иметь жизнь. Когда Адам и Ева согрешили и стали слугами сатаны, они утратили своё право на жизнь. Сын Божий перешагнул пропасть и обещал отдать Свою жизнь, чтобы сохранить канал жизни открытым для Адама и Евы. Обещание Его крови заставило смерть пройти мимо Адама и Евы и оградить их от истинного воздействия совершённого ими греха. Этот символ был раскрыт в кожаных одеяниях, которые они надели, чем и покрыли себя. Во времена Израиля покрытие символизировалось кровью на дверных косяках. Без крови ягненка человеческой расе угрожала смерть.
Слава Богу за кровь Агнца, которая постоянно заставляет смерть проходить мимо нас.
Бог немедленно принялся за перевоспитание детей Израилевых в канале основных принципов благословений и истинной структуры семьи
Авраам Израиль

1.Струкрура семьи (Бытие 18:19) 1.В 5-ой заповеди восстановлена структура семьи. Освобождение из рабства дало семьям больше времени проводить вместе. Наследство определялось семейным родословием.
2.Кочевые сельские жители (Евр.11:8-10) 2. Израиль возвратился к сельской обстановке в пустыне и жил в палатках.
3.Ценность родительского благословения
( Бытие 12:2) 3. Бог обещал благословить Израиль, если он будет верным. В 5-ой заповеди, касающейся родителей, восстановлен канал семейного благословения.
4.Соблюдение субботы и Заповеди (Бытие 26:5) 4. Бог дал заповеди на Синае и научил их субботе через собирание манны.
5.Вера в смерть и воскресение (Евр. 11: 17-19) 5. Четвертая заповедь представляет Бога как единственный источник жизни, дающий нам жизнь. Без Него нет жизни.
6.Спаситель как скромный Восстановитель жизни, проявленной в
закланном Агнце (Иоанна 11:25) 6. Полная система поклонения в святилище была дана, чтобы во всю показать дело Грядущего Спасителя и Его забота в том, чтобы научить нас Его заповедям.
7.Фокусирование поклонения на невидимом 7. Вторая заповедь сосредоточена на поклонении Невидимому.
Для Израиля потребуется время, чтобы заново изучить принципы канала благословения через эти десять заповедей и систему святилища. Опыт Израиля в отношении поклонения золотому тельцу показал, как далеко Израиль отошёл от истинного понимания семейного царства Бога.
Отсутствие уважения к лидерству, развившееся в Египте и выпестованное ложью змея, побудило некоторых подвергнуть сомнению лидерство Моисея, заставив Израиль согрешить, поклоняясь золотому тельцу.
Исход 32: 1-7 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань, и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник господу. На другой день они встали рано, и принесли жертвы и всесожжения, и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской.
Люди не знали, как поддерживать отношения веры с Богом без видимых символов поклонения. В то время как Моисей – их видимый лидер – ушёл, народ проявил свою духовную слепоту, заглядывая за пределы видимого. Даже имея доказательства присутствия Бога на горе, народ требовал чего-то, что они могли бы видеть, чтобы поклоняться.
Также, как Адам и Авраам послушали голос своих жён, Аарон прислушался к голосу народа (библейский символ церкви – женщина) и сделал золотого тельца для них, подтлкнув их ко греху.
Бог милостиво простил Израиль, и это событие в Израиле показало, что они не
имели в себе силу сдержать свои обещания следовать за Ним. Они должны были
верить в кровь Агнца, явленную в служении святилища, а заповеди были предначначены для поддержания канала благословения открытым. Восстановление всего этого служило гарантией того, что Авраам будет благословением для семей мира.
Мы видим, что семь пунктов в семейной системе Авраама содержат ключ, помогающий нам построить и сохранить сокровище семейных воспоминаний, что позволит нашим детям знать, что они любимы и благословлены.


Глава 14

Защита канала благословения
Как мы уже проанализировали ранее, Библия представляет нам модель жизни, где Бог является источником жизни – духовной, умственной и физической. Эта жизнь не пожертвована или передана как посылка, но течёт к нам постоянно через Его Дух. В этом потоке жизни определяющим элементом благословения, который мы обнаружили, является слава детей. Без благословения отца через этот поток сама жизнь оказывается лишённой и цели, и значимости.
Мы внимательно изучили роли мужа и жены в качестве примера источника – или семени – для передачи этого благословения в человеческой жизни. А также принцип рождения и воспитания, который действует как ключевой пример того, как оставаться на связи с каналом благословения, будучи послушным семени/источнику.
В книге Бытие мы стали свидетелями нескольких попыток сатаны разорвать этот канал системы благословения, и мы рассмотрели ключевые компоненты в семье Авраама, способствующие сохранению действенности этого канала системы благословения.
Дети Израиля потеряли основание этого канала благословения. И теперь, когда Израиль был выведен из дома рабства, появилась необходимость снова преподать эти жизненные принципы.
Центральной частью этой программы восстановления было провозглашение десяти заповедей на горе Синай. Тщательное изучение этих заповедей в свете семейного канала благословения раскрывает некоторые очень интересные вещи.

Распределение ролей личности – главное
В конце 6-ой главы мы сделали следующее заявление:
Поэтому признание мужчин, как обладающих способностями посева/руководства, и женщин – воспитанием/повиновением, передаёт образ Небесного Отца и Сына и является жизненно важным в построении сокровища семейных воспоминаний на прочной и гармоничной системе отношений.
Ясное восприятие нашей личности и того, кто мы такие – имеет определяющее значение для сохранения этого канала благословения открытым. Например, когда мы понимаем, что в нас самих нет никакой жизни, то это совершенно определённое восприятие нашей личности. Когда мы понимаем, что только Бог даёт жизнь, то это восприятие Его личности. В главе 7-ой мы увидели внедрение концепции сатаны о врожденном источнике жизни, означающее, что люди обладают или имеют жизнь сами в себе.
Бытие 3:4 И сказал змей жене: нет, не умрёте.
Эта ложь смешала наше восприятие личности Бога как Единственного обладателя жизни, а также изменила нашу самооценку, поскольку мы не имеем жизнь в нас самих. Эта путаница в самоопределении заставила человека потерять интерес пребывать в постоянной жизненной связи с Богом и породила дух независимости и самодостаточности.
Вывод, который мы делаем, состоит в том, что для правильного течения канала благословения оба – и идентичность источника канала, и идентичность получателя канала – должны быть чётко осознаны, иначе канал выходит из строя. Следующая история даёт хороший пример того, как неправильное восприятие идентичности может привести к сбою в каналах связи.
Ниже приводится расшифровка стенограммы радиосвязи между американскими и канадскими вооруженными силами во время Второй Мировой войны:
КАНАДЦЫ: Пожалуйста, отклоните свой курс на 15 градусов южнее, чтобы избежать столкновения.
АМЕРИКАНЦЫ: Рекомендуем, чтобы вы отклонили свой курс на 15 градусов севернее, чтобы избежать столкновения.
КАНАДЦЫ: Не принято. Вы должны будете отклонить свой курс на 15 градусов
на юг, чтобы избежать столкновения.
АМЕРИКАНЦЫ: Это капитан американского морского судна. Я вновь повторяю, отклоните ВАШ курс.
КАНАДЦЫ: Нет, я снова повторяю, вы отклоните СВОЙ курс.
АМЕРИКАНЦЫ: Это – военный корабль США авианосец ЛИНКОЛЬН – второе
по величине судно в Атлантическом флоте Соединенных Штатов. Мы идём в сопровождении трех истребителей, трех крейсеров и многочисленных судов поддержки. Я ТРЕБУЮ, чтобы вы изменили свой курс на 15 градусов на север. Я повторяю еще раз – это на 1-5 градусов север, или будут предприняты контрмеры, чтобы обеспечить безопасность этого судна.
КАНАДЦЫ: Это – маяк. Ваш вызов.
Американское судно не понимало истинной идентичности маяка и поэтому связывалось с маяком, допуская высокомерие. Также американское судно слишком высоко оценивало свою собственную силу; оно имело ложное восприятие самого себя, поскольку никакое судно не могло заставить маяк, стоящий на могущественной скале, переместиться со своей позиции. Эта история иллюстрирует то, что произошло с человеческой рассой, когда она была охвачена ложью змея. Человечество больше не желало повиноваться Богу, и канал благословения был разрушен.
Помня об этом, давайте рассмотрим тяжелое положение израильтян. В то время в Египте многие израильтяне находились под влиянием египетской религии, которая твёрдо верила в бессмертие или во врожденный жизненный источник души. Поэтому израильское восприятие истинной личности Бога было затуманено. Они также не осознавали свою собственную идентичность.
б. Десять заповедей определяют личность Бога и человека
Вручение десяти заповедей Израилю явилось ключевой инициативой в восстановлении правильного восприятия личности, повлиявшей на восстановление и защиту канала благословения. Эти заповеди были жизненно важны, потому что они – единственные слова в Библии, которые написал непосредственно Сам Бог.
Исход 31:18 И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.
Каждая из этих заповедей говорит нам что-то о Боге Библии – Кто Он и что является самым важным для Него. Давайте пристально рассмотрим каждую из этих заповедей и увидим то, что они говорят нам.
Заповеди Характер Бога
1.Я вывел тебя из рабства.Ты не должен иметь других богов пред лицом Моим. Избавитель и Спаситель – единственный источник балгословения.
2.Не делайте себе вырезанных изображений(кумиров) Средоточие на внутренном отношении, а не на внешнем материальном.
3.Не произноси имя Бога всуе. Честность и прозраность в отношениях.
4.Помни день субботний, ибо в шесть дней создал Господь небеса и землю. Творец всего – источник жизни и благословения.
5.Почитай отца и мать. Структура семейного благословения. Уважай авторитет.
6.Не убивай. Жизнь драгоценна, отношения вечны, Я – источник жизни.
7.Не прелюбодействуй. Навсегда утверждены интимные отношения.
8.Не кради. Главное – духовные отношения, а не материальные
9.Не лжесвидетельствуй Честность и прозрачность в отношениях.
10.Не завидуй. Открывает Бога, как источника жизни и благословения, алчность и стремление к обладанию имущества отрицает эту истину.

Каждая из этих заповедей нацелена на защиту нашего восприятия Того, Кто есть Бог, и этим же защищает канал благословения. В этих заповедях Бог говорит нам:
1. Что Он – единственный источник благословения.
2.Что Ему нельзя поклоняться через видимые и материальные объекты, поскольку это разрушает наше восприятие Бога как по-настоящему родственного существа и перемещает наш фокус на материальное и видимое.
3. Что наше восприятие Его личности может быть подорвано употреблением Его имени всуе; это означает – говорить о принадлежности к Нему в то время, как наши сердца не с Ним.
4. 4-ая заповедь – самое чёткое заявление о том, что мы имеем откровение о Боге как источнике всего созданного. Эта заповедь является самой главной из всех заповедей, демонстрируя нам правильное восприятие личности Бога.
5. 5-ая заповедь – вторая наиболее определяющая заповедь, поскольку показывает человеческие структуры, через которые поступает канал Божьего благословения. Она говорит нам о важности повиновения, послушания и уважения.
6. Каждая из пяти последних заповедей является практическим выражением того, как Бог раскрывается в качестве единственного источника человеческой жизни. Также эти заповеди, если их соблюдать, оказываются средством оставаться на связи с Творцом.
Если мы изучим Библию дальше, то мы увидим, что эти десять заповедей
отражают характер Бога – это письменная форма того, каков Он. Это ещё одно подтверждение того факта, что закон открывает личность Бога и является защитой источника благословения.
Обратим внимание на следующие сравнения:
Характер Бога Закон Бога
1.Духовность Ин. 4:24 1. Духовный Рим. 7:14
2.Любовь 1Ин. 4:8 2.Любящий Матф. 22: 37-40
3.Истина Ин.14:6 3.Истинный Пс. 118:142
4.Праведность 1Кор. 1:30 4.Праведнный Пс. 118: 144, 172
5. Святость Ис. 6:3 5. Святый Рим. 7: 12
6.Совершенство Матф. 5:48 6.Совершенный Пс. 18: 8
7. Благой Лук. 18:19 7. Добрый Рим. 7:12
8. Справедливость Втор. 32:4 8.Справедливый Рим. 7:12
9. Чистота 1 Ин. 3:3 9. Чистый Пс. 18: 10
10.Неизменность Иак. 1:17 10.Неизменный Матф. 5:18
11.Твердыня вечная Пс. 89:2 11. Твердыня вечная Пс. 110: 7-8
12.Путь Ин. 14:6 12.Путь Мал. 2: 7-9
13. Великий Пс. 47:2 13. Великий Осия 8:12
14.Очищение Матф. 8:3
Пс. 56:2 14. Чистый Иез. 22:26

Поскольку эти заповеди говорят нам, что это именно Бог создал и сотворил нас, и что мы происходим из Его руки, то заповеди также ясно показывают наше происхождение и идентичность. Когда в этом свете мы понимаем заповеди, тогда мы можем понять, почему Библия говорит о законе следующим образом.
Псалом 18:8-9 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
Псалом 110: 7-8 Дела рук Его истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.
Екклесиаст 12:13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека.
Исайя 42:21 Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон.
Евангелие от Матфея 5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.
Евангелие от Матфея 22: 36-40 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: “ возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»: Сия есть первая и наибольшая заповедь; Вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”; На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Послание к Римлянам 7:12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Откровение 14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Откровение 22:14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

в. Десять заповедей, искривленных ложью змеи
Когда мы воспринимаем закон Бога как защиту канала благословения, тогда он является чем–то замечательным, прекрасным и драгоценным. Это то, за что мы должны цепляться и беречь, как драгоценный подарок от Бога. Вот закон, каким видел его царь Давид.
Псалом 118: 97 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нём.
Псалом 39:9 Я желаю исполнить волю твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
Псалом 118:77 Да придёт ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой – утешение моё.
Одна из самых ужасных уловок, которой сатана обманывал мир, касается закона Божия. Много христианских церквей учат и верят, что мы не можем соблюдать эти десять заповедей. Попытка исполнять заповеди приписывается законничеству. Много христиан учат, что закон был пригвождён ко кресту Христа, верующие христиане якобы освобождены от закона, и единственное повеление, которое мы имеем сегодня – любить друг друга.

Почему многие христиан так считают? Почему христиане часто смотрят на закон, как на врага, а не как на любящего друга, который защищает канал системы благословения? Простой ответ – ложь змея. Обратим внимание на следующее:
Послание к Римлянам 7: 10-11 А я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
Библия ясно заявляет, что заповеди были предназначены для жизни или для защиты жизни. Но грех или проникновение лжи змея – обманывает и убивает нас. Как это происходит?
Ложь змея вынуждает нас полагать, что есть определенный уровень власти в нас самих. Ложь также заставляет нас желать и доказывать, что мы чего-то стоим проявлениями такой власти. Когда закон Бога впервые представляется с такой точки зрения, то первое побуждение человека – попытаться подчиниться этому закону, чтобы угодить Богу. После нескольких попыток исполнить закон и постоянного опыта неудач, человек либо откажется от своей веры, либо он будет колебаться в убеждении, должны ли мы соблюдать закон или нет; смерть Иисуса – это всё, в чём мы нуждаемся. Такой тип мышления идеально соответствует словам Павла, что грех через заповедь обманывает нас.
Бог никогда не хотел, чтобы мы пытались соблюдать эти десять заповедей, как средство попытки получить Его одобрение.
Ефесянам 2:8-9 Ибо благодатию вы спасены чрез веру , и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Послание к Римлянам 4:3-5 Ибо что говорит Писание? “ поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность”. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Ложь змея фактически обращает против нас то, что было разработано для нашей защиты и сохранения нас на связи с каналом благословения. Так говорит Павел:
Послание к Римлянам 8:7 Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Плотской разум или ум, растлённый ложью змея, не может повиноваться закону Бога, потому что он либо отказывается подчиняться, либо считает, что он имеет в самом себе силу выполнить его. Но как только ложь о врождённой власти устраняется, закон Бога становится самым замечательным защищающим даром от Бога. Самые драгоценные части этого закона – это два закона в центре: повеление относительно субботы, которое является самым явным откровением Бога как Источника жизни и приглашением для нас покоиться, помня об этом, а также закон чтить наших родителей, который даёт нам самое практическое выражение семейного царства Бога и показывает, как благословение передавалось из поколения в поколение. Большинство людей признаёт важность семей, но немногие из людей видят важность субботы в битве против сатаны для защиты канала благословения.
Исайя 58: 13-14 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Как это замечательно, что Бог дал Израилю закон, чтобы защитить от сетей сатаны. Но Бог не останавливается на достигнутом. Он поместил Свой закон в центре системы поклонения, чтобы научить израильтян, как приближаться и поклоняться Ему. Израилю, испытавшему на себе воздействие египетского идолопоклонства, требовалось время, чтобы научиться знанию и пониманию Бога. Когда они впервые услышали Его голос, то так испугались, что хотели убежать.
Исход 20:18-19 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил, и стал вдали. И сказали Моисею:
говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Со своей стороны Бог произнес закон с горы Синай, но этот закон не будет иметь защитного эффекта для них, если они не будут жить его принципами в своём сердце, и если он не станет частью их образа мышления. Таким образом, передача принципов закона от каменных скрижалей к скрижалям их сердец стала основой Божьего завета с Израилем.
Послание к Евреям 8:10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.
К сожалению, Израиль показал, что они также были обмануты ложью змея, пообещав Богу соблюдать закон.
Исход 19:5-8 Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов; ибо Моя вся земля; А вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. И пришел Моисей и созвал старейшин народа, и предложим им все сии слова, которые заповедал им Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним. И донёс Моисей слова народа Господу.
Когда Бог попросил их соблюдать Его закон, Он хотел увидеть, смогут ли они его исполнить или нет. Он надеялся, что они попросят Господа помочь им, но под влиянием лжи о врожденной им власти, они смело пообещали быть послушными.
Вскоре выяснилось, что это было невозможно, и доказательством тому были танцы вокруг золотого тельца.
Исход 32:7-8 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: “вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!”

Этот опыт был символом Ветхого завета. Новый Завет являлся намерением Бога, Который Сам желает написать защищающий их закон в их сердцах. При написании этого закона в их сердцах они станут похожими на Него; потому что, как мы отметили, закон отражает то, Кто есть Бог. Как Бог достиг бы этого?
Бог дал Израилю систему поклонения в святилище, что показало им, как
присоединиться к этому закону и позволить его принципам быть переданными в их сердца. Израильская система святилища на самом деле является путешествием в самое сердце и разум Бога. Это позволило им приблизиться к Нему, быть рядом с Ним и быть подобными Ему. Какой замечательный это был дар! Здесь была система, которая будет защищать семьи и держать их на связи с каналом благословения.

Глава 15

Путешествие от каменных скрижалей до скрижалей сердца
а. Последствия опустошения лжи змеи.
В главе 8-ой мы обратили внимание на разрушительное воздействие лжи о врождённом источнике жизни на отдельные личности и семьи. Разрушение канала благословения в большей степени подвергает человеческое сердце страху, никчемности, гордости и эгоизму. Единственный способ пережить такую постоянную волну эмоций – закрыть сердце защитной стеной. Через некоторое время и этого уже становится недостаточным, и мы вынуждены насильно ограничивать себя ещё больше. Этот процесс заставляет сердце ожесточаться.
Из невинного, доверчивого сердца ребенка события жизни создают сомнение, подозрение, страх, боль, вину и сожаление. Способность доверять людям сломана, и многие люди считают, что единственный способ выжить состоит в изолировании своих эмоций, в сдерживании своих чувств и в стремлении избегать опасности быть уязвимым. Через ложь змея человеческая душа отходит от реки, дарующей жизнь опустошённой пустыне, где преобладает жара, песок и солёные кустарники.
Когда наш Отец Небесный смотрит сверху на Своих детей, блуждающих в душах по пустыням жизни, Его сердце переполняется жалостью. Он наблюдает отвратительную мерзость воздействия лжи змея и обращается к нам, чтобы вернуть нас к реке, дарующей жизнь.
Путешествие возвращения к реке тщательно описано в системе поклонения, которую Бог дал Израилю. Во время их пребывания в Египте израильтяне до запустения опустошили свои сердца отвратительной египетской властью, поработившей их. Несмотря на то, что их тела были теперь свободны, их умы были всё ещё в рабстве у лжи змея; их сердца были ещё в синяках, ожесточённые печалью и страданиями от страха, неполноценности и гордости. В более позднее время в истории Израиля Бог определил этот процесс изменения сердец Его народа, который можно назвать пересадкой сердца.
Иезекиил. 36:26-27 И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Бог обещал послать Свой животворящий дух Израилю. Как поток чистой кристальной воды, текущий от престола, так Дух Божий погружает человеческое сердце в благословение, любовь, прощение и принятие, и сердце постепенно смягчается, согревается, укрепляется и в свою очередь, учится любить и жить снова.
Царь Давид описывает этот процесс в виде дерева у реки:
Псалом 1:1-3 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всём, что он не делает, успеет.
Обратите внимание на роль закона Бога в этом процессе. Закон – защита этой реки жизни, поступающей в душу. Как мы заметили в предыдущей главе, она позволяет нам различить источник реки и, осознавая кто мы и кто есть Бог, мы становимся подобными маяку судна, готовому принять мудрый совет и инструкцию, предлагаемую нам.
Когда мы помним об этом, то становится ясно, что восстановление канала благословения включает написание принципов закона Бога в наших сердцах и разуме.
б. Система святилища
Давайте теперь внимательно посмотрим на систему поклонения, которую Бог дал Израилю и пронаблюдаем путешествие, описанное в нём.


Исход 25: 8-9 И устроят они мне святилище, и буду обитать посреди их. Все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её, так и сделайте.
Есть много деталей в израильской системе святилища, и целью этой книги не является исследовать их всех. Наша основная цель – рассмотреть главные разделы и последовательность действий с одного конца святилища до другого.
Схема святилища – по существу два объединенных квадрата. В центре первого квадрата – алтарь жертвоприношения. В центре второго квадрата – ковчег завета, содержащего закон десяти заповедей.
Обратите внимание на следующую схему:
Жертвенник всесожжения

1
Ковчег завета

2
Оба квадрата имеют цель восстановления жизни. В центре каждого квадрата – символ смерти агнца. Закланный Агнец – символ дара Сына Божьего, чтобы мы могли продолжать жить.
353758515240 Евангелие от Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Когда Адам и Ева разрушили грехом жизненный источник, исходящий от Бога, Сын Бога немедленно заполнил место Самим Собой там, где произошёл разрыв; воссоединив эти две части вместе и сохранив жизнь, текущую к человеческому роду. Этот разрыв в жизненном источнике теперь нёс в Своём сердце Сын Божий. Единственный путь избавить Вселенную от этого разрыва от источника жизни состоял в том, чтобы взять этот разрыв в могилу, уничтожить его там, а затем воскреснуть в целостности неразделимости. Не было никакого другого способа решить проблему, за исключением как позволить всему человеческому роду быть стёртым с лица земли.
В центре второго квадрата содержались десять заповедей закона Бога.
Исход 25:10-16 Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора ликтя. И обложи его чистым золотом, извнутри и снаружи покрой его; и сдела наверху вокруг его золотой венец. И вылей для него четыре кольца золотых, и утверди на четырех на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его. Сделай из дерева ситтим шесты, и обложи их золотом, И вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
Исх. 31:18 И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.
13906543180 Достижение центра этого квадрата является окончательным пунктом назначения путешествия от сердца камня к сердцу плоти. Написание этого закона в сердце и разуме постоянно будет соединять человеческую душу с каналом благословения и защитит её от того, чтобы не быть подвергнутой проклятию. Оно также символизировало самый близкий пункт, то есть место непосредственного присутствия Бога. Это та точка, где мы, будучи детьми Бога, ощущаем на себе благословения как сыновья и дочери Бога.
Хотелось бы, чтобы это было лёгким путешествием из точки 1 в точку 2, но ложь змея в наших сердцах делает это путешествие чрезвычайно трудным. Постоянное искушение сомневаться в Боге на своём пути или постоянные попытки использовать закон как средство доказательства нашей любви и преданности, постоянно мешают в пути и уводят нас с пути жизни.
Давайте еще глубже подойдём к системе служения во святилище. Мы помним из сравнения Авраама с Нимродом, что центром поклонения Авраама были отношения и невидимое, но поклонение Нимрода было сосредоточено на видимом и материальном. В путешествии по святилищу есть переход от видимого к невидимому. Это учит нас сосредотачиваться больше на невидимом, чем на видимом.
ВИДИМОЕ
Жертвенник всесожжения

1
НЕВИДИМОЕ
Ковчег завета

2
Израильский верующий мог войти в первую часть святилища и предложить свою жертву. Эту область называли судом. Он мог всё видеть в этом квадрате. Смерть Христа на кресте, являющаяся центром алтаря, была событием на земле, которое было видимым. Видение креста и дара жизни, данные нам, являются началом нашего путешествия. Бог встречает нас там, и Он приближается к нам.
В нашей земной жизни с её нашим фокусированием на видимом и материальном, Бог встречает нас и ставит лицом к лицу со Своим даром жизни. Но окончательная цель заключается в том, чтобы перевести наши взгляды на духовный
мир отношений, мир разума. Это – реальное место, где должна была проходить работа преобразования, а второй квадрат вмещал святилище, куда не мог входить поклоняющийся. Он не мог заглянуть внутрь, только лишь глазами веры. Только священник мог заходить на эту территорию и проводить там работу для верующего, который не мог совершать священнодействие сам для себя.
Невидимость второго квадрата – символ работы, которая проводится для нас на небесах. Мы не можем сейчас входить в небеса и видеть то, что происходит в наших интересах. Бог трудится над преобразованием наших сердец и пишет Свой закон внутри нас, но мы не имеем никаких внешних доказательств этой работы ни на
небесах, ни в наших сердцах; мы не можем видить человеческим взглядом то, что происходит.
Попробуем всесторонне рассмотреть детали второго квадрата.
НЕВИДИМЫЙ
СВЯТОЕ СВЯТОЕ
СВЯТЫХ

2
4070985160655
Скиния, которую израильтяне должны были построить, составлена из трех квадратов.
Святилище занимало две части, а Святое Святых занимало один квадрат. Вход во святилище имел занавес, также как и вход в Святое Святых тоже содержал занавес. В первой половине святилища находился стол (1) с пресным хлебом, названным хлебом предложения и с другой стороны – светильник (2) с семью лампами, который освещал эту часть Святого. В другом конце святилища был жертвенник курения, где возносилась молитва.
в. Путешествие – это история любви.
Каждый предмет в обстановке святилища символизировал деятельность и характер Христа.
Самый важный принцип изучения святилища состоит в том, что написание закона в сердце в сущности означает то, что мы становимся похожими на Христа. Причина того, что мы начинаем уподобляться Христу состоит в том, что Он является божественным примером повиновения Отцу. Становясь подобием Сына Бога, мы также извлечкаем уроки послушания, постоянно оставаясь подключенными к каналу благословения.
Поскольку мы смотрим на атрибуты святилища, мы видим, что каждый символ рассказывает нам что-то об Иисусе.
АТРИБУТЫ СИМВОЛ ХРИСТА
Жертвенник всесожжения Ин. 1:29 “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”
Умывальник Еф. 5:26 (Ин.1:1) “ Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова.” Иисус назван Словом Бога.
Хлеб предложения Ин. 6:35 “Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда”.
Светильник Ин. 8:12 “ Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме , но будет иметь свет жизни”.
Алтарь курения Ин. 14:6 “ Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.”
Ковчег Матф. 5:17 “ Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Эти предметы храмовой обстановки могут быть разложены в линию, чтобы представить путешествие, которое можно назвать путём. Поскольку каждый атрибут символизирует Иисуса, а Иисус является божественным примером того, как оставаться на связи с Отцом, то Иисус для нас есть путь и истина, приносящая нам жизнь. Обратим внимание на то, что говорит Иисус:
Евангелие от Иоанна 14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.
Путь, ведущий к Отцу, символизирован системой святилища. Как утверждает
Библия:
Псалом 76: 14 Боже! свят путь Твой, Кто Бог так великий, как Бог наш!
Итак, давайте выстроим предметы храмовой обстановки:


Ряд, который относится ко Христу, показывает работу, которую Иисус совершает от нашего имени в путешествии от каменных сердец к сердцам плотяным. Второй ряд – это наш опыт того, каким образом мы пониманием работу Христа. Для нас это
путешествие – история любви, ухаживания и брака. Мы движемся от лжи изоляции к очень близким отношениям любви к нашему Спасителю, переполняющем наши сердца, и в нашей любви к Нему мы узнаём истинное значение повиновения Отцу –
великому источнику всего.
Когда мы общаемся с Иисусом через историю креста, мы поражаемся невероятному чувству любви, которую Он питает к нам. Его самоотверженный поступок, Его дар Своей жизни действует подобно очищающему потоку воды и создает первую большую трещину в наших окаменевших сердцах. Его заботливая любовь влечёт нас, чтобы иметь близкие отношения с Ним.
Когда мы убеждены в любви Христа и видим достоверные доказательства этому в Слове Божьем, мы хотим жить с Ним вечно, отвечаем на Его приглашение пожениться, и таким образом начинаются обязательства. Помолвка предназначается для большего и глубокого познания характера нашего потенциального партнера. Везде, куда мы ходим, мы говорим о нашем возлюбленном и разделяем нашу любовь и восхищение. Для христианина этот процесс происходит через молитвы, исследования Библии и посредством свидетельства о нашей вере и уповании с другими. Чем больше мы изучаем, делимся и молимся, тем больше возрастает наша любовь, и тем с большим нетерпением мы ожидаем вступления в брак.
Брак – это то, где присутсвует полное откровение. Мы видим характер Христа во всей Его славе во Святом Святых, мы очарованы силой Его любви, и мы полностью отдаём самих себя Ему. Мы удаляем из нашей жизни всё, что мешает нам видеть нашего прекрасного мужа/Спасителя.
Если вы ещё не находитесь в этом путешествии, то я приглашаю вас его начать. Написание закона на вашем сердце порой болезненно; Слово – подобно молоту ломает окаменевшее сердце. Когда камни удалены, и ваше сердце смягчено маслом Духа Божьего, вы чувствуете себя так хорошо, чтобы готовы любить и жить снова – жить без страха.
Мы описали путешествие любви в системе святилища, но мы не рассмотрели вопрос о том, как нам добраться до отправной точки этого путешествия. Отравленная змеем и находясь под его влиянием, человеческая раса не была свободна, чтобы просто уйти. Мы были порабощены системой змея. Мы даже не знали, что был путь спасения, и при этом не были даже заинтересованы в нём. Так гласит Библия:
Послание к Римлянам 3:11 Нет разумевающего; никто не ищет Бога.
Послание к Римлянам 8:7 Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
В следующей главе мы узнаем, как Бог разрушил власть змея и прорастил в нас семена нашей подлинной личности, которая, в свою очередь, обратила наши сердца к двери святилища, чтобы мы могли начать наше путешествие.


Глава 16

Главный путь в пустыне
а. Горы и долины
Система святилища, предназначенная Богом, была разработана для того, чтобы стать обратной дорогой в рай канала благословения, но ложь змея лишила человеческий род возможности находить этот путь, не говоря уже о том, чтобы найти отправной пункт этого путешествия.
В главе 8-ой мы наблюдали цикл никчемности, которая исходит от восприятия лжи о врождённой жизни. Давайте посмотрим снова:

Врождённая система жизни, предоставляемая сатаной, заставляет людей ощущать гордость, когда они достигают чего-то и бесполезность, когда они терпят неудачу. Этот цикл гордости и никчёмности подобен цепи непроходимых гор и долин.
Фактически эти горы и долины становятся хуже в религиозном контексте. Как мы отметили ранее, закон Бога был искажён ложью сатаны, чтобы стать средством для получения Божьего благоволения или постоянным напоминанием о их ошибках. В результате мы часто видим лагерь религиозных фанатиков, расположенный на горах собственной важности, выставляющих напоказ своё религиозное рвение перед всеми, но большинство людей обычно располагаются лагерем в долинах, просто чувствуя, что для них это всё слишком трудно, и что они никогда не станут хорошими христианами.
Вот почему стеснён вход и узок узок путь, ведущий к жизни. Большинство людей либо прилагают большие усилия, совершая добрые дела, чтобы угодить Богу, либо просто отказываются совершать попытки, потому что они устают от постоянного чувства вины. Существует также значительная группа, которая переходит из одной стороны в другую, пытаясь и терпя неудачу, пробуя и ошибаясь.
До тех пор, пока ложь змея не разоблачена, мы не можем видеть наши истинные отношения с Богом через канал благословения, и всё, что мы делаем, будет заблокировано и сокрыто горами и долинами.
Самая мощная демонстрация любви Бога – дар Иисуса на кресте, которму также подвластены эти горы и долины. Многие люди, тронутые смертью Христа на кресте, стараются стать лучше и пытаются показать Ему, что они любят Его за великое дело, которое Он совершил. Другие же, понимая, что Бог позволил Своему Сыну умереть за них, чувствуют себя настолько недостойными, что не могут принять Его; они считают, что Он умер за других, но не за них. По этой причине было крайне важно, чтобы до Своей смерти на кресте Христа смог бы нейтрализовать это ложное ощущение личности, которое имел человеческий род из-за лжи змея. Перед Своей смертью Иисус должен был раскрыть нашу истинную позицию – как сыновей и дочерей Бога, которые безгранично любимы и приняты.
Как можно было сделать так, чтобы эти мысли достигли человеческий разум? Как Бог мог воссоединить нас с каналом благословения и в то же время дать нам чувство нашей истинной ценности, как детей Божьих?
Божий план раскрывает 40-ая глава книги Исаии:
Исайя 40:3-11 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; Всякий дол да наполнится, и всякая гора да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это. Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властию. Вот, награда
Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.
В этой главе Бог показывает, что Он будет иметь дело с препятствиями – горами и долинами – и расчистит путь для человеческой расы. (Стих 4) Это было совершено Сыном Бога, ставшим одним из нас; это явленная слава Господа. (Стих 5). Как конкретно это будет происходить:
1. Становясь одним из нас и принимая нашу природу, Иисус воссоединит человеческий род с каналом благословения и создаст дверь в человеческий разум – реальное поле битвы.
2. Принятие Отцом Сына как человека будет означать, что Бог принимает человечество также, как Своих детей. Это принятие нарушит цикл бесполезности.
3. Живя в абсолютном повиновении Своему Отцу, Он будет развивать человеческий разум для поддержания связи с каналом благословения. Развитие этого сознания станет наследием всех, кто примет Христа как своего Спасителя.
4. Работа Иисуса на небесах после Его дела здесь, на земле, будет и впредь поддерживать наше представление о том, что мы – дети Бога, способные оставаться послушными Отцу.

б. Нарушая цикл
Первый шаг в этом плане был совершен, когда родился Иисус. Он родился от семени Давидова по плоти. Как Павел утверждает в послании к Евреям:
Послание к Еврям 2:14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола.
Человеческая природа Иисуса – это связующее звено с каналом благословения Отца. В книге Иоанн это представлено в виде лестницы.
Евангелие от Иоанна 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Основания лестницы должны были быть твердо размещены в человеческой природе для того, чтобы канал благословения мог достигнуть нас. Если бы Иисус не был бы действительно человеком, во всём подобным нам, тогда связь не была бы полной, а канал всё ещё не был соединен.
Как только канал был воссоединён, и Бог получил доступ к человеческому разуму через человеческую природу Иисуса, весть о принятии необходимо было доставить. Послание возвещало, что Бог вовсе не раздражённый Царь, Который рассержен на нас за то, что мы ушли с пути, но что Он – нежный Отец, Который хочет вернуть нас назад, как частичку Своей семьи, а дары, которые Он посылает, исходят от любящего Отца, а не от сердитого судьи.
Это было достигнуто в крещении Иисуса в самом начале Его миссии. Было бы бессмысленно для Иисуса развивать совершенный человеческий разум, если бы мы не обрели это чувство любви и принятия со стороны Бога. Наша искаженная природа не была бы способна правильно оценить этот дар. При крещении Отец говорит непосредственно с нами – через Своего Сына. В разговоре с Иисусом Он обращается к нам.
Евангелие от Матфея 3:16-17 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, и – се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Какие замечательные слова мы слышим от Отца Вселенной! Ты – Мой сын и, Я люблю тебя и доволен тобой. Только подумайте, что эти слова произносит Бог не из-за наших благодеяний, но просто из-за нашей связи с Ним через Его Сына.
Послание к Ефесянам 1:6 В похвалу славы благодати Своей, которую Он облагодатствовал нас в Возлюбленном.
Евангелие от Иоанна 1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть [ авторитет] быть чадами Божиими.
Первое послание Иоанна 3:1 Смотрите, какую люб овь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
Воспринимая эти слова любви Отца, наши умы прекращают враждовать с Ним и Его защищающещим наши взаимоотношения законом. Принятие слов
“ТЫ - МОЕ ВОЗЛЮБЛЕННОЕ ДИТЯ”
ломает власть бесполезности и лжи змея. Это восстанавливает нашу истинную личность как зависимых детей и открывает дверь для отношений с Богом в Его
Царстве.
Это утверждение – благословение, которого все мы жаждем, и оно устраняет потребность в гордости, достигаемой через достижения – Бог гордится нами просто потому, что мы – Его дети.
Это заявление устраняет наше ощущение никчёмности – мы не должны чувствовать себя бесполезными, потому что нам ничего не нужно достигать.
Эти слова благословения были первоначально разработаны, чтобы проникнуть через канал наших земных отцов, как показано в Притчах 17:6 – слава детей – их отцы. Но грех испортил этот канал и во многих случаях разрушил его так, чтобы большинство из нас жило проклятой жизнью, пытаясь существовать без истинного чувства принятия.
Благая весть состоит в том, что в Иисусе мы имеем настоящего и совершенного Отца – источника всех хороших отцов, и Бог говорит нам через Своего Сына, что Он любит и принимает нас.
Поскольку Иисус принял слова Своего Отца, мы имеем доступ к тому, чтобы быть принятыми.
Первое послание Иоанна 5:20 Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам (свет) и разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
Первое послание к Коринфянам 2:16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
Приняв Христа, мы получаем благословенные мысли о том, что мы приняты, и мы движимы желанием ответить. Нужный ответ, который Иисус дал Своему Отцу, дарован нам через канал благословения. Это – чрезвычайно хорошие новости.
Мы не должны бороться с сомнением, если верим, что принятие этого дара было совершено Самим Иисусом в крещении.
Принятие сыновства или удочерения – жизненный шаг к принятию смерти Иисуса за наше восстание и недовольство Богом из-за лжи змея.
в. Цыпляясь за сыновство верой
Сатана осознавал, что если люди верой признают, что они являются детьми Бога, тогда его работа в побуждении их бунтовать будет намного сложнее. Если Иисус был свободен верить, что Он был Сыном Бога, будучи человеком, Он знал, что это могло быть передано нам через канал. Сатана должен был сделать что-либо, чтобы воспрепятствовать Иисусу верить в то, что Он принят как человек, и это является основой сражения в пустыне.
Евангелие от Матфея 4:3-10 И приступил к нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: “ не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святый город и поставляет его на крыле храма, b говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: “ Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею”. 7Иисус сказал ему: написано также: “ не искушай Господа Бога твоего”. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня сатана; ибо написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”.
Бог сказал Своему Сыну, говоря: “Ты – мой Сын”. Когда сатана пришёл к Иисусу, он начал со слова “ЕСЛИ”; если Ты – Сын Бога. Содержащееся в том вопросе “если” было по сути нападением на слова Бога. Бог сказал, что “Ты – мой Сын”; сатана жесомневается – “Это действительно правда”?
Сатана предложил Иисусу, чтобы вместо простого доверия Слову Господню, Он воспользовался бы Своими усилиями, чтобы доказать, что Он есть Сын Бога. Если бы Иисус ответил на это искушение, тогда Он засомневался бы относительно слов Своего Отца и согласился бы с сатаной, что быть сыном – означает продемонстрировать свою власть – врожденную власть. Сопротивляясь искушению сатаны, Иисус предоставил человеческой расе мышление, которое доверяло бы Слову Господню как единственному основанию сыновства без какой-либо необходимости доказывать это властью. Так замечательно иметь Спасителя, Который отказывается доказывать Свое сыновство Своей собственной властью, но просто доверяет тому, что Он принят Отцом через их отношения. Нет сомнения, что у Иисуса была сила превратить камни в хлеб; Он имел власть делать всё, что хотел. Но есть одно, что никогда не сделал бы Сын Бога: использовать власть, чтобы доказать Свою личность; это полностью противоречит Его сущности. Это всегда было и всегда будет.

г. Его победа – наша победа
Выбор Иисуса – верить одному только словам Господа как основе для принятия – является сокровищем, которое поступает к нам через канал благословения, когда мы
принимаем Христа. Вы боретесь, пытаясь верить лишь Слову Господню, которое говорит, что вы – дитя Бога? Иисус уже победил это сомнение. И если вы верите этому, тогда Его победа над сатаной автоматически становится вашей. Вы можете иметь веру в Слово Господне через веру Иисуса. Это не просто вера в Иисуса – это вера Иисуса, которую мы получаем как дети Бога.
Как Священное писание говорит нам:
Послание к Галатам 4:4-7 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “ Авва, Отче!”. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа.
Это – Дух Христа, текущий к нам через канал, который побуждает нас в вере воскликнуть – “Отец”. Те же слова – слова Христа, открываются в нас. Требуется немного времени, чтобы мы полностью осознали это, но простой пример – это история дерева, которое было срублено и брошено в горькую воду, чтобы сделать её сладкой.
Исход 15:23-25 Пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей воззопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его.
Вера Иисуса в слово Его Отца походит на дерево, которое сделало горькие воды человеческого сомнения чрезвычайно сладкими и пригодными для пития.
Мы дали краткий обзор обоих систем восстановления канала благословения (через святилище) и средства, с помощью которых долины и горы, которые стоят на пути этой системы (принятие через сыновство), могут быть преодолены вместе с Богом.
Прежде чем мы двинемся дальше, минуя времена земной жизни Христа, нам необходимо возвратиться к истории Израиля, к тому, как они жили с этой системой святилища.
Сатана не будет бездействовать и не позволит Израилю сохранить эту систему поклонения в целости. Он решил нападать на Израиль ещё когда тот был в рабстве, и узкий путь через горы и долины будет потерян наряду с дорогой, ведущей к заповедям Бога во святилище.
Потомки Нимрода будут использованы, чтобы попытаться воспрепятствовать потомкам Авраама сохранить семейное царство.
Глава 17

Дай нам царя, как у прочих народов
а. Подробные инструкции по защите структуры семьи
Израиль был чрезвычайно привилегированным народом, поскольку получил закон Бога на горе Синай и многие особые указания относительно того, как соблюдать этот закон и, следовательно, оставаться на связи с каналом благословения.
Много инструкций было разработано, чтобы научить израильские семьи иметь разборчивый характер семейных отношений. Некоторые инструкции кажутся чрезвычайно суровыми, пока мы не осознаем, что разрушение семьи – прямой путь к тирании, притеснению и страданию. Обратим внимание на следующие стихи, которые Бог дал Израилю:
Левит 20:8-10 Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас. Кто будет злословить отца своего или мать свою, то да будет предан смерти. Отца своего и мать свою он злословил, кровь его на нем. Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею; если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка.
Человек, который наносит вред своим родителям или проклинает их, показывает явное свидетельство о том, что он отверг канал авторитета и благословения. Такой человек – опасность для самого себя и для общества. Такие действия взращивают семена тирании и, безусловно, губят общество, если их не остановить. Казнь преступников не является желанием Бога, но смертный приговор выносился, чтобы израильтяне видели в этих постановлениях ужасные последствия восстания.
Многие из нас знакомы со страшной болью, которая приходит в семьи, когда пары нарушают супружескую верность. Это разбивает семейную структуру, лишает уважение и ставит пятно на общество. Эти действия столь опасны, что Израиль должен был понять, что результатом будет смерть.
Для многих эти инструкции кажутся чрезмерными, но мы должны помнить, что
большинство представителей человеческой расы считают себя обладающими независимым жизненным источником и думают, что вправе делать то, что им вздумается, вместо того, чтобы зависеть от Бога в каждом дыхании. Такие люди не осознают решающий характер семейных структур и представляют Бога жестоким. Ещё раз ложь змея затуманивает действительность.
На примере Исаака, Иакова и Исава мы узнали, как важно правильно выбрать спутника жизни. Израильтяне не должны были вступать в брак с людьми из других народов, которые не понимали решающий характер семейной структуры. История Неемии раскрывает актуальность этого вопроса для выживания семейной родственной системы Бога.
Неемия 13:23-27 Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жён из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок; и оттого сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор, и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса, и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их, и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя. Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царём над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жёны ввели в грех и его. И можно ли слышать нам о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жён?
Женитьба израильтян на иноплеменных жёнах была прямым эхом опыта допотопных сыновей Бога, вступавших в брак с дочерьми человеческими. Результат был бы тот же – тирания. Неемия настойчиво воспрепятствовал тому, чтобы это произошло.
Моисею было дано много инструкций по защите семейной структуры. Если бы Израиль был верен, то он никогда не испытал бы такие страдания. Бог предупредил их о благословениях, если они последуют Его наставлениям, и о проклятиях при отказе повиноваться этим инструкциям. В 26 главе книги Левит Бог раскрывает ключевые моменты воссоединения и сохранения канала благословения, которые мы обсудили. Обратите особое внимание:
Левит 26:1-6 Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними; ибо
я господь, Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте, и святилище Мое чтите. Я Господь. Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будете хранить и исполнять их: то Я дам вам дожди в своё время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой. И молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда нудет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно. Пошлю мир на землю вашу; ляжете, и никто вас не обеспокоит; сгоню лютых зверей с земли вашей, и меч не пройдет по земле вашей.
1. Повеление избегать идолов была предназначено, чтобы сохранить отношения с акцентом на невидимом восприятие Бога. Идолы, сделанные из материального, побуждали Израиль перейти на сторону власти, базируемой на системе ценностей, ведущей к ожесточению отношений – настолько же жестких как дерево, камень и золото, которым они будут поклоняться.
2. Повеление относительно дня субботы было напоминанием об источнике жизненного канала и о Том, Кто их создал.
3. Святилище, как мы обсудили, обеспечило путь или путешествие для написания Божьего закона защиты в их сердцах.
4. Эти Десять Заповедей (и детальные инструкции относительно этого закона), как мы и отметили, являются защитниками канала благословения. Суббота и повеление не поклоняться идолам являются частью заповедей, но были предметом особого внимания.
Бог предупредил израильтян – если они не будут соблюдать эти принципы, то будут прокляты и перенесут притеснение, горе и рассеяние за пределами своей жизни.
Левит 26:14-17, 28-33 Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрие Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой; то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их. Обращу лицо Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.
…То и Я в ярости пойду против вас, и накажу вас всемеро за грехи ваши. И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть. Разорю высоты ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами. Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших. Опустошу землю вашу, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены.
Когда Божьи люди отходят от канала благословения, Он не может защитить их. Он представляет Себя как приносящего эти беды на Свой народ, но бедствия – естественный процесс пожинания плодов – отклонения от Божьего семейного царства. Бог использует проклятия как отец, желающий исправить Своих своенравных детей; Он позволяет им нести последствия своих неправильных поступков, и поскольку Он позволяет им страдать, то Он берёт на себя ответственность за то, что происходит.
б. Израиль отворачивается от Бога
Если бы Израиль искренне следовал всему этому, то имел бы мир, процветание и жизнь, лишенную страха и войн. Израиль действительно хорошо начал, но после того, как Моисей, Аарон, Иисус Навин и все их сверстники умерли, возникло новое поколение, которому не удалось сохранить эти принципы.
Книга Судей 2:8-12 Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, и похоронили его в пределе удела его в Фамнаф – Сараи, на горе Ефремовой, на север от горы Гааша; и когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю: тога сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа, и стали служить Ваалам; оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа.
Мир и процветание, которое Израиль испытал под руководством Иисуса Навина, не побуждали их благодарить Бога, вместо этого они впали в самодовольство. Такая тенденция много раз имела место в истории и является предупреждением для нас. Понаблюдайте за современными народами запада, которые выросли на христианских принципах. Многие из этих наций стали процветающими и богатыми, а теперь все они постепенно отворачиваются от своих первоначальных принципов, чтобы служить материальному.
Израиль отвернулся от Бога, чтобы служить Ваалу. Ваал был богом, скопированным на основе системы поклонения Нимрода; поклонение силе, присущей природе и, в частности, Солнцу. Отворачиваясь от истинного Бога, Израиль отвернулся от источника жизни. Отношения мужа и жены больше не отражали принципы руководства и повиновения, как отражено в отношениях Отца и Сына на небесах, но божества, которым они поклонялись, олицетворяли врождённую власть. Потеря примера послушания оказалась гибельной для Израиля. Это разрушило семейную систему ценностей, данную свыше, и в итоге сформировало поколение, которое стало неуверенным, никчёмным и боящимся.
Книга Судей детализирует унылый перечень зла и печалей, выпавших на долю израильтян. Они были покорены соседними племенами, а их семьи были разрушены. Общество подверглось феминизации, потому что роль отца, благословляющего своих детей, была утеряна. Мужчины потеряли свою храбрость из-за своей ненадежности и отсутствия благословения. Чтобы помочь Израилю избежать вражскую тиранию, Бог вынужден был воспользоваться услугами женщины, потому что мужское лидерство было подрезано.
Девора была воспитана как предсказательница, чтобы помочь Израилю избежать гнёта, под которым находился Божий народ. Если бы Израиль придерживался принципов семени и воспитания, она никогда не надела бы мантию лидера Израиля. Но отчаянные времена требуют отчаянных мер, и Бог использовал верность Деворы, чтобы освободить Израиль. Девора попросила Варака возглавить армию для зашиты от проивника, но заметьте ответ Варака:
Книга Судей 4:8-9 Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду. Она сказала ему: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идёшь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес.
Не имея канала благословения, действующего должным образом, Варак боялся и хотел, чтобы Девора держала его за руку как мать; в результате, чести победы удостоилась женщина, которая действовала мужественно.
Это результат отклонения от системы благословения Божьей семьи. Как позже заявляет Исаия:
Исайя 3:12 Притеснители народа Моего – дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили.
Когда женщин просят вести Божий народ, то это – знак, что они находятся в глубоком отступничестве, и канал благословения разрушен. Принципы руководства и покорности никогда не могут правильно действовать в условиях женского лидерства, потому что это нарушает мужские и женские роли. Но для израильтян было бы лучше быть освобожденными руками женщины, чем продолжить страдать под гнётом своих врагов. Это было бы намного хуже.
Не случайно, что Книга Судей представляет Самсона как слабовольного бабника, который любил шутить, веселиться и терроризировать людей. Это также является результатом нарушенного канала благословения. Бог вновь создаёт ситуацию, чтобы спасти народ от рабства своих врагов, но Самсон был плохим примером мужского руководства.
Мы видим, неразумный выбор своей половины в случае с Самсоном:
Книга Судей 14:3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идёшь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: её возьми мне, потому что она мне понравилась.
Самсон не имел понятия о жизненной важности выбора верной жены; единственное, что имело значение, было то, что она ему понравилось. Самсон вырос эгоистичным эгоцентричным мальчиком в теле мужчины.
Самсоном действительно управляло его влечение к женщинам. Человек, управляемый страстью, демонстрирует типичный результат того, как система благословения отношений разрушена, и Божий народ отворачивается от Отца и Сына – руководства и образца повиновения – и возвращается к модели Ваала о врождённой власти.
Самсон, молющий на мельнице Филистимлян, является подходящим примером народа Божьего, отворачивающегося от истинного Бога. Он был несчастным, бедным, слепым и нагим, порабощённым ложной системой ценности и не имеющим семян благословения. Того благословения, что позволяет мужчине быть мудрым и проницательным лидером.

в. Израиль хранит систему веры во врождённую власть

После многих лет испытаний и горя Бог воздвиг пророка – Самуила, чтобы вести Свой народ. Глядя на суть истории Самуила, мы снова видим проклятие системы врождённой власти в жизни Илии. Он был человеком, который не мог обуздать своих сыновей и быть сильным руководителем. Отец Самуила не был проницательным человеком и оказался не таким духовным лидером, каким он мог бы быть.
Бог использовал Самуила, чтобы вернуть Израиль к верной системе поклонения Богу, и он совершил великую работу по реформировании, но даже Самуил, боровшийся изо всех сил, чтобы воспитать семью по воле Бога, имел сыновей, которые не следовали правильным путём.
Нерешительные шаги Самуила-отца предоставили лидерам Израиля возможность, которую они искали в течение некоторого времени.
Первая книга Царств 8:4-5 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали: вот, ты состарелся, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
Израильские лидеры не хотели оставаться в семейных группах и быть под руководством доброжелательного лидера-пророка. Они хотели монарха, который бы управлял единовластно. Желание иметь царя взывало к принципам Нимрода. Они хотели походить на другие народы. Они не хотели отличаться и быть своеобразными. Их неуверенность не могла справиться с существующим отличием. Это требование означало полное отвержение Бога и Его семейных принципов царства.
Первая книга Царств 8:7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними.
Желание иметь царя гарантировало окончательное разрушение Израиля. Как только они вступят на этот путь, не будет никакого спасения для них, доколе ими полностью не будут управлять – не только их разумом, но и физически. Именно это и произошло с Израилем во время последующего захвата Ассирией и Вавилоном. Сатана был на грани великой победы. Если он сможет внушить Израилю это желание – иметь царя, он сможет возвести на престол свои принципы семьи и правительства, по образцу Нимрода, и гарантировать разрушение семейного канала системы благословения.
Самуил умолял их не делать этого, но они были полны решимости.
Первая книга Царств 8:10-20 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали они поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших возьмёт, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт и отдаст слугам своим и от посевов вашихи из виноградных садов ваших возьмёт десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим. И рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмёт, и употребит на свои дела. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушать голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами; и мы будем, как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.
Всё то, о чём предупреждал Самуил относительно царя, и произошло. Они хотели, чтобы царь вёл их бои за них. Их ненадежность и отсутствие благословения заставили их испытывать недостаток в храбрости, и они показали, что были мальчиками в телах мужчин, ища сильного освободителя, чтобы защитить их. Они упустили из виду ключевой момент, что опустошительные последствия их сломанного общества оставляют их под тяжёлым давлением, что вряд ли они смогут представить человека, который был бы храбрым, сильным и стойким. Саул, судя по всему, казался отличным выбором, но он – всего лишь дитя ненадежности, страха и бесполезности в человеческом теле. Его никчёмность вынуждала его править словно капризный тиран.
Сегодня – это предупреждение для мира. Сегодня мы живём в среде феминизируемого общества, в котором как никогда увеличивается тирания и безбожие. В конечном счёте люди будут взывать об освободителе, чтобы спасти их, но это будет такой же безжалостный и бессердечный царь, как Нимрод, который не станет принимать во внимание истинные семейные ценности; не такой царь, как Иисус, Который является воплощением истинных принципов благословения и божественной мужественности.
г. Цари Израиля
Выбора царя Израилем привели к очень печальным результатам. Так как основы никогда не закладывались правильно, то и канал благословения был открыт редко. Как мы отметили, Саул носил в себе все признаки неуверенного и даже проклятого ребёнка.
Когда Саул увидел, что Давид убил Голиафа, он посмотрел на Давида как на благоприятный шанс, но когда люди начали петь хвалу Давиду за его храбрость во время войны, то Саул увидел в нём угрозу.
Первая книга Царств 18:6-9 Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу цярю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравщие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида.
Боязливость и приспособленчество являются очевидными свидетельствами действий лжи змея в Сауле. Неспособность признать, что всё исходит от Бога, побуждала его преследовать Давида всю оставшуюся жизнь. Его ненадежность и отсутствие ценности так сокрушили его, что он был постоянно преследуем злыми духами.
Первая книга Царств 18:10-12 И было на другой день: напал злой дух [допущенный Богом] от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копьё, подумав: пригвожду Давида к стене. Но Давид два раза уклонился от него. И стал бояться Саул Давида; потому что Господь был с ним, а от Саула отступил.
Последний период жизни Саула является горестным свидетельством о человеке, тонущем в своей собственной никчёмности, используя свою власть для нападения и разрушения мнимых и реальных угроз и для сохранения своего трона.
Господь был с Давидом, и его вера в Бога и в Его силу, а не в свою собственную силу, позволила ему совершать могущественные дела. Но по какой-то причине уроки Авраама, Исаака и Иакова относительно семейной структуры не были усвоены Давидом, и он не установил своё царство на правильных принципах главенства и послушания.
Вторая книга Царств 3:2-5 И родились у Давида сыновья в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки; а второй сын его – Далуна от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий – Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвёртый – Адония, сых Аггифы; пятый – Сафатия, сын Авиталы; шестой – Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне.
Если бы Давид знал, что он должен с молитвой искать себе одну жену, которая бы действовала в роли воспитателя послушания, демонстрируя повиновение в отношениях с мужем, то он защитил бы свое царство. Но Давид, воспитывая своих детей, проявляет неведение об этих насущных вопросах и закладывает фундамент своего царства на отношениях сразу с несколькими жёнах, включая Мааху – взятую в жёны ради мироного договора с царём Гессурским.
Дом Давида был заложен на основании с изъянами, и плоды этого вскоре проявятся в его детях. Многочисленные жёны, конкурирующие за любовь Давида, в сочетании со стремлением каждой женщины сделать именно своего сына следующим царём, плодили в царском дворе ревность, коварство и интриги.
Первенец Давида – Амнон, соблазнённый дьяволом, обольстил свою единокровную сестру Фамарь и надругался над нею. Это привело в ярость Авессалома, и он хладнокровно готовит покушение на Амнона. Авессалом был сыном Маахи, чужестранной жены Давида, которая должна была послужить залогом мирного договора. Вряд ли Давид осознаёт, что семена воспитания Маахи, проросшие в Авессаломе, сделают его чрезвычайно амбициозным, хитрым и коварным. Эта женщина, которая первоначально сыграла роль в мирном договоре, практически разрушила всё царство Давида.
Существует тайна, которая окружает сына Авигеи – Чилиба или Даниила, как написано в 1Пар.3:1 (прим. переводчика - в синодальнем переводе его имя звучит как Далуия). Казалось, что Авигея была самой мудрой из жён Давида и понимала принципы повиновения, но после смерти Амнона Далуия никогда не упоминается как потенциальный претендент на царство. Кажется, нет и никакого упоминания о том, что произошло с ним.
Вместо него придёт преемник Давида через прелюбодейную связь с Вирсавией. Мы могли бы вообразить, что эта женщина невинно купается на вершине своей кровли и при этом понятия не имеет, что находится в поле зрения царя, но такое предположение показало бы высокую степень невежества относительно того, что она делала.
Вторая книга Царств 11:2 Однажды под вечер, Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома, и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива.
Если бы Вирсавия была невинна, она отклонила бы приглашение царя спать с ним, но женщина, кажется, сама желала этого, поскольку нет никаких записей о протесте с её стороны. Действуя таким путём, Давид обозначил проблему – ему абсолютно недоставало понимания системы благословения Божьего канала.
Семена вины, посеянные в Давиде и Вирсавии от прелюбодеяния и убийства Давидом мужа Вирсавии, перешли к их чаду – Соломону. Конечно, Господь любил Соломона и наделил его мудростью, потому что в нём было много хороших черт, переданных ему от его родителей. Но посеянные семена никчёмности и плохая семейная структура в конечном счёте всё равно проявятся.
Хотя Соломон обладал великой мудростью во многих областях, но в одной жизненно важной области, где мудрость была совершенно необходима, он потерпел грандиозную неудачу. У него было 700 жён и 300 наложниц. Он построил свою армию и участвовал в замечательных проектах строительства, затем обложил налогом людей и заставил их работать. В то время, как многие указывают на славу Соломона, стоит особо подчеркнуть, что реальным результатом его царствования стал крах, и в итоге его царство разделилось. Он закончил тем, что поклонялся ложным богам некоторых своих жен и построил им храмы. Какое оскорбление для Бога небес.
Третья книга Царств 11:1-4 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок. Из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: “не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам”. К ним прилепился Соломон любовью. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его. Во время старости Соломона, жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его.
Соломон дал ход сомнительным устремлениям в Израиле. После смерти Соломона царство Израиля, которое отделилось от Иудейского царства, не короновало ни одного хорошего царя. Много царей Иудейского царства делали угодное в глазах Господа, но даже хорошие цари, казалось, испытывали недостаток в проницательности. К примеру, Иосафат позволил своему сыну жениться на дочери
Иезавели. О чем же он думал? Последствия брака привели к первому “царю” Иудейского царства женского пола – Гофолии, которая едва не разрушила всю страну. Езекия был чрезвычайно благословен Господом, и он делал много угодного для сохранения поклонения истинному Богу. Но когда пришли вавилоняне, “стуча в его двери”, он показал им свои богатства и сокровища и заронил в умы вавилонян мысль, что однажды они должны возвратиться и забрать домой всё это сокровище.
Отказ Израиля сохранить семейную систему канала гарантировал, что принципы Нимрода будут управлять миром. Стремление к территории и власти не будет удовлетворено, пока не возникнет лидер, который пожелает властвовать над всем миром. Принципы врождённой власти со всей этой никчёмностью мужей вели к необходимости в безграничной власти. Эта сила – единственное средство, чтобы успокоить их хрупкое эго и бесполезные души. Первая из этих мировых империй появилась в стране Вавилон.
Хотя Израиль желал, чтобы царь управлял им и вёл их бои, они не понимали того, что семьи царей не часто производят детей, которые годны для управления и, как правило, результатом этого является тирания. И добровольное рабство лидеров Израиля принципам царства Нимрода сделало их детей физическими пленниками этой системы.


Глава 18
Подъём и тирания мировой империи
a. Сражение между двумя потомками, двумя женщинами, двумя городами
Битва между семейным царством Бога и системой врождённой власти сатаны изображена в третьей главе книги Бытие как битва между двумя семенами.
Бытие 3:15 И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Семя женщины представляет небольшую группу людей, которые искренне стремятся придерживаться семейной системы Бога, подвергаясь при этом постоянным нападкам и гонениям. Сердце этого семени, конечно, – Сын Бога, потому что Он является конечным выражением послушания жизненному источнику Бога, и Он устанавливает течение этого канала благословения. Сохранение семени – сохранение примера Сына Бога. Каждый раз, когда семьи следуют за руководством и принципами повиновения в контексте заповедей Бога и совершают путешествие в системе святилища, они наполняются Духом Христа и показывают Его характер.
Послание к Галатам 3:16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано “и потомкам”, как бы о многих, но как об одном: “и семени твоему”, которое есть Христос.
Послание к Галатам 3:29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Как мы обсудили в главе 16-ой, когда человеческий род стал порабощённым принципами царства сатаны, для нас стало невозможным быть освобождёнными. Поэтому Иисус, став человеком, пришёл и развил через канал благословения человеческий характер, который мог быть также доступным и для нас. И таким образом мы можем побеждать змея.
Поэтому везде, где мы видим людей, хранящих заповеди Бога и систему семейного царства – это на самом деле характер и Дух Христа, который отражается
в их жизнях. Эта загадка для многих оставалась тайной, пока Иисус не пришёл на
землю и не показал полностью эти семейные принципы послушания.
Послание к Колосянам 1:26-29 Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
Бытие 3:15 напоминает нам, что сатана намеревался убить это семя. Ему удалось ужалить пяту этого семени, когда противник убил Иисуса на кресте, но этот самый тёмный час, как оказалось, был самым большим триумфом для народа Божьего и открыл канал благословения всему миру.
Но сатана не только попытался убить семя непосредственно в личности Иисуса, он также пытался убить это семя в сердцах и умах Его последователей. Первый пример этого – история Каина и Авеля.
Бытие 4:8 И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата свеого, и убил его.
Первое послание Иоанна 3:11-13 Ибо таково благовествование , которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь братия мои, если мир ненавидит вас!
Эти два брата символизируют войну между принципами Христа и сатаны, разыгранной в истории человечества. Мы проследим историю этих двух принципов в следующих главах.


После эпизода Каина и Авеля, сатана попытался уничтожить семя женщины, соблазняя Божьих сыновей жениться на дочерях человеческих, которые произвели тиранов допотопного мира. Этот план почти удался, но Бог призвал Ноя, и восемь человек были спасены, чтобы продолжить семя.
Первое послание Петра 3:18-20 Пторому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Первое послание Петра 1:11 Исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
Мы замечаем, как Библия говорит нам, что в Ное был Дух Христа, который проповедовал людям своего времени относительно грядущего потопа. Эти бедные души были в темнице царства врожденного жизненного источника сатаны (в темнице духов), и Дух Христа, действующий через Ноя, свидетельствовал людям, чтобы предупредить их. К сожалению, ни один человек не отозвался, и только семья Ноя была спасена.
Тогда сатана напал на семью Ноя, заставив Ноя напиться и подвергнув искушению его сына к мерзкому безнравственному поступку. Результатом этой трагедии стал человек Нимрод, который развил основополагающие принципы царства сатаны на земле. Вся эта система в Священном Писании олицетворяется через город Вавилон – первый город, который построил Нимрод. Когда большая часть мира подпала под эту идолопоклонническую систему, Бог призвал Авраама из Вавилона и преподал ему Свои семейные принципы царства.
Дьявол вновь атаковал Авраама, искушая его страхом во время пребывания в Египте (египтяне были потомками Хама, дедушки Нимрода). В результате Авраам чуть не потерял свою жену, но Бог контратаковал и послал великие бедствия на
Египет, чтобы предотвратить уничтожение драгоценного семени. Сатане удалось уничтожить семейное царство Лота в грубой безнравственности Содома и в огне, который был необходим, чтобы уничтожить эту глубоко аморальную систему.
Сатана снова напал через внедрение Агари в качестве средства получения наследника царства, обещанного Арааму Богом, но истинный наследник наконец родился в лице Исаака.
Новое нападение сатаны способствовало тому, что израильтяне оказались порабощёнными в Египте. Также им было запрещено соблюдать заповеди, которые защищали канал благословения. Ещё противник пытался феминизировать их общество, чтобы ослабить канал.
Тогда Бог призвал Моисея, чтобы восстановить Свои семейные принципы царства, и Он дал детальные инструкции относительно того, как закон, который защищает канал благословения, мог быть написан в сердцах Его народа. Это открылось через систему поклонения в святилище.
Затем сатана атаковал Божье дело через ропот народа против Моисея. Он напал, заставляя их поклоняться золотому тельцу, искушая их сомневаться в Слове Божьем, чтобы они не могли войти в землю обетованную. На берегах Иордана сатана искушал Израиль чужеземными женщинами, а затем, после смерти Моисея и всех представителей поколения Иисуса Навина, ему наконец-то удалось сломить систему семейного канала благословения. Это произошло, когда Израиль оставил Господа и стал поклоняться иным богам – богам, которые отражали принципы врождённого источника жизни, выдуманные сатаной.
Бог послал нескольких пророков, чтобы попытаться сохранить праведное семя, содержащее смиренный Дух Христа и соблюсти верный остаток. Поскольку канал сильно ослабел, Господь мог найти очень мало верных мужчин, чтобы провести работу реформы. Господь прибегает к выдвижению женщин в Израиле, таких как пророчица Девора, что, конечно, не было оптимальным вариантом, но единственным, что можно было сделать в столь отчаянном положении.
После этого дьявол побудил Израиль просить царя, как и другие народы. Это было уловкой с целью поработить сердце и разум Израиля принципам Нимрода и Вавилона, а также препятствовать тому, чтобы Дух Христа проявился в Его народе. Цари Израиля становились в основном бедствием для народа; именно они подготовили путь, вступив на который, Израиль снова окажется в физическом рабстве.
Сатана долго готовил своё семя к завоеванию мирового владычества. Если бы дьявол
мог управлять всем миром через своё семя, то он мог бы уничтожить семейные
принципы царства Божьего. Он мог бы уничтожить Его святилище, Его заповеди и Его народ и всё, что олицетворяло принципы канала благословения и Дух Христа.
Глядя вперед со времен Вавилона, мы видим череду мировых держав, использованных сатаной для атаки Божьего народа, Его заповеей, Его Святилища и Его города Иерусалим – города мира. После того, как Христос победил сатану на земле и поместил Свое семя в безопасности в церкви (Его невесте), противник ведёт одновременно атаку по всему миру на тех, кто соблюдает заповеди Бога и верит в систему семейного канала Иисуса. Мы читаем об этом в главе 12 книги Откровения.
Откровение 12:1-5 И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим; Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его.
Открлвение12:13-17 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась впродолжение времени, времен и пол-времени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь её рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Верная женщина, представляющая Церковь Господа Бога, подвергалась серьёзным нападкам дракона и его слуг. И сатана вскоре понял, что одним из лучших методов сокрушить Божий народ будет сосредоточить внимание верующих на другой женщине. Он научился этому принципу, предлагая Агарь Египтянку Аврааму в жёны. И так Библия раскрывает, что:
Откровение 17:3-7 И повёл меня в духе в пустыню, и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотую блудодейства её; И на челе её написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ. Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя её, дивился удивлением великим. И сказал мне ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
Так же, как Саре пришлось бороться с Агарью, так и Церковь Бога будет бороться с другой женщиной, претендующей на то, чтобы быть истинной невестой Христа. Печально то, что именно Сара предложила использовать Агарь для рождения ребёнка; таким же образом и сама церковь позволила другой женщине войти и доминировать над семьёй Бога.
Мы подробно рассмотрим эти стихи в следующих главах и раскроем, как сатана напал на Божий народ, Его заповеди и Его святилище после того, как Иисус вернулся на небеса 2000 лет тому назад. Но сначала мы должны вернуться к плену Израиля и росту мирового господства империй.
б. Семя сатаны правит миром
Во времена царей Израильских Бог пытался предупредить их, посылая пророков. И Исаия, и Иеремия предупреждали царей Израиля, что они будут взяты в плен, если не вернутся к Богу.
Иеремия 25:9-11 Вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жетелей её и на все окрестные народы, и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением. И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника. И вся земля эта будет пустынею и ужасом, и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.
К сожалению, они не прислушались. Цари Израиля отклонили заповеди Бога и Его систему святилища в пользу системы царства сатаны. Постоянно отвергая канал Божьего благословения и живя за его пределами в таком нечестии, что Бог больше не мог защищать Израиль. Шаги вне пределов канала благословения позволяют сатане иметь право свободно нападать, разрушать и опустошать. Наконец, настало время, когда Израиль был помещён в самое сердце принципов царства сатаны – в Вавилон.
Вторая книга Паралипоменон 36:5-7 Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одинннадцать лет царствовал в иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа, Бога своего. Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтобы отвести его в Вавилон. И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон, и положил их в кашище своем в Вавилоне.
Вторая книга Паралипоменон 36:18-20 И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, всё принес он в Вавилон. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима; и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон; и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского.
Обратите внимание на то, как Навуходоносор разрушил святилище Израиля и взял сосуды из святилища и поместил их в своём собственном святилище или храме.
Это было подходящим символом доминирования семени сатаны над семенем Христа в течение этого времени. Но Дух Христа удивительным способом сопротивлялся. Желанием сатаны было бессрочное управление землей через Вавилон и через строительств его царства, которое будет вечным. Вавилонская система действительно будет управлять в течение долгого времени, но в конечном счёте семя женщины поразит голову змея. Это означает, что ложь змея относительно неотъемлемой силе жизни будет в конечном счёте уничтожена.
Бог послал царю Вавилона сон относительно всего этого, но оставил его без толкования. Через провидение Бог позволил молодому человеку из числа пленников Израиля толковать сны и даровал ему такое влияние на царя Вавилона, чтобы стало возможным представить царю истинные принципы царства Бога. История сна и его толкования находится во второй главе книги Даниила. Мы кратко рассмотрим ключевые пункты, но я советую вам прочитать всю главу, если вы не знакомы с нею.
У царя были “мудрецы”, утверждавшие, что имеют связь с духовной сферой.
Они должны были бы рассказать царю его сон, но не могли. Когда Даниил предстал пред царём, то вежливо объяснил, что власть толковать сны у него была не от себя самого, но через канал благословения от Бога.

Даниил 2:26-28 Царь сказал Даниилу, который был назван Валтасаром:
“можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” Даниил отвечал царю и сказал: “ тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на Небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие.

Тогда Даниил рассказал в общих чертах сон, в котором царю был явлен истукан. Эта статуя состояла из различных металлов, ухудшающихся по качеству и становящихся всё более и более твердыми, представляя четыре великих империи. После этого происходит деление на десять царств, представленных пальцами ног. Сон достигает своего ключевого пункта, когда внезапно появляется камень и разбивает статую человека, и устанавливается новое царство, которое никогда не завершится. Это царство – семейное царство Бога. И Бог открыл Навуходоносору, что, хотя он и правитель величайшей империи, но семя жены в конечном счёте одержит триумф над ложью змея.
Исследователи библейской истории определили эти четыре мировые империи: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Библия чётко показывает, что голова – это Вавилон, потому что пророк Даниил прямо заявил об этом царю. Читая дальше, мы также узнаем из книги Даниила, что 2-м и 3-м царством были Мидо-Персия и Греция, и ангел Гавриил непосредственно говорит об этом Даниилу.
Эти четыре царства будут доминировать над Божьим народом вплоть до возвращения Христа во второй раз. В то же время, Бог будет поддерживать семена живыми и сохранять свидетельство Его семейного царства на земле, но эти семена останутся в меньшинстве. Во времена Мидии и Персии, Бог приведёт царя, чтобы позволить Божьему народу вернуться в Израиль и восстановить свой храм. Они будут иметь определенный уровень автономии, но семя змея не перестанет искать пути для контроля над ними. Во время перехода от Греции к Риму, служение в храме было прервано царём Антиохом Епифаном. Он осквернил храм, принеся в жертву свинью на жертвеннике, и сделал много других оскорбительных и злых поступков.
К сожалению, это не было самой серьёзной проблемой. После того, как Израиль вернулся на свою родину, они решили больше не впадать в идолопоклонство. Вместо того, чтобы укрепить канал благословения семейной системы, они разработали многочисленные законы, касающиеся соблюдения закона, субботы и поклонения в святилище. Новая тактика сатаны проявлялась в подталкивании израильтян доказывать, что они верны Богу, соблюдая все Его требования и многое другое.
Поскольку эти законы не являлись плодом канала благословения, они по-прежнему были заражены ложью змея о врождённом источнике жизни. Но теперь концепция о присущей власти была направлена на попытку искренне следовать за истинным Богом. Исполнение этих человеческих постановлений делали сердца людей каменными и чёрствыми. Они, как и раньше, находились под контролем сатаны, только теперь это было труднее обнаружить.

в. Мессия - Владыка приходит к своему народу
Зная, что всё это произойдет, Бог открыл Даниилу в пророчестве, что истинное семя явится и духовно освободит свой народ. Не было никакого смысла в освобождении Божьего народа физически, если их умы всё ещё находились в рабстве лжи змея. Мир и процветание никогда не наступят. Посылая Своего Сына, Бог восстановит истинные принципы Своего Царства и поддержит остаток верных последователей до второго пришествия Христа.
Пришествие Христа исследовалось каждый день во время служения в святилище, данном Моисею, но мы должны помнить, что вся эта система – набор символов, разработанных, чтобы показать образец того, как Бог освободит умы Своего народа, чтобы поклоняться Ему как Отцу по-настоящему и прильнуть к образцу послушания, раскрытому в Его Сыне.
Во дворе святилища находился жертвенник всесожжения – один из предметов храмовой обстановки, символизировавший смерть грядущего Мессии. Это была первая стадия на пути к восстановлению закона Бога в наших сердцах.
Давайте возвратимся к Даниилу и посмотрим на пророчество, которое представлено в датах, указывающих на возращение Мессии.
Даниил 9:24-26 Семьдесят седьмин определены для народа твоего и для святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин, предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
Язык здесь немного сложнен для понимания и требует некоторого исследования, но основная дата в том, что настанет период в семидесять пророческих недель, в которые израильский народ должен был либо полностью принять, либо отклонить грядущего Мессию.
Когда дело доходит до использования пророческого времени, Библия применяет принцип день за год.
Иезекииль 4:6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
Отправной точкой для этих 70 недель является приказ о восстановлении
Иерусалима. Тщательное исследование Библии показывает, что год, в
который это всё было исполнено, был 457 до Р.Х.
Ездра 6:14 И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, Царей Персидских.
Существовали три постановления, которые издали цари персидские, но в книге Езд. 6:14 указывается, что полный указ был приведён в исполнение во время Артаксеркса. Первые два указа положили начало процессу, но восстановление пришло с третьим декретом. Он был дан в 7-й год царствования Артаксеркса, в 457 г до Р.Х.
Таким образом, в итоге мы имеем:

История жизни, смерти и воскресения Иисуса символически рассказана в повествовании 12-ой главы книги Откровение, рассмотренной нами недавно. Вскоре после рождения Христа, Сатана через царя Ирода попытался убить Мессию, но потерпел неудачу. Иисус завершил Свою работу по установлению семейных принципов царства; Сын Божий развил совершенный человеческий характер, с которым Он затем возвратился на небеса, чтобы канал благословения мог действовать для Его последователей через исполнение Им роли священника в Небесном святилище.
В следующей главе мы рассмотрим учение Иисуса и то, как оно восстанавливает канал благословения.


Глава 19

Величайший Учитель, Которого когда-либо видел мир
В последней главе мы проследили сражение между двумя семенами, упомянутыми в Бытие 3:15. Семя Христа, которое придерживается принципов жизни, исходящей от Бога и достигаемой через тесную связь и любящие отношения в семейных структурах, защищенных заповедями. Эти самые заповеди написаны в сердце посредством путешествия, показаного в храмовом служении во святилище. Семя сатаны произрастило ложью о том, что врождённый и независимый жизненный источник находится в нас самих, и что человеческая ценность приобретается посредством власти и достижений.
Мы проследили печальную историю о том, как Израиль не смог сохранить канал благословения, о рассеивании их семей и пленении Вавилоном. Израиль был теперь сильно порабощён и разумом, и телом – порабощён принципами лжи змея.
а. Освобождение пленников
Теперь настало время, чтобы семя Христа проявилось в личности, пришло долгожанное время для восстановления семейного царство Бога и освобождения пленников. Освобождение из этого плена должно начаться с разума и сердца. Не было никакого смысла в освобождении Израиля физически, если их умы были всё ещё рабами системы врождённой власти. Царство, установленное Христом, будет духовным; оно освободит сердце от лжи змея и повторно соединит человечество с каналом благословения, исходящим от Его Отца.
Пророк Исаия говорил об этом сотни лет назад до пришествия Христа:
Исайя 40:3-5 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол на полнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это.
Исайя 41:15-18 Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину. Ты будешь веять их, и ветер разнесет их, и вихрь развеет их, а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым. Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды; Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю – источниками воды.
Исайя 45:13 Я воздвиг его в правде, и уровняю все пути его. Он построит город Мой, и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф.
Исайя 61:1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам – открытие темницы.
Разрушение канала благословения превращает человеческое сердце в абсолютную пустыню. Вода Духа Божьего не может проникнуть сквозь него, и всё духовно умирает. Горы гордости и долины депрессии также преграждают путь Духу Божьему, и Он не может достичь порабощённых.
Мы видим из отрывков в книге Исаия, что Бог понизит эти горы и возвысит долины. Он заставит реку жизни течь в пустынные места. Бог пошлет Своего Сына, чтобы провозгласить принципы избавления и освобождения тем, кто пленены ложью. Какой замечательный подарок небес! Без пришествия Христа человеческая раса осталась бы порабощённой семенем змея, и все мы погибли бы. Насколько же драгоценно учение, которое Иисус принёс в мир, и насколько же оно важнее, чем многие предполагают. Теперь мы кратко рассмотрим деяния и учение Иисуса, данные для того, чтобы освободить пленников.
б. Восстановление канала благословения
Мы рассмотрели этот процесс в главе 16-ой, поэтому мы лишь кратко упомянем его здесь, как часть дела Божьего. Чтобы позволить реке течь в пустынных областях человеческого сердца, Иисус должен был повторно воссоединить нас с жизненным каналом благословения.
Так как закон Бога был написан в сердце Сына, и Иисус был полностью покорён Своему Отцу, Он обладал жизненным каналом. Становясь человеком, подобно нам, Иисус смог воссоединить нас с каналом. Будучи связанным с Ним, мы смогли иметь доступ к реке жизни, текущей чрез Него.
Но Иисус также должен был понизить горы и возвысить, чтобы река могла достигнуть пустыни. Именно на берегах реки мир услышал через Иисуса, что Бог очень доволен Своим Сыном и нежно Его любит. Целиком захваченный этими словами и всё ещё насквозь мокрый от вод Иордана, Иисус испытывается в пустыне (символ человеческого сердца, пленённого сатаной), чтобы открыть реку жизни для опустошённых.
Опираясь на Своё Сыновство и оставаясь в повиновении Отцу, Христос разрушил власть лжи змея, будучи Человеком, и поэтому Его победа теперь текла по течению жизни в человеческие сердца. При крещении Христа и в пустыне искушения канал благословения был повторно воссоединён.
Теперь, когда канал был восстановлен, необходимо было возвести защитные стены. Этими стенами, конечно же, являются заповеди Бога. Они были извращены и искажены ложью змея, но теперь Иисус покажет нам их истинное значение в семейно-родственном царстве.

в. Восстановление закона – защитник канала
Подобно тому, как Моисей взошел на гору для получения закона Божия, так и Иисус поднялся на гору, чтобы провозгласить Божий закон в его истинном контексте. Как пророчествовал пророк Исаия:
Исайя 42:21 Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон.
Эта работа была наиболее четко записана в Евангелии от Матфея в главах 5-7, названных Нагорной Проповедью. Не случайно, что Иисус впервые говорит о благословении и о том, как его получить.
Евангелие от Матфея 5:1-11 Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Эти благословения приходят только через животворящий канал благословения, установленный Христом. Если мы читаем эти стихи, имея мышление, помутнённое ложью змея, то мы искушаемы неверно понимать то, к чему Иисус призывает нас: быть кроткими, чтобы унаследовать; быть жаждущими, чтобы насытиться… Но все эти черты характера приобретаются лишь теми, кто принимает Христа и соединён с каналом. Мы не можем быть чистыми в сердце и быть миротворцами, если мы не связаны с благословением Бога.
После этого Иисус объясняет, что те, кто связаны с Его каналом, также должны быть каналами. Поскольку Иисус позволяет благословению течь через Него, то и мы должны позволить Ему течь через нас.
Евангелие от Матфея 5:13-16 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Символы соли и света исцеляют и оберегают представителей, являющихся благословением. Поскольку мы живём в повиновении каналу благословения, окружающие нас будут подвергнуты воздействию вод, текущих через нас и этим будут благословлены. Иисус теперь говорит о защите этого канала благословения.
Евангелие от Матфея 5:17-19 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Иисус говорит о важной роли закона и о роли Сына Божьего в исполнении закона в его истинном контексте. Еврейский народ пытался соблюдать закон в контексте лжи змея. Они старались выполнить его для получения одобрения Бога, но теперь Иисус говорит о законе в контексте совершенно иного царства. Это заставляет еврейских лидеров думать, что Он пытается разрушить закон. Иисус чётко говорит им, что это не так, и затем продолжает объяснять природу закона, основанного на взаимоотношениях, и то, насколько закон глубже, чем предстваляли евреи.
Евангелие от Матфея 5:21-22 Вы слышали, что сказано древним: “не убивай; кто же убъет, подлежит суду”. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной.
Евангелие от Матфея 5:27-28 Вы слышали, что сказано древним: “ не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в седце своём.
Евангелие от Матфея 5:43-45 Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь”. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Евреи учили людей избегать акта убийства, но Иисус выступил против ненависти, которая уже является нарушением закона. Евреи выступали против поступка прелюбодеяния, но Иисус говорил о нарушении закона лишь при мыслях о женщине как о сексуальном объекте. Евреи говорили о проявлении любви к ближнему, а Иисус – о проявлении любви к вашему врагу. Любовь к ближнему, который любит вас, не выявляет принципа ищущей Божьей любви. Но когда мы любим наших врагов, мы можем сказать, что любовь пребывает в нашем сердце.
Иисус объясняет закон посредством отношений, не как средство получения заслуг от Бога, но как способ сохранения отношений между людьми и прежде всего наших отношений с Богом.
г. Восстановление истинного Бога как Отца
Затем Иисус обращает наше внимание на то, как мы должны воспринимать Бога.
В Евангелии от Матфея развивается определённая мысль: Иисус впервые упоминает Бога как Отца – Матфея 5:16, здесь Иисус обсуждает суть канала благословения. Затем Он упоминает об этом вновь в Евангелии от Матфея 5:45, где указывается на истинные свойства любви, когда мы любим наших врагов, а после Иисус заканчивает 5-ую главу часто неверно понимаемым заявлением:
Евангелие от Матфея 5:48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Чтение этого заявления в контексте лжи змея оставляет такое впечатление, что мы должны действовать для того, чтобы быть похожими на Бога и завоевать Его благосклонность. Но в Царстве Божием это утверждение является продолжением выражения “да светит свет ваш пред людьми”, о котором упоминалось выше. Если мы находимся в канале благословения, то Божья совершенная любовь будет проявляться через нас, и мы будем совершенным образом отражать канал, как этого желает Бог.
В главе 6-ой Иисус учит нас, как надо молиться. Он призывает нас называть Бога «Отче наш»:
Евангелие от Матфея 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё.
Жизненно важно видеть в Боге Отца, Который любит и заботится о нас и печётся о наших нуждах. Воспринимая Его лишь как Царя Вселенной, мы не способны увидеть Его сердце и Его стремление к нам. Называя Его «Отец», мы имеем прекрасное приглашение прийти и поговорить с Ним.
Как только мы видим в Боге нашего любящего Отца, мы можем быть освобождены от страха и беспокойства в попытке обеспечить самих себя. Мы не должны больше сосредоточиваться на имуществе и беспокоиться о нём. Взирая на Бога как на Отца, мы освобождаемся от плена этих проблем.
Евангелие от Матфея 6:31-33 Итак не заботьтесь и не говорите: “ что нам есть?” или: “что нам пить?” или: “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеет нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
Ложь змея заставляет людей полагаться на якобы присущую им власть в обеспечении своих потребностей и защите самих себя. Эта озабоченность может поглотить личность и не оставить места для духовных размышлений. Но когда мы видим в Боге Отца, то верим, что Он обеспечит нас, поэтому мы можем сосредотачиваться на том, чтобы оставаться на связи с Ним.


д. Восстановление правильного представления о субботе
Как мы обсудили ранее, суббота – жизненно важное напоминание того, откуда зародилась жизнь, и наряду с повелением – слушаться наших родителей, находится в самом центре заповедей. Еврейские лидеры превратили день покоя в бремя через призму лжи змея. Список правил, которые должны быть соблюдены в этот день, был отвратителен. Но истинная суббота предназначалась, чтобы олицетворять источник жизни; это –памятник свободы и покоя в нашем Небесном Отце. Она была задумана, чтобы быть лучшим днём недели.
В качестве средства восстановления истинного значения дня покоя, Иисус излечивал людей физически; символ же духовного исцеления наступает, когда мы признаем Бога как источник жизни.
Евангелие от Иоанна 5:5-11 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему; хочешь ли быть здоров? Больной отвечает Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою , и пошёл. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Иисус также бросил вызов лидерам Израиля и их пониманию работы в субботу. Восприятие субботы еврейскими лидерами состояло в том, чтобы проявить усилия воздерживаться от работы, но эта концепция находилась под влиянием лжи змеи и являлась демонстрации присущей власти. Иисус ясно показал, что день покоя был создан для пользы человека и радостного общения со своим Творцом.
Евангелте от Марка 2:23-28 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? Он сказал им: неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы
предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
Суббота – замечательный памятник, если воспринимается правильно. К сожалению, многие христиане рассматривают день покоя как попытку угодить Богу своими усилиями. Они признают, что еврейские лидеры были неправы и ищут свободу, данную в благой вести Иисусом, но из-за того, что многие не правильно понимают источник жизни и верят в бессмертие души, они изо всех стараются быть в состоянии, чтобы увидеть субботу так, как она была предназначена изначально. Таким христианам не помогут многие соблюдающие субботу, которые по-прежнему сосредотачиваются на списке правил, которым необходимо подчиняться, чтобы показать, что они делают правильные вещи.
Когда вы любите вашего Отца Небесного, этот список не является главным. Акцент делается на соединении с Жизнедателем, общении с Ним и покое в Его любви. Я так рад, что Иисус научил нас правильному пониманию субботы. Это ключевая часть восстановления Божьего семейного царства.
е. Восстановление принципов повиновения
Самое важное, что Иисус пришёл продемонстрировать, была покорность Отцу. Как было отмечено в предыдущей главе, Сын Божий – божественный пример повиновения Отцу и, следовательно, лучше всех может продемонстрировать это.
В пустыне искушения мы наблюдаем послушание Иисуса во всей ее силе:
Евангелие от Матфея 4:3-4 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: “ не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящих из уст Божиих”.
Иисус отказался быть отделённым от воли Отца. Обратите внимание на следующие выражения Его покорности:
Евангелие от Иоанна 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Евангелие от Иоанна 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как сышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Евангелие от Иоанна 8:29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.

Но именно накануне Своей смерти мы видим повиновение на таком уровне, на котором никто никогда не был замечен и не достигал прежде.
Евангелие от Матфея 26:39 И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как я хочу, но как Ты.
Какая невероятная вера! Иисус был готов доверить Свою жизнь Отцу и положиться на то, что Он знает лучше; это благоговение, воодушевляющее на созерцание. Покорность Иисуса Отцу была закреплена в Его человеческой натуре готовностью повиноваться Отцу и доверять Ему любой ценой. Теперь эта победа поступает к нам через канал благословения. Сейчас мы можем полностью доверять Богу, потому что Иисус сделал это для нас и совершает это через нас Своим Духом.
ж. Восстановление истинной цели святилища
Система святилища была задумана Богом, чтобы написать защищающий закон Бога в сердцах людей. Еврейский народ под влиянием лжи змеи превратил храм святилища в национальную икону, символ гордости и обладания, что побуждало их считать себя праведными. Плюс к этому прибавилась жадность, эгоизм и стремление к наживе у денежных менял в храме, кто продавал жертвенных животных с прибылью. Система святилища, как и всё остальное, была искажена и извращена ложью змея.
Иисус, очищая святилище, заявил о Своём намерении восстановить его истинный образ.
Евангелие от Иоанна 2:13-17 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим. И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: “ ревность по доме Твоем снедает Меня”.
Очищая храм, Иисус указал на его реальную цель – это место для людей, желающих приблизиться и поклониться Богу. В конце Своего служения Иисус вновь очистил храм. Для Иисуса имело первостепенное значение восстановить правильный взгляд на святилище, и как мы отметили – это назначенный Богом метод возвращения нас к семейному царству.

з. Восстановление правды о смерти и жизни только во Христе
Некоторые из израильтян, после многих лет в плену, оказались под влиянием учения о бессмертии, которое исходит от змея. Чтобы разрушить эту ложь и подтвердить нашу полную зависимость от Бога в вопросе жизни, Иисус учил, что жизнь приходит через Него и только через Него. Она ни в ком не зарождается сама по себе.
Ветхий Завет очень ясно говорит о том, что представляет из себя человек и о том, что происходит с ним, когда он умирает.
Бытие 3:19 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.
Человек был сотворён из праха и в прах возвратится. Нет никакой сохранившейся жизни после смерти или души, которая остаётся живой в другой форме.
Екклесиаст 3:19-20 Потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что всё – суета! Всё идет в одно место; всё произошло из праха, и всё возвратится в прах.
Когда человек умирает, он не воскрешает вновь до дня воскресения в конце мира.
Иов 14:12-14 Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего. О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок, и потом вспомнил обо мне! Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена.
Иисус доказал это очень ясно в Своем учении, что жизнь исходит только от Отца и через Него Самого, и что мы можем иметь жизнь, поскольку связаны с Ним.
Евангелие от Иоанна 6:31-33 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “хлеб с неба дал им есть”. Иисус же сказал им: истинни, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес; Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и даёт жизнь миру.
Евангелие от Иоанна 6:46-48 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни!

Когда друг Иисуса, Лазарь, умер, Он сказал о состоянии, в котором был Лазарь.
Евангелие от Иоанна 11:11-14 Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер.
Иисус назвал смерть сном. Во время сна люди находятся в полном неведении об их окружении, они не активны никоим образом и не участвуют в каких-либо действиях. Они покоятся во сне в ожидании утра, когда они поднимутся. Это именно то, на что походит смерть. Заметьте, что говорит Иисус:
Евангелие от Иоанна 11:25-26 Иисус сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживет; И всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек. Веришь ли сему?
Только те, кто веруют в Иисуса, будут воскрешены к вечной жизни. И жизнь, которую мы имеем сейчас, это дар каждому человеку, предоставляющий ему время решить – жить для Царства Божьего или для царства сатаны. Те, кто выбирают царство сатаны, будут отсоединены от источника жизни и перестанут существовать.
Авдий 1:16 Ибо как вы пили на святой горе Моей, так все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут – как бы их не было.
Те, которые пили вино лжи змея и постоянно пьют его, в конце концов перестанут существовать.
Это понимание смерти вызывает вопросы у многих в отношении. Целью этой книги не является дать исчерпывающее исследование по этому вопросу, но подтвердить мысль, что мы можем иметь жизнь только тогда, когда подключены к источнику жизни. Вне этого источника жизни вообще не существует жизни. Как апостол Иоанн пишет:
Первое послание Иоанна 5:11-12 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
Понимание этой истины является решающим в разрушении лжи змея о врождённой жизни или власти.

и. Восстановление истинного характера и цели молитвы

Одним из самых ярких доказательств веры в то, что жизнь и благословение существуют вне вас, является личная молитва. Молитва, которая выражает нужду в силе; молитва, которая отражает потребность в общении и связи. Это – то, как жил Иисус.
Евангелие от Матфея 14:23 И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
Евангелие от Марка 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Ученики Иисуса были преданными последователями и оставили всё, чтобы следовать за Ним, но когда они услышали, как Иисус молится, они спросили:
Евангелие от Луки 11:1 Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн учеников своих.
Нечто в молитвах Иисуса заставило учеников ощущать, что им явно чего-то недостает. Из-за лжи змея молитва израильтян превратилась в форму или ритуал, который должен был быть выполнен, чтобы быть достойным. Иисус обличил это, когда сказал:
Евангелие от Матфея 6:5-8 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою, помолись Отцу Твоему, Который втайне; и и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Когда мы знаем, что мы – дети Божьи через веру во Христа, мы имеем дерзновение в молитве и говорим с Ним в любви и радости. Мы приносим наши заботы и печали Ему и открываем сердце для Него. В Божьем царстве молитва превращается в реальные отношения. Она – не дело, которое необходимо выполнить, чтобы выглядеть святым или быть принятым Богом.
Пример Иисуса в молитве был ещё одной первостепенной частью в деле возвращения человеческой семьи обратно в семейное царство. Если Иисус ощущал Свою нужду в молитве, будучи человеком, насколько же мы должны чувствовать эту потребность?

к. Восстановление достоинства женщин
В семейном царстве Бога роль женщины в семье стержневая. Жена и мать устанавливает авторитет своего мужа, и через принципы послушания учит своих детей главным урокам относительно повиновения главе семьи.
Сатана уже пытался сделать жизнь женщин тяжелой и заставить их сопротивляться роли послушания или быть сокрушенной под давлением равнодушного или враждебного мужа. Еврейские лидеры поставили женщин в очень трудное положение. Например, человек мог развестись со своей женой по самым пустяковым причинам, тем самым заставляя женщину чувствовать свою чрезвычайную беззащитность и, следовательно, стремиться придерживаться стандартов, если она хотела сохранить уважение в обществе.
Именно женщины, в случаях супружеской измены, обычно обвинялись в прелюбодеяниии. Иисус решил эти проблемы напрямую, и мы видим влияние, берущее под защиту женщину, обвиняемую еврейскими лидерами в следующем отрывке:
Евангелие от Иоанна 8:3-11 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женшину, взятую в прелюбодеянии, и, поставивши ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он восклонившись сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Иисус защитил эту женщину от чёрствых и бесчувственных фарисеев. Он не одобрил участие во грехе, но, защищая её жизнь, побудил осознать собственную ценность. Он не осудил её за грех, но предложил ей надежду на новую жизнь.
В другом случае несколько матерей принесли своих детей к Иисусу, чтобы получить благословение от Него. Эти женщины, движимые Духом Божьим, почуствовали нечто в Иисусе, в чём нуждались их дети и то, что Иисус мог дать им с этим благословением.
Евангелие от Марка 10:13-16 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Ученики Иисуса расценили это событие как вторжение в более важные дела. Чтобы показать серьезность этой ситуации, Библия указывает, что Иисус был "очень недоволен" или, скорее, сильно возмущён тем, что матерям было отказано в просьбе. Есть несколько примеров в Библии, где Иисус представлен разгневанным, и этот является одним из них. Этим действием Иисус показал, что Он понимал заботы и труды матери, и Он сделал всё, что мог, чтобы облегчить эту ношу.
Интересно отметить, что именно защита женщины в конечном итоге привела Христа к смерти. Обратите внимание на этот отрывок:
Евангелие от Матфея 26:6-16 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидевши это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала дя Меня; Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; Возливши миро сие на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению; Истинно говорю вам: где не будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.
Когда Мария пришла, чтобы отереть ноги Иисуса, ученики во главе с Иудой осудили её за расточительство. Иисус тотчас же защитил её действия и упрекнул учеников за их жестокость по отношению к ней, а затем заявил, что везде, где будет проповедуемо Евангелие, будет рассказана история Марии. Как это должно было подбодрить Марию. Она проявила совершенно истинную позицию кающегося грешника и выразила радость прощения. Иисус хотел, чтобы мир знал, что то, что она сделала, являлось естественным откликом на Его деятельность.
После того, как Иуда получил упрёк от Иисуса, он пошёл прямо к священникам для заключения сделки, чтобы предать Иисуса. Эта история показывает, чем готов был пожертвовать Иисус, чтобы поднять достоинство женщин.
Эта работа была жизненно важна, чтобы помочь восстанавить истинные семейные взаимоотношения и ключевую роль жены и матери в семье.
Всё это учение, которое восстановил Иисус, упомянуто в книге Откровение как ‘вера Иисуса’. ‘Вера Иисуса’ является системой принципов, которой учил и согласно которой жил Иисус. Эта вера, как мы убедимся позже, выживет до конца при жестоком нападении сатаны. Но семя женщины одержит победу, и семейное царство Бога станет, наконец, управлять Вселенной. Так что можно будет сказать, “вот они, которые соблюдают заповеди Бога и веру Иисуса”. Откр.14:12





Глава 20

Переход к невидимому
а. Отношения невидимы
Тот факт, что царство Бога основано на взаимоотношениях, ставит основной акцент на невидимом. Хотя мы видим доказательства взаимоотношений, сами действующие отношения увидеть невозможно. Если мы пристально посмотрим на отношения мужа и жены, мы не сможем сказать точно, насколько сильны или стабильны они; мы можем лишь предположить по тому, как они разговаривают друг с другом и как относятся друг к другу, но мы не видим самих действующих отношений.
Вот почему царство Бога сосредотачивается на невидимом; это то, что происходит в мыслях. Отметьте некоторые отрывки из Библии, которые описывают этот аспект Божьего Промысла.
Послание к Римлянам 1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Первое послание к Тимофею 6:16 Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
По этой причине те, кто ищет отношений с Богом, сосредотачиваются на невидимых аспектах жизни: отношения с Богом, семьёй и друзьями.
Возвращаясь назад, к сравнению между Авраамом и Нимродом, мы видим этот вопрос, поднятый в сфере поклонения. Авраам был сосредоточен на невидимом. Его ценность была в его отношениях с Богом, и он не нуждался в постоянных внешних напоминаниях об этих отношених. С другой стороны, неуверенность Нимрода требовала постоянных внешних доказательств его значимости, а так как он не имел никаких реальных отношений с Богом, его поклонение было сосредоточено на ритуалах и церемониях и на том, что можно было видеть.

Авраам Нимрод

1.Струкрура семьи( Быт. 18:19) 1. Личность диктатор/Тирана(Быт.10:10)
2.Кочевые сельские жители (Евр.11:8-10) 2. Строители города и защитники(Быт. 11:4)
3.Ценность родительского благословения
( Быт.12:2) 3.Самоутверждение славой (Быт. 11:4)
4.Соблюдение субботы и Заповеди.(Быт. 26:5) 4.Следование личным желаниям(Рим. 1:21-32)
5.Вера в смерть и воскресение (Евр. 11: 17-19) 5.Вера в бессмертие души( Быт. 3:4)
6.Спаситель как скромный Восстановитель жизни, проявленной в
закланном Агнце (Ин. 11:25) 6.Спаситель как гордый освободитель и покоритель, получивший власть от солнца и чрез поклонение природе.
7.Фокусирование поклонения на невидимом 7. Фокусирование поклонения на видимом.
Таким образом, вопрос о видимом в сравнении с невидимым будет важнейшим показателем того, какое царство является наиболее влияющим на наше мышление. И мы видим, как это отражено в Писании.
Второе послание к Коринфянам 4:18 Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, я невидимое вечно.
Послание к Евреям 11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Этот вопрос настолько важен, что Бог на самом деле сделал это одной из Своих заповедей.
Исход 20:4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земи.

Представление Бога через земное и материальное – самый быстрый путь сменить фокус от невидимого к видимому. Библия называет это идолопоклонством, и Бог ненавидит это, потому что оно отлучает Его детей от реальных отношений с Ним.

б. Ложь змея перемещает фокус на видимое
Идолопоклонство – постоянная проблема для человеческого рода по причине лжи змея. Это вызвано тем, что вера в то, что мы имеем врождённую жизнь и власть в сочетании с потребностью в ценности требует, чтобы эта власть была продемонстрирована и замечена. Если мы не можем видеть нашей собственной продемонстрированной силы, мы начинаем чувствовать себя никчёмными. И в сфере поклонения центр вероисповедания основывается на силе, демонстрации и почитании власти. Беглый взгляд на идолопоклонство на протяжении веков показывает, что идолам поклонялись за некоторые аспекты их власти, которую поклоняющийся хотел получить или обладать ею сам. В поклонении "богу" была надежда, что поклоняющийся получит благосклонность и даже определенную часть власти идола. Это находится в полной гармонии с возможностью и угрозой мышления о врожденной силе. Взгляд на объект, обладающий силой, предоставляет возможность для человека, что при правильном подходе он сможет получить часть этой власти.
Когда дело доходит до поклонения истинному Богу, к сожалению, многие люди приходят в замешательство и стремятся совместить любовь к Богу с поиском обретения Его силы. Правда в том, что мы нуждаемся в Его власти не для того, чтобы чувствовать себя всемогущими и ценными, но чтобы мы могли почитать Его, отражать Его характер и наслаждаться отношениями с Ним. Многие совершают добрые дела, долго молятся и жертвуют многим для того, чтобы завоевать благосклонность Бога и получить Его силу. Такая религия пуста и лишена истинной любви.
Первое послание к Коринфянам 1Кор.13:1-3 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так – что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.


в. Путешествие к невидимому
Именно по этим причинам и была создана система служения в святилище, чтобы привести её поклонников обратно к невидимому, к родственному. Вы помните из нашего показа святилища, что переход от видимого к невидимому был ясно изображён.
ВИДИМОЕ
Жертвенник всесожжения

Каменные скрижали
НЕВИДИМОЕ
Ковчег завета

Скрижали сердца

Вопрос, который неизбежно должен возникнуть, состоит в следующем: если Царство Божье в невидимом, то почему Он дал израильтянам систему, которая была настолько видима? Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог встречается с нами там, где мы находимся. И для того, чтобы научить Израиль истинным принципам Своего Царства, Он должен был дать им видимую модель того, как они действуют. Однако следует помнить, что самый священный аспект богослужения молящиеся никогда не видели. Никто никогда не видел, кроме как верой, красивый золотой инвентарь, ковчег, заповеди. Также вокруг всего святилища стояла стена, мешающая людям увидеть что-нибудь снаружи. Единственные реальные видимые вещи, которые видели поклоняющиеся, были: жертвенник жертвоприношения, закланного агнца и умывальницу с водой для омывания. Остальное было скрыто, за исключением священников, которые действовали от их имени.
Главное помнить, что цель путешествия во святилище состоит в написании закона Божия в наших сердцах – в месте, которое нельзя увидеть. Чтобы сделать это эффективно, процесс путешествия должен проходить через разум молящегося.
Осозная это, мы можем понять, почему Иисус стремится сместить фокусирование израильтян с объектов земного храма и перевести их на небесную невидимую действительность. Самое интересное, касающееся святилища на земле, состояло в том, что оно было лишь копией невидимого небесного оригинала.
Послание к Евреям 8:1-5 Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Всякой первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, чтобы принесть. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником; потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: “ смотри”, сказано, “сделай все по образу”, показанному тебе на горе”.
Это всегда было Божьим намерением перенести внимание людей с видимого на невидимое, таким способом процесс написания Его закона в сердцах Своего народа будет эффективным. Один из ключевых элементов служения Иисуса состоял в переключении мышления людей к небесному.
Евангелие от Луки 17:20-21 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут:
“вот, оно здесь”, или: “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть!

Иисус ясно сказал фарисеям, что Царство Божье невидимо для глаз, но оно внутри человека. Не будет гигантского показа, чтобы убедить еврейских лидеров в этом царстве; в него необходимо войти верой. Это смещение мышления хорошо засвидетельствовано в разговоре между Иисусом и женщиной у колодца.
Евангелие от Иоанна 4:19-24 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться. Находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу; Вы не знает, чему кланяетесь; а му знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев; Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Себе Отец: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Когда женщина почувствовала, что Иисус понимал духовные истины, она сразу же спросила Его о правильном расположении места поклонения. Её разум был сфокусирован на физическом и географическом. Но Иисус сказал ей, что истинное поклонение не ставит акцент на земных зданиях и местах. Не здания делают место святым, но Дух Божий освящает его, и оно становится священным. Он указал этой женщине на истинное поклонение: поклоняться в духе (невидимом) и в истине.

г. Сатана стремится закрыть дверь в невидимое

Сам факт, что Бог дал видимое святилище как урок из книги, означал, что оно использовалось сатаной, чтобы заставить Израиль сосредоточиться на этой видимой системе поклонения. Если бы он мог удержать их внимание сосредоточенным на земной системе храма, то он заблокировал бы их разум от перехода к небесной действительности и истинному невидимому святилищу на небесах.
Если мы тщательно изучим диалог между Иисусом и иудейскими лидерами, то заметим, что этот вопрос возникает вновь и вновь.
Евангелие от Иоанна 3:3-12 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто ен родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете; Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Иисус сказал Никодиму, что он должен родиться свыше, что в самом буквальном прочтении означает родиться свыше или невидимым образом. Затем Иисус продолжал объяснять невидимое действие Духа Божьего, которое невидимо для глаз. Никодим никак не мог понять, что необходимо сосредоточиться на невидимом.
Сатана вынужден был воспрепятствовать израильтянам следовать за Иисусом – от земного обратно к небесному в их сознании. Если бы их внимание переключилось на невидимую реальность, то они потеряли бы интерес к земной видимой системе поклонения – средству контроля еврейских лидеров над народом. Имея это в ивду, каждый раз, когда Иисус говорил об этом изменении в сознании, оно воспринималось, как нападение на еврейских лидеров и на их власть.
Евангелие от Иоанна 2:18-21 На это Иудеи сказали Ему в ответ: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи; сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме Тел Своего.
Евреи хотели видеть наружный или видимый признак авторитета Иисуса, но в Своём ответе Иисус говорил о невидимом, а не о видимом. Вся система Святилища указывала на Иисуса – представителя божественной покорности. Целью этой системы было сделать людей подобными Иисусу; Иисус – центр и средоточие всего и определяющий аспект Христа – это Его характер, который не был видим невооруженным глазом.
К сожалению, евреи отказались переключить своё мышление на невидимое и цеплялись за свой земной храм. Интересно отметить, что на основе вышесказанного заявления, евреи наконец осудили Иисуса на смерть.
Евангелие от Матфея 26:61-65 И сказали: Он говорил: “могу разрушить храм Божий и в три дня создать его”. И встав первосвященник, сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Эта одержимость сосредоточенностью на земном храме, ловко созданная сатаной через его ложь о врождённой власти, которая переводит внимание на видимое, обернулась большой трагедией для Израиля. Они упустили смысл служения, данного им, и отклонили саму Личность, Которая была в основе их системы богопоклонения. В страстном и отчаянном усилии Иисус стремился пробудить умы от их глупой зацикленности на видимом.
Евангелие от Матфея 23:16-25 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: “если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен”. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: “если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же поклянется даром, который на нем, то повинен”. Безумные и слепые! что больше дар или жертвенник, освящающший дар? Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; И клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощяющие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
К сожалению, они не послушали, и сама система, разработанная, чтобы привести сердце к процветающей жизни, осталась в состоянии, в котором царство сатаны превращает его в пустыню.
Евангелие от Матфея 23:37-38 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст!
д. Последователи Христа переходят от земных
символов к небесной реальности
Эту перемену во взглядах было трудно принять даже ученикам Христа. Они не могли понять, почему Он должен был вернуться на небеса и стать невидимым для них.
Евангелие от Иоанна 13:36-37 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Пётр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
Евангелие от Иоанна 14:1-5 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал вы вам: “Я иду приготовить место вам”. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?
Если бы Иисус не вернулся на небеса, наши человеческие натуры сосредоточились бы на Его физической личности, а не на Его характере. Иисус должен был вернуться на небеса для того, чтобы наши умы научились думать о
невидимом. Прекрасная новость была в том, что Иисус будет по-прежнему находиться с нами посредством Своего Духа. Он всё ещё мог утешать Свой народ, будучи невидимым для них. Через Святого Духа Иисус смог завершить работу написания Своего закона и Его характера в их сердцах.
Евангелие от Иоанна 14:16-18 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знает Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам!
Евангелие от Иоанна 16:4-7 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: “ куда идешь?” Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам.
Как храм должен был стать невидимым, также и Иисус. Все это было частью процесса перехода от системы, основанной на видимой власти к невидимой системе взаимоотношений. Как прекрасно осознавать, что Иисус по-прежнему с нами посредством Своего Духа. Тот, Кто знает наши испытания и печали и понимает проблемы человеческой жизни, до сих пор находится рядом с нами и утешает нас. Иисус заявил, что Он ушёл как видимая личность и вернётся к нам Духом, т.е. невидимой личностью, чтобы реальная работа изменения наших сердец могла быть выполнена в той сфере, где это необходимо совершить – в невидимой сфере взаимоотношений.
Большая часть Нового Завета посвящена данной перемене в мышлении и переходу к невидимому, а также попыткам сатаны помешать этому.
Деяния Апостолов 6:7-15 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере. А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников, и напавши схватили его и повели в синедрион, и преставили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон; ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.
Деяния Апостолов 7:48-60 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорил пророк: “Небо престол Мой, и земля подножие ног Моих; какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие?”. Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: Кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! прими дух мой. И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Евреи утверждали, что Стефан обратил взоры людей от земного храма и поэтому изменил обычаи Моисея – их наиболее уважаемого лидера. На суде Стефан пытался рассказать им, что Бог в нерукотворных храмах живёт; Его царство в невидимом.
В отчаянной попытке достигнуть Иудеев и пробудить их от рабского фокусирования на видимом, Стефан вновь объясняет им, как они месте со своими предками сопротивлялись невидимому, постепенно утрачивая духовное зрение. И вот в качестве реального знака изменения и того, что Иисус действительно находился на небесах, Стефан увидел небо отверстым, где Иисус стоял по правую руку Отца.
Для иудеев это было последним шансом признать, что переход к невидимому был необходим. Но вместо того, чтобы принять увещевание, они заставили замолчать голос умолявшего их человека. Это действие запечатлило их судьбу как народа. Как и предсказывал Иисус, их дом остался пуст. Лишённый защиты Бога, еврейский храм был разрушен 40 лет спустя.
К сожалению, желание фокусироваться на видимом храме остаётся с нами и сегодня. Миллионы людей верят, что земной храм будет восстановлен, но такая вера отрицает всё, чему учил Иисус в отношении рождения свыше. Истинные поклонники Бога будут поклоняться в Духе – в невидимом – и утешаться незримым Духом Христа, пока Он не придет на облаках славы. И мы увидим Его снова, когда наши сердца будут очищены от лжи змея, а одержимость видимым больше не будет являться преградой.
Нимрод Христианская церковь под властью Рима

1. Индивидуальный диктатор/тиран (Быт. 10:10) 1. Индивидуальный диктатор/тиран (Отк.13:16,17)
2. Город строителей и защитников (Быт.11:4) 2. Город строителей и торговцев (Отк.18)
3.Утверждение личности через славу (Быт.11:4) 3. Утверждение личности через положение (2Фесс.2:4)
4. Потворство личным желаниям (Рим.1:21-32) 4. Заповеди и Суббота заменены, чтобы потворствовать личным желаниям (Дан.7:25)
5. Вера в бессмертие души (Быт.3:4) 5. Вера в бессмертие души (Катехизис)
6. Спаситель как гордый освободитель и покоритель, уполномоченный солнцем и природой в поклонении им 6. Спаситель как гордый освободитель и покоритель – папа, уполномоченный поклонением дню солнца и закону природы
7. Сосредоточенность поклонения на видимом 7. Сосредоточенность поклонения на видимом

Глава 21

Небесное святилище и работа Иисуса в пренебрежении
В этой главе мы увидим отчаянные попытки сатаны воспрепятствовать людям проникнуть в сферу невидимого, а также деяния Иисуса на небесах. Естественно, эта война будет вестись через духовных потомков Нимрода, который придерживался системы врождённой власти и, следовательно, ставил акцент на видимом.

а. Священническое служение Иисуса на небесах
Послание к Евреям 4:14-16 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться сиповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Деятельность Иисуса на земле заключалась в соединении человеческой расы с каналом благословения, сокрушении гор гордости и бесполезности, в формировании совершенного покорного человеческого характера, который мог быть воссоединен с каналом благословения и отделен от канала, созданного Адамом, приведшего к кресту и смерти. Символом этой деятельности служил двор святилища, алтарь жертвоприношения и умывальник для омовения. Вооруженный этими победами, Христос вошёл в невидимую небесную сферу, чтобы затем вручить их Своим верным последователям – завоевания, которые передаются посредством Его Духа.
Послание к Римлянам 8:9-11 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова на имеет , тот и не Его. Я если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. сли же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Послание к Филиппийцам 1:19 Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа.
Послание к Ефсесянам 1:17-21 Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, Которого Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем.
Послание к Галатам 4:6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”
Поскольку последователи Христа сосредотачиваются на личности Иисуса и молятся о том, чтобы быть похожими на Него, Он посылает им Свой Дух, исполненный побед, свершённых Им. А пребывающий в Его последователях Дух проявляется в любви, радости, мире, долготерпении и во всех других плодах Духа Христа.
Если бы сатана позволил Божьему народу сконцентрироваться на этой замечательной деятельности Иисуса на небесах, то он стал бы настолько сильным, что противник не смог бы одолеть его. Он вынужден был блокировать разум поклоняющих Богу, взирающих на небеса и на деятельность Иисуса.

б. Спиритуализация Рима

Конечно, в Своей мудрости и предвидении Бог знал, что сатана будет стремиться к такого рода деятельности. И за 600 лет до пришествия Христа на землю Всевышний предсказал, что сатана попытается воспрепятствовать небесному святилищу и истребить истинных последователей Бога.
Сатана будет делать это через вавилонскую систему. В Вавилоне дьяволу удалось поработить Израиль физически, а после того, как Иисус принял невидимый образ, (после Своего вознесения), противник Божий начнёт делать это в духовной сфере. Главы 7 и 8 книги Даниила объясняют процесс того, как это будет происходить. Четыре мировые империи, достигшие кульминации в языческом Риме, уделят особое внимание духовной борьбе с истинными последователями Христа. Верно, что все языческие царства имели элемент духовности, но этот новый духовный акцент усилиями Рима должен будет выглядеть подобным духовному центру небесного царства Бога. Поэтому сатана преобразовал Рим в ложную духовную власть и в ложную земную власть.
Добавив этот духовный аспект, он смог выйти на новое поле битвы за умы истинных последователей Бога, чтобы затуманить их понимание небесной деятельности Христа и отключить от канала благословения, действующего благодаря Его посредническому служению в качестве Первосвященника.
Даниил 7:19-21 Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, И о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три, - о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их.
Четвертый зверь, который, как мы знаем, является Римом, намеревается отделиться или отличаться от предыдущих царств тем, что захочет добавить духовный или невидимый аспект, который был подделкой истинной невидимой системы. Это становится понятно, когда появляется рог, выходящий из четвертого зверя – Рима.
Даниил 8:12-13 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: “на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?”
Мощь этого рога вновь описывается в 8-ой главе книги Даниила, где он повергает истину на землю. Процесс этого ниспровержения истины на землю вернул все элементы системы святилища в видимое состояние, и таким образом работа по написанию закона в сердцах народа Божьего окажется затруднена и запутана.
в. Нападение на небесное святилище
В течение периода с 4-го по 6-ой века нашей эры церковь Рима была сконцентрирована на “приземлении” учения Христа. Она вела свою деятельность в четырех основных направлениях:
1. Был изменён закон Божий – удалена вторая и заменена четвёртая заповедь. Вторая заповедь является основной для защиты невидимого центра, а четвёртая заповедь указывает людям на источник канала благословения и на то, откуда исходит истинная сила.
2. Установлен земной храм в Риме, чтобы сосредоточить умы поклоняющихся на земной видимой структуре.
3.Основана система земных священников, чтобы слышать исповедание и обещание в прощении грехов. Это было подделкой работы Христа, рассчитанной на то, чтобы вновь заставить умы поклоняющихся сфокусироваться на земной и видимой системе духовенства, а не на нашем невидимом Первосвященнике в невидимом святилище.
4. Была введена месса как видимый знак смерти Христа, а также власть отпущения грехов. Вместо того, чтобы центром внимания был Дух Христа, люди вкушали тело Христа, чтобы иметь источник духовной силы в себе. Изменение является тонким, но мощным, и таким образом умы последователей Бога оказываются вновь ослеплены.


Поскольку Даниилу открылась эта ужасная ситуацию с властью малого рога, который попирает святилище Бога и притесняет Его последователей, он задался вопросом – как же долго это будет продолжаться? В ответ на это ангел поднимает тот же самый вопрос: “Как долго этой власти рога будет позволено попирать святилище Бога, Его закон и Его народ?”
Следует немедленный ответ:
Даниил 8:14 И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится.
Слово “очистится” также означает – восстанавливать. Святилище в понятии у людей вернётся на свое законное небесное место. Оно будет восстановлено невидимым образом, так что работа по написанию закона в сердцах людей может быть завершена. Мы увидим, как этот период в 2300 дней достигнет кульминации в следующей главе, но перед этим хотим рассмотреть несколько пунктов, касающихся власти рога.
Подобно тому, как иудеи противодействовали Иисусу и Его служению в течение 3½ буквальных лет, желая воспрепятствовать тому, чтобы Он перевёл сознание людей к идее о рождении свыше, таким же образом власть рога в 8-ой главе Даниила выступит против Иисуса в течение 3½ духовных – или пророческих – лет и будет держать народ сосредоточенным на земной видимой программе поклонения.
Даниил 7:25 И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени.
Отрезок времени, обозначенный как «до времени и времён и полувремени» равен 1260 пророческим дням, что составляет 1260 буквальных лет. Римская церковь доминировала с начала 538 года нашей эры, когда были уничтожены остготы (последний арийский народ, который стоял на их пути), вплоть до 1798 года, когда папа был взят в плен во Франции. Книга Откровения говорит об этой ситуации следующим образом:
Откровение 13:5-8 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
42 месяца равны 1260 пророческим дням или 1260 буквальным годам. Это действие власти рога разрушило канал благословения и тем самым сломало семейное Царство Бога. Сердца Божьих людей были в очередной раз ожесточены ложной системой поклонения и оставлены в запустении. Вот почему эта власть упоминается как мерзость запустения.
Даниил 8:13 И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: “на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?”
Этот период в истории справедливо назван “мрачным Средневековьем”. Свет правды был скрыт системой поклонения, которя совершала нападения на закон Божий, святилище и семью.

г. Сила рога атакует семейное царство
Как мы узнали ранее, сотворённые Адам и Ева, имеющие отношения руководства и послушания, были подобными Отцу и Сыну. Небеса сосредоточены именно на отношениях Отца и Сына.
Римская система представила Марию в качестве матери Бога и через эту доктрину представила основные отношения на Небе как отношения матери и сына; точно таким же образом, каким Нимрод и Семирамида проявили себя в исходном Вавилоне. Отношения матери и сына не отражают отношений Отца и Сына небес и искажают канал благословения.
Римская церковь также представила спутанный взгляд на Бога в виде трёх существ в одной буквальной сущности. Это создало огромную путаницу относительно образа Бога как Отца и образа Сына. В дополнение к этому существовало понятие о Боге, сжигающем грешников в аду. Такое представление вовсе на открывало образ любящего Отца, но наоборот – рисовало образ жестокого тирана, подобного Нимроду, который безжалостно расправлялся со своими врагами. Даже смерть Христа на кресте была изображена как удовлетворение мести и требование крови. Все эти учения ужасно исказили представление о Боге как о Небесном Отце, Котрый любит нас, и о послушном Сыне, Который показывает нам, как оставаться на связи с источником благословения.
Следующее гонение на семью состояло в том, что Рим запретила лидерам церкви жениться. Истинный брак является самой яркой демонстрацией Божьего Царства, но это не могло быть допущено. Библия ясно говорит нам, что пресвитеры или епископы церкви Бога должны быть мужем одной жены, именно через семейные узы они начинают понимать принципы благословения. Церковные лидеры исказили этот принцип и поступали как епископы-холостяки. Такой человек никогда не может быть действительно квалифицированным, чтобы выступать в качестве пастыря Божьего стада в контексте семейного царства.
Как могла возникнуть такая страшная ситуация? Как во дни Самуила, когда лидеры Израиля хотели походить на другие народы и не хотели отличаться от них, таким же образом христианской церкви на деле оказалось трудно отличаться и держаться системы поклонения, которая была абсолютно невидимой.

Христиан объявили атеистами, потому что у них не было храмов, алтарей, жертв, священников и всего великолепия, в котором, как многие полагают, состоит сущность религии; неосведомленные личности склонны оценивать религию по тому, что они видят. Чтобы предать забвению это обвинение, христианские доктора думали ввести некоторые внешние обряды, которые бы воздействовали на чувства людей так, чтобы они могли в действительности поддержать самих себя для обладании всем тем, чего христиане были лишены, хотя и в разных формах.
А.Т Джоунс – Секреты поклонения солнцу и великое отсрупление, стр.32.
Введение внешних или видимых обрядов открыло дверь для власти этого рога появиться и в очередной раз взять Божий народ в плен. В неволе люди Бога больше уже не могли соблюдать Его защитный закон или оставаться связанными со священническим служением Иисуса, Который мог наделить их силой, в которой они нуждались, чтобы преодолеть ложь змея.

д. Язвы суда направлены на освобождение женщины

Подобно тому, как Бог послал ужасные язвы или казни на Египет, чтобы освободить женщину – Сару – из её пленения, таким же образом в Египте, когда женщина (церковь Израиля) была снова в плену, Бог послал суд на духовный Вавилон, чтобы позволить женщине быть освобождённой вновь. Эти суды детально
изложены в описании труб в 8, 9 и 11главах книги Откровении.
Суды против Рима наступили в его языческой и в папской фазах. Первые четыре трубы поставили языческий Рим на колени; 5-я и 6-я трубы описывают работу Османской власти и Французской революции, которая ослабила папскую систему и затем нанесла ей смертельную рану.
Именно после этой смертельной раны, которая увеличила знание, и был открыт путь для восстановления истинных принципов царства Бога, которое снова будет восстановлено. Подобно тому как Моисей был использован, чтобы привести Божий народ к заповедям и святилищу, то же произойдет, когда Израиль будет собран во второй раз.
Другим ключевым моментом, который, конечно, нуждался в восстановлении, было благословение или роль отца и восстановление семейной системы. Это будет служением Илии с целью донести весть об этом как раз перед возвращением Иисуса.
Малахия 4:5-6 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
    Именно к этой истории мы переходим и увидим движение, которое возникнет в конце деятельности святилища, попираемого ногами по окончании 2300 дней, которые восстанавливят закон, небесное святилище и истинное представление об отношениях Отца и Сына.

Глава 22
Воссоединение Израиля во второй раз - подъём адвентистского движения и весть Илии
В предыдущей главе мы наблюдали, как Даниил говорил о власти рога, которая возникнет и растопчет систему поклонения Христа в святилище, изменяя ключевые элементы системы поклонения и переходя от невидимого к видимому, в измененной форме к оригиналу. Мы увидели, что эта власть была римской церковью. Среди всего прочего, она попыталась изменить закон Божий в двух наиважнейших пунктах, удалив вторую заповедь, которая защищала от идолопоклонства и видимого поклонения, а затем и четвертую заповедь, которая указывала на автора жизни и источник благословения.
В 8 главе книги Даниила был поднят вопрос: как долго продолжится эта власть? Последовал ответ: “На 2300 дней, и тогда святилище очистится (восстановится)”. Мы точно определим конец этого периода времени вскоре, но сначала хотели бы посмотреть на события, которые привели к кульминации этих 2300 дней.
Восстановление святилища потребует процесс признания того, что все элементы системы святилища были на небесах в невидимой сфере. Этот процесс начался с реформации 16-го века.
а. Реформация начинает восстановление незамечаемого понятия
В 16-м веке некоторые в действительности начали подвергать сомнению библейскую основу римской церкви. Вплоть до этого времени очень немного людей имели Библии или сами могли её читать; они просто доверяли лидерам церкви, которые направляли их в духовных вопросах. Но в этот период был изобретён печатный станок, и книги начали быстро размножаться. Библия печаталась массовым тиражом на очень многих языках, что привело к недовольству и разочарованию римской церковью. Среди тех, кто тщательно изучал Библию, был Мартин Лютер.
Главной особенностью римской церкви является Месса. Месса – это церемония, при которой священник призывает Самого Христа с небес на землю – в хлеб причастия. Съедая этот хлеб, верующий якобы получает прощение и отпущение своих грехов.
Эта церемония абсолютно уводила сознание от истинной деятельности Иисуса на небесах. Она также заставляла людей явно видеть Иисуса в хлебе причастия. Фактически церковь поклонялась хлебу причастия как Богу, явно нарушая этим вторую заповедь, говорящую об идолопоклонстве. Мартин Лютер, после тщательного исследования Библии, написал:
“Месса в папстве является величайшей и самой ужасной мерзостью, так как она явно и непосредственно находится в противоречии с главным пунктом - [Иисус умер и воскрес вновь для нашего оправдания] и даже более того, среди всех других папитских идолов, она являлась главной и наиболее показной. Поскольку она считалась такой же жертвой и при том, что она оплачивалась грешником и негодяем, освобождая людей от грехов как в этой жизни, так и в чистилище, в то время, как только Агнец Божий должен был делать это”. Мартин Лютер, Смалкалдские статьи (The Smalcald Articles), страница 10.
В то время, как Лютер продолжал свои труды, некоторые начали отчётливо сознавать состояние духовного плена, в котором находилась церковь. Мартин Лютер даже написал книгу под названием “Вавилонский плен”, в которой он указал на многое из ложного учения, порабощавшего умы людей.
Историк Дж.А Уайли дал очень интересную оценку тому, что происходило в это время:
“Вместо иерархии, источник власти которой располагался на семи холмах, откуда он передавался вниз через мистическую цепь, связывавшую всех других священников с папой римским, как кабель передаёт электричество от континента к континенту, они установили универсальное священство верующих. Их источник власти на небесах, а вера как цепь связывает их с ним; Святой Дух – масло, которым они помазаны, и жертвы, представленные ими, являются не искуплением, достигнутым раз и навсегда Вечным Священником, но жертвами сердец, очищенных верой и жизней, которых та же самая божественная милость делает плодотворной в святости. Это было большой революцией. Древний и устойчивый устав был упразднён; введён был совершенно иной”. История протестантства, преподобный Дж.А. Уайли, том 1, страница 843.
Это высказывание чётко определяет проблему. Римская система отвратила людей от источника жизни и разработала свой собственный источник, который не создаёт жизни.
Иеремия 2:13 Ибо два зла сделал Мой народ: Меня, источник воды живой, отставили, и высвекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды.
Реформаторы обратили свой разум к небесам, откуда поступал истинный источник силы. Они воссоединили себя с Иисусом – Истинным Священником – и молились непосредственно Ему, прося власти и силы. Церковь могла бы стать каналом благословения, указывающим людям на Христа в небесном святилище, но вместо этого она вставала на пути людей и блокировала их умы от возможности понимать истину.
Реформация при Лютере, Тиндале и других начала работу восстановления невидимого поклонения в системе святилища. Но было ещё много того, что нуждалось в изменении. Церковь увела людей так глубоко в темноту, что потребуется некоторое время, чтобы выйти из неё. Реформаторы восстановили работу Иисуса как священника в небесной сфере, но они не раскрыли необходимость в системе святилища на небесах. К счастью, Бог призвал людей, чтобы указать им на святилище на небесах, как на исполнение пророчества относительно 2300 дней.
б. Рассеивание, негодование и воссоединение Божьего народа
Завершение этих 2300 дней, упомянутых в Даниил 8:14, содержит другую подсказку в стихе 19 той же самой главы.
Даниил 8:19 И сказал: вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определённого времени.
В нём упоминается о том, что 2300 дней также будут концом гнева. Последний возвращает нас ко времени Израиля и к обетованиям благословить за верность и проклять за отказ придерживаться элементов поклонения, которые позволят Израилю оставаться на связи с каналом благословения.
Книга Второзаконие объясняет нам контекст по этому возмущению или гневу, что происходит в 8-ой главе книге пророка Даниила. Это связано с заветом, который Бог заключил с Израилем в вопросе соблюдения Его заповедей и в вопросе о верном поклонении в соответствии с дарованной системой земного святилища.
Второзаконие 29:9-15 Соблюдайте же слова завета сего, и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать….. Дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. Не с вами только одними Я поставляю сей завет и сей клятвенный договор, но как с теми, которые здесь с вами стоят пред лицом Господа, Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня.
Если Израиль будет исполнять слова завета, то канал благословения и защиты останется открытым, но если они этого не сделают, тогда их дети вырастут без благословений и будут находиться в опасности стать тиранами или чувствовать сильный соблазн быть подобно другим нациям и ни чем не отличаться от них. Этот процесс может причинить невероятную боль семьям Израиля, и Бог этот процесс называет Его гневом или негодованием. Именно народ ответственен за всё происходящее, но Бог берёт на себя ответственность за события, потому что Он не вмешивается, чтобы предотвратить то, что происходит.
Второзаконие 29:16-28 Ибо вы знаете, как мы жили в земле Египетской и как мы проходили посреди народов, чрез которые вы прошли, и видели мерзости их и кумиры их, деревянные и каменные, серебраные и золотые, которые у них. Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода, или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа, Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь, такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своём, говоря: “я буду счастлив, не смотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего”; и пропадет таким образом сытый с голодным. Не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падёт на него всё проклятие завета сего, написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной. И отделит его Господь на погибель от всех колен Израилевых, сообразно со всеми проклятиями завета, написанными в сей книге закона. И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придёт из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит её Господь: “Сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей”. И скажут все народы: “за что Господь так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!” И скажут: “за то, что они оставили завет Господа, Бога отцов своих, который Он поставил с ними, когдавывел их из земли Египетской, и пошли и стали служить иным богам и поклоняться им, богам, которых они не знали, и которых Он не назначал им: За то возгорелся гнев Господа на землю сию, и навел Он на нее все проклятия завета, написанные в сей книге; И извергнул их Господь из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим”.
Как мы уже выяснили, Израиль оставил завет. Находясь вне канала благословения, Израиль начал поклонятся другим богам и обрёк своих детей на безысходность, вытекающую из проклятия. Частью этого проклятия стало рассеивание Израиля. Это состояние Израиля устранит его лидерство, которое предназначалось для него, чтобы действовать в качестве канала благословения. Рассеивание Израиля удалит этот канал благословения, и тогда овцы останутся без пастыря. Сироты и вдовы не будут иметь отца, благословляющего их и, как следствие, проклятие будет усилено. Эта рассеивание упомянуто во многих местах:
Левит 26:27-33 Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, то и Я в ярости пойду против вас, и накажу вас всемеро за грехи ваши. И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть. Разорю высоты ваши, и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами. Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших. Опустошу землю ваши, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены.
Это рассеяние, как видно, происходило при ассирийцах и вавилонянах.
Исход 10:5-6 О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах.
Иеремия 9:13-16 И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего, и не поступали по нему; А ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их. Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с желчью; и рассею их между народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их.
Хотя Израиль оставил Бога и обратился к другим богам, Господь обещал через Своих пророков, что Он соберёт Израиль во второй раз.
Исайя 11:11 И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
Когда это воссоединение состоится? Как вы могли заметить, Бог сказал, что Он накажет Израиль семь раз за его грехи. С точки зрения пророческого временеми, эти семь раз составляют 2520 лет. (В современном адвентизме, по крайней мере, в России, этот пророческий период не используется и не исследуется. Сам пророческий период получается следующим образом: в книге Левит 26:18 говорится, что если Израиль не повинуется Богу, Он накажет его "семь раз" за его грехи. Эти "семь раз" следует интерпретировать как "семь лет", или 2520 дней – на основе 360-дневного еврейского календарного года – а затем, на основе принципа "день за год", рассматривать как 2520 пророческих лет. 2520 начались в 677 году до нашей эры, когда король Манассия был пленён и уведён в Вавилон, и закончились в 1844 году, – примечание переводчика.)
После Соломона Израиль был разделён на два царства. Северное царство было взято в плен Ассирией в 723 г. до н.э., а царь южного царства – Манассия – в Вавилон в 677 г. до н.э.
Вторая книга Паралипоменон 33:11 И привёл Господь на них военачальников царя Ассирийского; и заковали они Манассию в кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.
Если мы вычтем из 2520 лет даты – 723 и 677, то получим даты – 1798 и 1844. Мы открыли важный – 1798 год, потому что в этом году папа был взят в плен. И, как результат стремления понять это значимое событие, произошло великое возрождение в исследовании книги Даниила,.
Это “наказание” будет простираться за пределы времени буквального Израиля вплоть до периода времени духовного Израиля. Последовательность этого “наказания” изложена с 10 до 12 главы книги Даниила.
В 11-ой главе книги Даниила говорится о разных державах на протяжении веков, которые будут доминировать над Божьим народом и препятствовать ему различными способами поклоняться Богу с искренней верой. Даниил 11:36 говорит непосредственно о римской церкви в контексте гнева.
Даниил 11:36 И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится.
Изучающие 11-ую главу книги Даниила понимают, что последовательность времени исходит приблизительно из 539 г. до н.э. при Мидо-Персии вплоть до конца света. Этот переход от буквального Израиля к духовному Израилю имеет важное значение. Авторы Нового Завета ясно представили духовную концепцию Израиля:
Послание к Римлянам 2:28-29 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое в сердце по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Послание к Галатам 3:26-29 Ибо все сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
После того, как Христос пришёл и научил народ, гражданство в Царстве Божьем уже не было основано на рождении, но на духовном учении Христа; оно предназначалось тем, кто соблюдает заповеди Божии и имеет веру Иисуса.
Так же, как буквальный Израиль был рассеян буквальным Вавилоном, так и духовный Израиль был рассеян духовным Вавилоном. Весь этот процесс времени занимет 2520 лет и закончился в 1844 году.
В это время Бог воссоединит Израиль во второй раз так же, как Он сделал это в первый раз. Он собрал Израиль в первый раз, когда вывел их из Египта, дал им Свои заповеди, святилище и руководил ими чрез пророка Моисея во многих других важных истинах, относящихся сохранения здоровья, образования и гражданской жизни. “Собрать Израиль во второй раз” означает, что Он будет делать всё это вновь. И это именно то, что и произошло в 1844 году.

в. Подъем Адвентисткого движения
Одним человеком, очень тщательно изучавшим свою Библию после 1798 года, был Уильям Миллер. Он считал себя деистом, то есть полагал, что Бог был “отсутствующим господином” – Тем, Кто создал мир и затем оставил человека на его собственное усмотрение. Но после того, как Миллер в рядах американской армии принял участие в сражении при Платтсбурге и увидел, как значительно уступающая по численности американская армия побеждает хорошо организванных британцев, он начал задаваться вопросом – а участвует ли Бог действительно в человеческих делах, поскольку казалось невозможным, чтобы американцы выиграли сражение.
В процессе исследовния Библии Уильям Миллер заложил некоторые очень важные правила по толкованию Писаний. Так как он не являлся последователем ни одной из существовавших тогда церквей, то он и не был напрямую связан с их учением. Уильям Миллер видел важность определённого метода толкования Священного Писания. Вместе со своими друзьями-деистами он первоначально полагал, что Библия была полна ошибок и несоответствий. После опыта в Платтсбурге он почувствовал, что ему необходимо увидеть, сможет ли он согласовать все эти несоответствия. Чтобы сделать это, он нуждался в последовательном методе исследования Библии. Если бы он мог использовать метод, который последовательно объяснил все очевидные противоречия Библии, он нашёл бы ответы на вопросы, которые искал. Полный список правил толкования Уильяма Миллера включён в приложение, но здесь мы упомянем некоторые.

ПРАВИЛО I.
Каждое слово должно иметь своё истинное значение по теме, представленной в Библии.
ПРАВИЛО II.
Всё Священное Писание является необходимым и может быть понято путём усердного и прилежного исследования.
ПРАВИЛО IV.
Чтобы понять доктрину, соедините всё Писание воедино по тому вопросу, который вы желаете узнать; затем пусть каждое слово оставит присущее ему влияние, и если вы можете сформировать свою теорию без противоречия, вы не ошибётесь.
ПРАВИЛО V.
Священное Писание должно толковать само себя, поскольку это является правилом. Если я завишу от учителя, который разъясняет его мне, и он должен догадываться о его значении или желать толковать его так из-за своего сектантского вероучения или чтобы казаться благоразумным, то его предположение, желание, кредо или мудрость – это лишь его правило, а не Библия.

ПРАВИЛО VI.
Бог открыл грядущее через видения, в цифрах и притчах, и таким же образом одно и то же показывал много раз, снова и снова – разными видениями или разными числами и притчами. Если вы хотите их понять, то необходимо объединить их все воедино.
Тщательным и последовательным методом Уильям Миллер начал изучать 8 главу Даниила и стал обдумывать значение этих 2300 дней.
Он заметил, что начальная дата для 2300 дней не была дана, а в конце 8-ой главы книги Даниила сам Даниил всё ещё не понимал видение относительно этого периода времени. Через ряд связей между 8 и 9 главами книги Даниила он увидел, что время начала семидесяти седьмин в Даниила 9 было также стартовым периодом для этих
2300 дней.
Как и в случае с семидесятинедельным пророчеством, последовательное применение принципа требовало, чтобы 2300 пророческих дней также были рассмотрены как 2300 лет. Начальной датой для этих семидесяти седьмин был 457г. до н.э. Когда Уильям Миллер сначала произвёл вычисление, он включил 0 год в переходе от Р.Х(до н.э). к нашей эре. Это привело его к 1843 году.
Уильям Миллер также искренне изучал пророчества относительно гнева и решил, что “всемеро” в Левите 26 также завершено в этом 1843г. Добавленные пророчества 1290 и 1335 годов, найденных в Даннил 12гл., также присоединены к этой дате. Подробный анализ этих пророчеств выходит за рамки этой книги, но Уильям Миллер определил, что 1290 лет закончились в 1798 году и что 1335 лет, начавшиеся с того же самого времени, закончились в 1843 году.

Используя последовательный метод исследования Библии, Уильям Миллер был поражён тем, что он имел несколько линий пророчества, окончание которых приходилось на 1843 год.
Сразу после этого открытия он почувствовал потребность поделиться своими результатами с миром, но, подобно Моисею, он боялся и не хотел этого делать. Он думал, что мог быть неправ и хотел удостовериться в результатах исследования. Это открытие было сделано в 1818 году – после двух лет основательного исследования Библии. Но Уильям Миллер провёл ещё 12 лет, пытаясь найти какие-либо нарушения в своих рассуждениях. Он искал каждую возможную причину опровергнуть найденное им, но не мог найти ничего существенного.
Наконец, в 1831 году, после упорной борьбы с Господом, он начал проповедовать. Он начал с малого, но после нескольких лет стал проповедовать в крупнейших городах и посёлках.
Уильям Миллер проповедовал, что очищением святилища в 1843 году должно стать пришествие Христа, Который соберёт Свой народ. Верно, что Бог соберёт Своих людей, но должно произойти восстановление истины относительно закона и святилища, прежде чем это произойдет.
После прохождения 1843 года Миллер и многие тысячи, которые разделяли его упование, поняли, что “0” год был ошибочно добавлен и фактической датой был 1844-ый, а не 1843 год.
Это сообщение было отправлено в каждую миссионерскую станцию в мире, и другие ученые, помимо Уильяма Миллера, также обнаружили конец этого периода времени; везде люди были призваны к ответу. Распространилось послание о том, что наступил час суда Божьего, и что всем нужно будет подготовиться.
К сожалению, миллериты были разочарованы, потому что Иисус не вернулся в 1844 году. Они были правы в отношении вычесленной даты, но неправы относительно события. Подобно тому, как буквальный Израиль должен был выйти из Египта и узнать правду о святилище, законе и субботе, а затем войти в землю обетованную, таким же образом, духовный Израиль должен был сделать то же самое.



I Восстановление Небесного святилища

После большого разочарования среди миллеритов от адвентистского движения отпали многие из тех, кто утверждал, что верил в судьбоносность этого движение. Но небольшая группа исследователей Библии, в результате непрестанных сердечных молитв и поиска истины, начала понимать, что событие в конце 2300 дней являлось служением, которое Иисус должен был проводить в небесном святилище. Человек по имени Хирам Эдсон связал деятельность, описанную в 7-ой главе книги Даниила и касающуюся суда над властью рога, с событиями, описанными в послании к Евреям 8 относительно небесного святилища. Он также заметил связь с 14-ой главой книги Откровения и судом, описанным там.
Евреям 8:1-2 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а
не человек.
В 1844 году небесное Святилище было восстановлено в сознании группы христианских верующих. Восстановление этой истины святилища прекратило рассеивание Израиля, и теперь настало время для воссоединения. Не могло быть никакого соединения Израиля без святилища в своём надлежащем месте. Теперь, когда эта небольшая группа христиан взирала на небесное святилище, они могли вновь через канал благословения получать Божьи благословения.

II Восстановление Закона Божьего
Цель святилища состояла в написании Божьего закона в наших сердцах, и этим мог быть защищён канал благословения, исходящий от Бога. Эта группа людей, названных теперь адвентистами, начала видеть важность Божьего закона более, чем когда-либо прежде, но не потому, что он был написан на камне тысячи лет тому назад, а потому, что закон теперь пребывал на небесах в святилище. Это не было большим событием, произошедшим в прошлом, но чем-то, что было очень актуальным. Опыт Божьего народа, видящего закон Бога, описан Иоанном, когда он говорит:
Откровение 11:19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Признание закона Бога привело их к ещё одному важному открытию – субботе.
III Восстановление субботы

Теперь, когда адвентисты глядели в небесное святилище и на служение, проводимое Иисусом на небесах, их умы были направлены на отрывок в 7 главе книги Даниила.
Даниила 7:9-10 Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Для Израиля день суда происходил один раз в году во Святом Святых.
Параллельный отрывок в 8-ой главе Данииле даёт ключ к разгадке того, о чём повествует это событие.
Даниила 8:14 И сказал мне: на две тысячи вечеров и утр; и тогда святилище очистится.
Судом в Израиле являлось очищение святилища. Это был одним и тем же событием. Данный суд базировался на законе, находящемся в ковчеге во Святом Святых. Это понятие приговора далее было изложено признанием ангелов, предупреждающих о суде в 14-ой главе Откровения, которые являются непосредственно перед вторым пришествием, чтобы предупредить о суде.
Откровение 14:6-7 И увидел я другого ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громнким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод.
Описание суда в 14 главе Откровения напрямую связано с поклонением Тому, Кто сотворил небеса и землю. Единственное место, где эта концепция раскрывается в контексте закона и суда – это 4-ая заповедь о субботе.
Восстановление субботы в очередной раз обратило разум народа к источнику канала благословения. Канал благословения не мог течь должным образом без чёткого понимания, откуда берёт своё начало жизнь, и как она поддерживается. Заповедь о субботе учит нас всему этому.
Iv. Восстановление понятия о состоянии умерших и второе пришествие

Вера в субботу подтолкнула адвентистов рассматривать Бога как единственного источника жизни. Это заставило их подвергнуть сомнению веру в бессмертие души.
Другая причина, из-за которой они должны были задуматься над этим учением, заключалась в том, что они теперь верили во время, когда будет проходить суд на небесах. Время начала, как мы заметили, указывает на 1844 год. Именно во время суда и будет определено, кто получит вечную жизнь, а кто нет.
Большинство христиан верило, что когда верующие умирали, они поднимались прямиком на небеса, но это было бы невозможным, если бы суд начался в 1844 году. Тогда они заметили то, что Иисус сказал в конце Откровения:
Откровение 22:12 Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Награда вечной жизни будет предоставлена только при Втором пришествии Христа в конце мира. Поэтому люди не могут получить свою награду, пока не придёт Христос на облаках славы. Обратим внимание на то, что говорит Библия:
Первое послание к Фессалоникийцам 4:15-17 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангеля и трубе Божией, сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Библия ясно говорит, что когда Христос вернётся, мёртвые воскреснут, а затем те, кто живы, будут восхищены вместе с ними. Господь должен спуститься сначала, чтобы принять Своих верных людей, прежде чем они поднимутся на небеса.
Иов14:10-13 А человек умирает, и распадается; отошёл, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего. О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!
Как утверждает Иов, человек не восстанет вновь, пока небеса не закончатся, и это
событие произойдёт при Втором пришествии.
Второе послание Петра 3:10-12 Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
Состояние мёртвых было жизненной правдой, разрушающей ложь змея, который заявил, что вы не умрёте. Это также усилило истину о том, что жизнь исходит только от Бога, и что мы можем получить её, лишь имея тесную взаимосвязь с Ним.
v. Восстановление отношений Отца и Сына
Другая жизненно важная истина, ставшая очевидной для адвентистов, была в том,
что отрывки в 7-ой главе книги Даниила говорили о двух существах в небесном святилище, которые действовали в суде.
Даниила 7:9, 13, 14 Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится.
Это власть, которая была дана Христу, является параллелью скалы, которая разбила истукан во 2 главе книги пророка Даниила. Суд в Данииле 7 описывает восстановление церкви Христа и вступление в семейное царство взаимоотношений, которое никогда не прейдёт. Эпохе безысходности и её ныне правящей тирании придёт конец! Слава Богу!
Но, как мы уже упоминали, Библия описывает Ветхого днями и Сына Человеческого как действующих в буквальном святилище на небесах. Этот факт побудил адвентистов в действительности подумать об отношениях между Отцом и Сыном. Обратите внимание, как один из основателей движения Адвентистов – Джеймс Уайт – высказался по этому поводу:
Говорит пророк Даннил: “Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь”. Гл.7:9. “Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14 И Ему дана власть, слава и царство”. Стих 13,14.
Вот возвышенное описание действия двух персонажей, то есть – Бога Отца и Его Сына – Иисуса Христа. Отрицание их личностей приведёт к тому, что в этих цитатах из Даниила нет определенной идеи. В связи с этой цитатой читаем заявление апостола, что Сын был образом ипостаси личности Своего Отца. “ Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную(престола) величия на высоте.” Евр. 1:1-3
Святое Святых, содержащее ковчег с десятью заповедями, было тогда открыто для нашего Великого Первосвященника, чтобы войти, совершить искупление и очистить святилище. Если мы берём на себя смелость говорить, что нет буквального ковчега, содержащего десять заповедей на небесах, этим шагом мы можем идти только дальше и отрицать буквальный город и буквального Сына Бога. Конечно, адвентисты не должны выбирать духовное символическое представление, а то буквальное, которое мы представили. Здесь не может быть золотой середины, которая может быть принята”.
Чтобы правильно понять изложенное в 7 главе книги Даниила, Отец и Сын должны были быть поняты как две отдельные личности, иначе изложенное не будет иметь смысла. Их представление о Боге интерпретировалось через их понимание системы небесного святилища.
Римская церковь, которая заблокировала канал благословения, затуманила умы людей относительно закона, святилища и состояния мёртвых, развив очень странную точку зрения о Боге, Которого они назвали Троицей. Три личности в одной сущности представляют странный таинственный союз, который бросает вызов разуму и должен просто приниматься вне здравого смысла и откровения, и это именно так и есть.
Этот взгляд на Бога, который Рим назвал Троицей, сделал невозможным, т.е. недоступным для понимания, служение в небесном святилище. Чтобы восстановить небесное представление о системе святилища, Божий народ должен правильно понять персонажи в 7 главе книги Даниила, в противном случае они никогда не увидят это, и воссоединение не сможет начаться. Многие приходят к заключению, что точка зрения этих ранних адвентистов была неверной и нуждалась в развитии. Всегда имеется место для развития, но ключевой момент заключается в том, чтобы правильно понять учение о святилище, а также отношения Отца и Сына. И любое развитие этих представлений о небесном святилище должно соответствовать правильному представлению об отношениях Отца и Сына.
Другая причина, для чего необходимо было понять их отношения, состояла в том, что это восстановливает правильное понятие о принципах повиновения и руководства. Адам и Ева были созданы по подобию Отца и Сына. Образ включал принципы послушания и руководства. Канал благословения не мог действовать правильно при неправильном представлении о божественном представителе послушания. Как мы уже отметили, представителем божественной покорности является Христос и, к счастью, понимание служения в небесном святилище восстановило все эти ключевые моменты.
г. Твердая платформа
Части мозаики начали соединяться вместе. Святилище, закон, суд, состояние мёртвых и Второе пришествие – всё связано вместе, чтобы построить платформу, на которой духовный Израиль может быть воссоединён. Окончательное предупреждение, приглашающее людей на эту платформу, можно найти в Откровении 14: 6-12. Оно обычно называется Трёхангельской вестью – и каждая весть как шаг, который приводит вас на твёрдое основание.


Через адвентистское движение Бог заложил платформу для воссоединения Своего народа и восстановления принципов Божьего семейного царства. Теперь открыт путь для защитных принципов закона, чтобы в полной мере быть ему написанным в сердце так, чтобы мы могли иметь возможность воздать славу Ему, Сотворившему
небеса и землю.

Глава 23

Брак во Святом Святых – Суд
a. Брак полностью открывает канал
Как мы уже отметили, система святилища была разработана Богом для написания Его защитного закона о десяти заповедях в наших сердцах так, чтобы мы всегда оставались связанными с Ним и находились в канале благословения.
Этот путь начинается в суде и достигает наивысшей точки в Святом Святых. Это место, где Божий закон запечатывается в разуме Его народа, и тогда канал благословения будет постоянно действовать. Чтобы запечатать закон в наших умах, должен быть переход от видимого к невидимому, как мы уже отметили.


ВИДИМОЕ
Жертвенник всесожжения

1
НЕВИДИМОЕ
Ковчег завета

2

Пророчества времени Даниила 8 и 9 гл. определяют ключевые моменты этого путешествия. Центр видимого квадрата исполнился чрез семьдесят седьмин Даниила 9 глава. Центр невидимого квадрата – через пророчество о 2300 днях.

2300 лет
490 лет Суд Святое Святое Святых
31г.н.э. 1844
Крест Суд
Вхождение во Святое Святых, как мы отметили, является запечатлением закона в умах народа Божьего. Поскольку этот закон является отражением Христа, то этот процесс запечатления уподоблен браку, где двое становятся одним. Ум Христа и Его народа становятся одним целым.
Как мы несколько раз заявляли, это происходит не потому, что Божий народ достаточно хорош, но потому, что это состояние единства означает, что канал благословения теперь полностью открыт, и ум Христа полностью доступен Его народу. Так Иисус заявил:
Евангелие от Иоанна 17:21-22 Да будут все едино; как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Это единство непосредственно исходит от совершенного повиновения жизни, исходящей от Отца. Когда церковь полностью подчиняется Христу, канал функционирует в совершенстве, изливая благословения, и Христос открывается Своей невесте.
Послание к Ефесянам 5:23-24 Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела; но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всём.
Брак Христа с церковью также выражен в образе брака между Христом и городом Иерусалимом. Этот город представляет собой народ Божий, который в полной мере повинуется принципам семейного царства и каналу благословения.
Откровение 21:2-3 И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Брак также описан Иисусом в притче о десяти девах в 25 главе Евангелии от Матфея. Те, кто идут на брак, представляют тех, кто всегда остаётся на связи с каналом благословения, символизирующего масло, являющееся Духом Христа. По какой-то причине у половины дев закончилось масло; они отсоединились от источника и потеряли из виду Дух Христа, Который готовит их к браку и запечатлевает закон в их сердцах.
Чудный брак Христа и Его невесты полностью воссоединяет канал благословения, и Дух Христа полностью изливается к Его послушной невесте и производит плод Духа.
Послание к Колосянам 1:27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы.
Исайя 8:16 Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих.
б. Многие отклоняют свадебное приглашение
Каждый приглашён на эту свадьбу, но, к сожалению, многие не приходят – или потому, что они любят принципы царства сатаны о врождённой власти, либо они чувствуют себя недостойными из-за фокусирования на своей собственной несостоятельности, что в реальности одно и то же, так как делает акцент на врождённую власть. Вот как Иисус говорит о тех, кто отвергает приглашение на свадьбу:
Евангелие от Матфея 22:2-10 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: “вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир”. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, коготолько нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Как печально, что многие выбирают тьму более, нежели свет; они предпочитают придерживаться любви к врождённой власти, чем подчиняться представителю божественного послушания и быть наполненными мирным и любящим Духом Божьим.

в. Исследование достоинства
Работа Иисуса в Святом Святых состоит в исследовании тех, кто действительно верит в Него и потерял всякое доверие ко лжи змея о врождённой власти. Они были отрезвлены истиной о законе, святилище, субботе и состоянии мёртвых и приняли решение верить, что Христос сделал их достойными, так как верой не сомневаются, что победы Иисуса на земле дарованы им и считают, что они являются любимыми чадами Божьими.
Великое испытание суда является той же проверкой, что Иисус прошёл в пустыне искушения. Верим ли мы, что мы дети Божьи просто потому, что Бог сказал это в Своём Слове? И верим ли, что Он предпринял все необходимые меры; или мы сомневаемся в Нём и сосредоточиваемся на наших неудачах, ошибках, слабостях и отсутствии совершенных добрых дел? Простая вера в то, что мы дети Божьи, и что Бог может восстановить в нас Свой образ, что делает нас ценными; она не имеет ничего общего с тем, чего мы можем достичь или исполнить сами, потому что мы не имеем никакой врождённой власти совершить хотя бы один добрый поступок.
Вера в то, что мы дети Божии по вере, символизирует специальную одежду, данную Богом на свадьбе.
Евангелие от Матфея 22:11-14 Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорят ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; ибо много званных, а мало избранных.
Библия ясно говорит, что царь исследует гостей, чтобы убедиться, имеют ли они брачную одежду. Этот экзамен является судебным решением, описанным в книге Даниила 7 глава, где книги раскрылись, и все были исследованы, чтобы убедиться, что они имеют брачную одежду.
Без ясного ощущения, что ты дитя Божье, без ценности и значимости, исходящих из этого, исследование будет самым страшным явлением. Те, кто придерживаются понятия той или иной формы врождённой власти, никогда не захотел бы принимать участие в этом суде. Они не желают отказаться от лжи змея и поэтому предпочитают верить, что такого суда не будет. Они скорее склонны верить, что Иисус уже всё сделал для них, и они могут скрывать под этим именем все свои мерзкие грехи.
Исайя 4:1-5 И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день и скажут: “ свой хлеб будем есть, и свою одежду будем носить, только пусть будем называться именем твоим”. В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли – в величие и сляве, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут имениваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды едо духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во времядня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
Исаия говорит нам, что вся церковь (семь женщин) пытается овладеть мужчиной (Иисус) и сказать Ему, мы будем жить нашими собственными средствами; мы просто хотим, чтобы Твое имя помогло нам прекратить чувствовать себя виновными из-за наших грехов. Эти бедные люди – те, кто называет себя евреями, но это не так.
Откровение 3:9 Вот Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
В этом отрывке говорится о церкви Филадельфии, которая пророчески живет в то время, когда собирается начаться судебное разбирательство.
Отрывок из Исаии 4гл. ведет к тому, что Бог смоет грязь и сожжет наши грехи так, чтобы мы могли быть действительно связаными с Ним.
Мы должны быть исследованы, чтобы увидеть, существуют ли все еще в нас какие-либо остатки лжи змеи. Эти принципы настолько глубоки в человеческом сердце, что без призыва к исследованию мы никогда не знали бы, что они там есть. Подобно неразумным девам, мы могли бы подойти к двери, полностью надеясь на разрешение войти внутрь и быть шокированы сказанным, что Иисус никогда не знал нас.
Слава Богу за суд, который готовит нас к браку. Давайте споем с Давидом:
Псалом 25:1-6 Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не поколюблюсь. Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое; ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей. Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду. Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду; буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.
Подобно Давиду, мы не должны бояться суда, будучи детьми Божьими, а можем быть по-настоящему уверены. Но единственный способ быть в безопасности для детей Бога состоит в том, чтобы верить посланию Бога, Который говорит: “Ты сын мой возлюбленный, в котором Моё благоволение”. Мы должны обратить свои сердца к Отцу и довериться Ему, или нам будет слишком страшно войти во Святое Святых и предстать перед судом.

Глава 24
Последний день войны против семьи – остаток
Божьего семейного царства
а. Семья против нового мирового порядка
Суд достигает своей наивысшей точки в праздновании брака, когда канал благословения открыт. Под влиянием благословения дети Божьи не боятся суда, но приветствуют его.
Мы ожидаем, что сатана не будет сидеть сложа руки в то время, как совершается брак; он хочет сделать всё возможное со своей стороны для разрушения процесса брака и воспрепятствовать многим людей стать частью невесты.
Откровение 12:17 И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Сатана – “ревностный студент” пророчеств Библии, и он знал, когда начнётся суд. Он знал, что, если сможет перекрыть канал благословения, разрушая семейную ячейку и путая роли мужа и жены, он смог бы намного проще отвлечь людей от основной системы ценностей и, следовательно, заставить людей быть неподготовленными к судебному браку, либо находиться в страхе из-за суда или же не верить в этот суд как язычники.
Как и во дни Нимрода, те, кто сегодня поддерживают модель о врождённом источнике жизни, признают, что для контроля над обществом, любой структурой, стоящей на пути, конкурент правительству является угрозой, и его необходимо устранить. Хорошо известно, что существуют небольшие группы состоятельных людей, желающих создать новый мировой порядок. Они хотят перейти от разделённых национальных государств к глобальной системе с одним правительством, одной экономикой и одной системой поклонения.
Библия говорит об этой грядущей системе в последние дни следующим образом:
Откровение 13:15-17 И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Мы не собираемся останавливаться на вопросе о знаке власти этого зверя, а скорее на факте, что он получает власть убивать или оставлять в живых; он навязывает систему поклонения всем и этим может препятствовать тому, чтобы люди покупали или продавали, так что по сути он управляет властью над жизнью и смертью, деньгами и религиями по всему земному шару.
Установление такой системы будет невозможным, если люди поддерживают крепкие семейные связи и сохраняют верность. Также будет невозможно принудить людей к такой системе “для их собственной защиты от терроризма”, если у них есть правильное понятие самооценки через семейную систему канала.
Итак, какое дело мы совершаем? В то время как Бог готовит свадьбу для Своего Сына с церковью, сатана усиленно работает в построении мирового порядка, который не позволит системе семейного канала действовать.
Обратите внимание на следующую схему Генри Макова на эту тему о плане Нового Мирового Порядка:
“План” призывает к разрушению всех “коллективных” сил, способных к сопротивлению. Эти силы, которые поддерживают нашу человеческую личность, являются семьёй, расой, религией и национальным государством. Они должны быть устранены посредством кампании “толерантности”, которая стирает различия между ними. Если ты принимаешь всё, в конечном счете, ты становишься ничем.
Таким образом у нас есть экуменизм в религии, смешение рас и регионализм в национальных государствах. Вы уничтожаете семью, стирая половые различия.
Их цель – одно мировое правительство, одна раса, одна религия и, в конечном счёте, один пол, гетро-гомо.
Семьи дают людям цель, идентичность и чувство принадлежности. Они обеспечивают ценности и меру социальной, духовной и финансовой независимости.Целью коммунизма и нового мирового порядка всегда было разрушение семьи. Это вынуждает людей получить свое чувство принадлежности от элитных средств массовой информации, политических или производственных ресурсов.
Маков правильно разглядел, что именно семейная единица стоит на пути единой мировой системы Нимрода. Если люди получают свои ценности через семейные социальные сети, через канал, связанный непосредственно с небесами, то вы не сможете легко управлять такими людьми. Снова я цитирую Макова:
“Брак – основной строительный блок общества. Если мужчины и женщины не верны друг другу, то нет и никакой базы для социальной стабильности. Нет никакого основания для семьи. Разбейте брак, и этим вы разбиваете общество, делая его уязвимым, чтобы получить политический контроль.”
Видим ли мы, глядя на общество, с какой скоростью распадаются семьи? Я думаю, что это довольно очевидно для большинства людей и вот цитата от Джима Конвей:
“В 1950-х годах развод был относительно редким явлением и всё ещё не приемлен обществом. Это кардинально изменилось в течение следующих двух десятилетий. К середине шестидесятых годов каждый из трех браков заканчивался разводом. К 1980 году этот показатель составил один к двум.”
Конвей детализирует несколько исследований о влиянии разбитых семей на детях и на их способность жить счастливой и успешной жизнью. Опять цитирую Конвей:
“Когда я читал эти исследования, то понял, что со мной случилось. Я понял,
почему я всегда думал, что вынужден был “стараться" сильнее, чтобы нравиться людям. Части мозаики начали собираться вместе. Наконец, имелись причины для моих чувств. И я не был одиноким – миллионы чувствовали то же, что чувствовал я.”

б. Инструментальное разрушение семьи
Этот взрыв распада семей не был случайным. Он был хорошо организован.
Целью этой книги не является документация зарождения и корней этого процесса распада семей в истории. Но просто в признании его наличия и для усвоения жизненно важных аспектов, чтобы продемонстрировать скоординированное
нападение на семью, препятствующее процессу брачного суда, который Бог хочет
закончить перед возвращением Иисуса за Своей верной невестой.

Революция образования
Во время развития Америки в течение 19-го века небольшая группа людей стала чрезвычайно богатой, в частности через сталь, железные дороги и нефть. Одним из таких людей был Джон Д. Рокфеллер. Имея неограничные ресурсы в своём распоряжении, он с избранной группой стал ручаться, что приобретённая им власть никогда не будут оспорена. Рокфеллер говорил: “ Конкуренция – грех”. Он верил только в монополию. В 1904 Рокерфеллер писал:
“В наших мечтах мы имеем безграничные ресурсы, и люди с совершенным послушанием поступают в наши руки, умеющие формировать. Существующая конвенция образования стирается из их памяти, и беспрепятственно по традиции мы навязываем нашу добрую волю на благодарный и отзывчивый сельский народ.”
Рокфеллер и его друзья хотели взять под свой контроль процесс образования, и они сделали это через систему фондов и вложений, которые сформировали основу развития нового учебного процесса. Обратите внимание на следующее:
"Должен быть создан новый общественный разум. Как? Только путём создания десятков миллионов индивидуальных умов и объединяя их в новом социальном разуме. Старые стереотипы должны быть разбиты и сформированы «новые общественные мнения" в областях Америки”.
"Через школы мира мы распространим новую концепцию правительства – ту, которая будет охватывать все виды деятельности людей; ту, которая будет постулировать необходимость в научном контроле и операции экономической деятельности в интересах всех людей."
"Много новых учебников появилось в классах – все специально разработано, чтобы подрывать традиционные ценности и промывать мозги студентам принять социализм, в котором правительство – “Старший брат” будет контролировать каждый этап жизни людей”.
Семена революции шестидесятых были заложены для подрывания традиционных семейных структур власти с 1920-х до 1950 гг. Эта революция не была несчастным случаем, она была спланирована. Социалистическая общественная философия, переросшая в “движение цветущей власти”, была прямой атакой на семейные ценности и авторитет. Но образование в эту новую систему проникало не только через университеты, оно также приходило через новые музыкальные формы.
II Музыкальная революция
Давным-давно Платон заявил: "Позвольте мне писать песни, и мне будет безразлично, кто принимает законы". Нет ничего такого, что может затронуть сердце так, как музыка. Если на национальную музыку можно влиять, то у вас есть прямая способность завоевать сердца нации. В войне против семейного Божьего царства сатана знал, что если он сможет управлять музыкой, то он сможет контролировать сердца мужчин и женщин и в дальнейшем удерживать их от желания присутствовать на свадьбе во Святом Святых святилища.
Музыка будет стремиться подорвать существующую власть и, в особенности, родительский авторитет. Это описание истории рок-н-ролла. Посредством развития записей, радио и свободы после Второй Мировой войны молодые люди через западные сообщества были подвергнуты влиянию рок-музыки. Разразилась культурная война между поколениями, и оживленный призыв рок-музыки повёл новое поколение пятидесятых по пути, ведущему прочь от традиционных семейных ценностей, которые достигли кульминации в явлении “Вудстока”.
С помощью транзисторного радиоприемника подростки могли слушать новую музыку в своих спальнях и впитывать в себя принципы контркультуры. Суть музыки заключалась в выпадах против власти, против семьи, и она выступала за свободу личности так, как ей заблагорассудится.
Музыка также чревычайно феминизировалась, что выражалось в виде длинных волос, высокого голоса и повышенного эмоционального выражения мужской формы. Эта путаница полов и несдержанное сексуальное повышение были ключевым фактором в разрушении и уничтожении принципов главенства и повиновения в традиционной семейной структуре.
Этот процесс феминизации в музыке в сочетании с процессом образования Рокфеллера легли в основу другой запланированной революции – феминистского движения.
III Феминистская революция
Вероятно, эта революция лучше всего символизировалась песней Хелен Риди “Я – женщина”, которая побудила миллионы женщин во всём мире бороться за свои права и быть освобождёнными от оков домашней работы. Следует признать, что многим женщинам действительно приходилось трудно из-за поведения мужчин в эпоху, предшествующую 70-ым годам XX века, и некоторые социальные реформы были полезны, но реальные задачи феминистской революции также были запланированы банковской элитой, чтобы сломать семью и поработить население глобальной элите управления.
Фонд Рокфеллера финансировал контроль над рождаемостью и проводил кампании за развитие «таблеток» и других контрацептивов и продвигал (гомо) сексуальную революцию. Всё это было предназначено, чтобы отделить секс от брака и деторождения и сделать секс национальным времяпрепровождением.
Недавно Аарон Руссо, уважаемый продюсер Бетт Миддлер в фильме "Роза" и в документальном фильме "Америка: от свободы к фашизму" подтвердил это.
Он сообщил, что, когда Николас Рокфеллер пытался завербовать его для СИД (Совет по иностранным делам), он сказал, что его семейный фонд создал свободу для женщин. "Он спросил меня, что я думаю о женском движении, и я сказал ему, что поддерживаю равные права", - сказал Руссо.
“Он взглянул на меня и сказал: “Вы знаете, что вы – в некоторой степени идиот. Мы, в смысле люди и с кем он работает, создали женское движение, и мы его продвинули. И оно не о равных правах. Оно разработано, чтобы вытащить обоих родителей из дома в состав трудовых ресурсов, где они будут платить налоги. И тогда мы можем решить, как дети будут воспитываться и получать образование”. Вот как они управляют обществом, отдаляя родителей от дома и затем воспитывая детей так, как элита считает целесообразным”.
Заявление говорит само за себя, повестка дня ясна: сломать семью, выманить обоих родителей в состав рабочей силы для оплаты налогов банковской элите, отправить детей в общественные центры присмотра, воспитать их на фильмах, телевидении и компьютерных играх, чтобы запрограммировать в них анти-семейное мышление.
Не обязательно оглядываться по сторонам, чтобы увидеть, что эта цель довольно хорошо достигается. Похоже, что сатана одержал победу над системой семейного Божьего царства в эти последние дни. К счастью, заключительная глава ещё не написана, и семя женщины восторжествует над семенем змея, и все планы тиранов мира в конечном счете потерпят неудачу.
Непосредственно перед пришествием Господа, чтобы добиться конечного воссоединения семьи, Бог посылает сообщение, которое пробудит в людях семейные ценности и важность системы канала благословения через роль отца. Именно к этому сообщению мы переходим.


Глава 25

Возвращение Илии
После нашего краткого обзора планов мировой элиты и того, насколько успешными они были, легко увидеть, что мир теперь в значительной степени "порабощён" этими правителями земли. Принципы семейного царства Бога были сокрушены, и это оставило людей в мире полностью уязвимыми перед доминированием и лидерством тех, кто желает власти для себя, основанной на лжи змея о врождённой власти.
Подобно тому, как Израиль был взят в плен Вавилоном, те же принципы привели весь мир в духовный плен. Духовный Вавилон вновь правит миром. Пророк Иеремия объясняет, как целый мир стал инфицирован этим желанием власти, контроля через веру в собственную силу. Он называет это вином Вавилона.
Иеремия 51:7 Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьяневшею всю землю: народы пили из нее вино и безумствовали.
Духовный Вавилон рассматривается в книге Откровение и используется тот же символ:
Откр.17:1-2 И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих. С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
Бог не оставляет Своих детей одних на погибель, как в прошлом было с буквальным Израилем, когда Бог обещал спасение; Бог сегодня обещает избавление Своему народу. Обратите внимание на следующие стихи:
Иеремия 50:28, 33-34 Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской, чтобы возвестить на Сионе о мщении Господа Бога нашего, о мщении за храм Его. 33 Так говорит Господь Саваоф: угнетены сыновья Израиля, как и сыновья Иуды, и все, пленившие их, крепко держат их и не хотят отпустить их. 34 Но Искупитель их силён, Господь Саваоф – имя Его; Он разберёт дело их, чтобы успокоить землю и привесть в трепет жителей Вавилона.
Откровение 18:1-6 После сего увидел я иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великою; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Так же, как Бог наказал буквальный Вавилон и призвал Свой народ к освобождению, так и в последние дни послание освобождения придёт через могущественного Ангела (посланника), который осветит землю своей славой. В контексте именно этого посланиея власть Вавилона будет разбита, и он падёт.
Как Бог послал Моисея, чтобы подготовить Израиль покинуть египетское рабство, сопровождающееся рядом казней, так и в последние дни Бог обещает послать Илию, чтобы подготовить народ Божий избежать тиски Вавилона, а затем серия язв прольётся дождём на Вавилон, и народ Божий будет освобождён.

а. Обращение сердец детей к отцам
Это послание Откровения очень сильно повлияет на население Земли. Оно будет сообщением-переполохом, которое заставит людей принять решение. Один человек в Ветхом Завете, который выполнил эту работу был пророк Илия. Бог говорит нам, что служение пророка Илии потребуется снова в последние дни, чтобы мир принял решение. Особенно обратим внимание на:
Малахия 4:5-6 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
В последние дни Бог пошлёт сообщение в духе Илии, что заставит людей вернуться к семейным ценностям. Это послание вновь откроет истинные принципы руководства и повиновения и, в особенности, роль представителя божественной покорности – Сына Божьего. Сообщение приведёт мир к решению относительно того, будут ли люди поклоняться Богу Библии и Его образу – Сыну, становясь частью Его семейного царства, или же – поклонятся зверю и образу его и останутся частью системы врождённой власти.
Если мы внимательно изучим деятельность пророка Илии, то увидим, что он сделал следующее:
1) Предупредил, что более не будет дождя (канал благословения) в течение определённого периода времени. В результате этого ложные боги плодородия – Ваалы – были разоблачены как мошенники. (Первая книга Царств 17:1)
2) Он обеспечил женщину и её сына, которые не имели семени или канала благословения – обеспечивает сирот и вдов. (Первая книга Царств 17:8-24)
3) Он разоблачил тот факт, что народ Божий забыл заповеди – систему защиты источника жизни. (Первая книга Царств 18:18)
4) Он привёл их к принятию решения о том, какому Богу и какой системе поклонения они будут следовать. (Первая книга Царств 18:21)
5) Он восстановил жертвенник Господу с правильной жертвой. (Первая книга Царств 18:30)
6) Он освободил людей от ложной системы поклонения, устранив пророков Ваала. (Первая книга Царств 18:40)
7) Он ходатайствовал о дожде (канал благословения), чтобы он был восстановлен. (Первая книга Царств 18: 42-46)
Если мы проанализируем работу Илии, мы увидим, что:
А) Он разоблачил ложную систему поклонения.
Б) Он защищал и обеспечивал семьи, ставшие уязвимыми; восстановил канал благословения для этих семей путём предоставления хлеба и масла, являющиеся символом семени (Христа) и масла (Духа).
В) Он призывал к возвращению к заповедям Божиим.
Г) Он восстановил сердце системы святилища, восстанавливая жертвенник.
Д) Он привёл людей к решению относительно того, за кем они будут следовать.
Внимательно глядя на то, что сделал Илия, мы видим ключевые компоненты для восстановления Божьего семейного царства: заповеди, в том числе суббота, святилище, а также непосредственная практическая роль в предоставлении семени сироте и вдове.
Послание дано для Божьего народа последних дней как трёхангельская весть. Это серия посланий, чтобы подготовить народ к освобождению от рабства и возможности войти в Небесный Ханаан.
б. Трёхангельская весть
Послания трёх ангелов – финальный призыв Бога к миру в воссоединении его с системой канала благословения. Давайте прочитаем их, чтобы увидеть, что они говорят.
Откровение 14:6-12 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громнким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса.
Первая весть призывает людей поклониться Творцу (источнику благословения), быть готовыми, чтобы по вере войти с Иисусом в чертог во время суда во Святое Святых (святилища) и призывать других к той же чудесной возможности. Эта весть вечного Евангелия, которая удаляет ложь змея из наших сердец и поддерживает нас полностью связанными с каналом благословения. Призыв поклониться Сотворившему небо и землю, и море и источники вод является прямой ссылкой на четвёртую заповедь о субботе. Призыв к поклонению этому Богу – это призыв помнить, что вся жизнь исходит от Бога; это самое сердце царства системы взаимоотношений. Оно точно описывает ту работу, которую совершил Илия, когда он напомнил народу о Божьих заповедях и когда он восстановил жертвенник Господу.
Весть второго Ангела – предупреждение против системы Вавилона, сначала воздвигнутого Нимродом, а затем продолженного чрез большинство стран земли. Она также предупреждает относительно духовного Вавилона, который является властью рога из 7 и 8 глав книги пророка Даниила. Эта власть, как мы отметили, была ответственна за блокирование системы канала благословения и держала людей сосредоточенными на системе врождённой власти в соответствии с ложью змея. Она также предупреждает относительно попытки угодить Богу нашими делами, чтобы показать, что мы достойны Его одобрения из-за того, что мы делаем для Него. Заметьте, как она говорит о вине Вавилона; это – ложь змея относительно врожденной власти, которая сделала народы злыми. Илия разоблачил ложную систему поклонения Израиля, заставив дождь остановиться, тем самым продемонстрировав, что эта система не имела никакой власти.
Весть третьего ангела предупреждает против следования системе нового мирового порядка, установленного правителями земли, который в последние дни будет стремиться закрепить систему власти врождённой жизни и заставлять всех повиноваться так же, как это сделал Навуходоносор во времена Вавилона. Начало этого послания начинается со слова "если", что означает – требуется принять решение. Если вы последуете этой системе, то всё это произойдёт; поэтому решите сейчас последовать за Богом.
Когда мы изучаем историю Илии, то понимаем, что люди ясно увидели, кто есть истинный Бог из-за сошедшего с неба огня на жертву. В этой финальной битве двух систем сатана попытается обманывать народ, производя чудеса, которые заставят их думать, что ложная система является правильной. Обратите внимание:
Откровение 13:13-14 И творит великие знамения, так-что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
Для многих будет трудно различить истину от ложной системы поклонения; отличить между поклонением Создателю и образу Его (Его Сыну) или зверю и его образу. Но мы не можем быть обманутыми, если внимательно следуем за принципами Библии относительно семьи.
Таким образом, мы видим, что трёхангельская весть отображает то же дело, которое совершил Илия, стремясь сразиться с системой поклонения врождённой власти его дней. Вот эти послания:
1) Призывают к поклонению Творцу через восстановление заповедей, систему поклонения в святилище и особенно субботу.
2) Призывают воздать славу Богу, что означает отражать Его характер. Это отражение характера приходит через восстановление системы семейного канала. "Слава детей – их отцы".
3) Разоблачение ложной системы поклонения Вавилона и её системы врождённого жизненного источника власти.
4) Призывают сделать выбор – как долго вам хромать на оба колена?
А как насчет молитвы за восстановление дождя? Это видно в вести четвертого ангела, который говорит о духовном падении Вавилона. Эта весть проносится с силой под руководством Духа Божия. Это излитие Духа, символизируемое дождем.
Послание Иакова 5:7 Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.
Это послание, сопровождающееся силой, говорит о падении Вавилона. Поскольку Вавилон духовно держал людей как рабов в системе врождённой власти, это сообщение побудит людей радоваться освобождению от этой никчемной, опустошающей системы взглядов. Их радость будет сопровождаться восклицанием: “Пал Вавилон, и теперь я свободен”. Это именно то, что произошло с Марией Магдалиной, когда она вылила драгоценное мирро на ноги Иисуса. Её радость не могла сдерживаться, и эта радость пристыдила учеников, особенно Иуду. Очень скоро крик свободы разойдётся по всему миру, поскольку люди возвратятся к семейной системе Бога, получая свою значимость только через Него.

в. Откровение Отца в пламени ада
Прежде чем подолжить, мы должны обратиться к нескольким текстам в заключительной части вести третьего ангела. Некоторые верят, что эти тексты учат, что Бог будет постоянно жечь людей в аду. Является ли это на самом деле действием любящего Отца? Что в действительности означают эти стихи? Давайте внимательно посмотрим на Откровение 14:10 и снова на 11 стих.
Откровение14:10,11 Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и прес Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
Что за вино ярости Божией, которая изливается без примеси в чашу Его гнева? Это – последствия и наказание для тех, кто отклонил Бога и Его семейное царство. Мы можем найти ключ к этой чаше, взирая на жертву, которую Иисус заплатил за тех, кто решил следовать за Богом. Заметьте, что Иисус говорит о состоянии непосредственно перед тем, как Он умер:
Евангелие от Матфея 20:22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
Евангелие от Иоанна 18:11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец.
Евангелие от Луки 22:41-42 И Сам отошел от них на вержение камня и, преклонив колена, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Чаша, о которой говорил Иисус, была переживанием разлуки с Отцом на кресте. Когда Иисус умер, взяв на Себя грехи мира, вместо того, чтобы ощутить радость и любовь Своего Отца, Он чувствовал Его гнев за грехи, которые Он нёс. Он почувствовал, как Отец оставил Его в одиночестве. Поскольку Отец покинул Его, Он воскликнул:
Евангелие от Матфея 27:46 А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахвани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Слово “оставил” означает оставлять позади или покидать. В контексте всего, что мы обсудили относительно канала благословения и Бога как источника жизни и благословения, это должно быть самым ужасающим событием. Обратите внимание на то, что самое болезненное и мучительное в царстве взаимоотношений – разрыв отношений. Иисус не стенал: “Гвозди и издевательства причиняют мне боль”. Но Он выкрикнул: “Почему Ты Меня оставил?” Это – чаша гнева, негодования Бога, которую должен был испить Иисус.
Мучение тех, кто отвергает Бога, является полностью осознанным, и они знают, Кого они отклоняют и сколько боли они причиняют своему Небесному Отцу. Бог полностью раскроет им, как сильно Он любил их и насколько драгоценны они были для Него, и теперь Он вынужден попрощаться с ними. Заметьте, как Библия описывает любовь в Песне песней Соломона:
Песнь Песней 8:6 Положи меня, как печать, на сердце свое, как перстень на руку твою: ино крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она – пламень весьма сильный.
Поскольку любовь к Богу полностью открыта для тех, кто отклоняет Его, она похожа на угли огня, которые сжигают их. Мучение и муки заставляют их плакать и скрежетать зубами:
Евангелие от Матфея 8:12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Ещё один важный момент состоит в следующем: если Иисус оплатил все долги за грех, и тот долг также должен был полностью разделить нас с Богом, то этот долг был оплачен сполна. Если долг должен гореть в аду постоянно, тогда Иисус должен был всё ещё быть в аду, расплачиваясь за этот долг.
Другой момент, что люди упускают из виду, состоит в том, что жизнь исходит только от Бога и, как только вы разделены с Ним, вы прекращаете своё существование. Ложь змея заставляет людей верить, что они могут жить вечно и вечно гореть в пламени ада. Ни один справедливый человек не станет наказывать кого-то навечно за короткую греховную жизнь. Это было бы несправедливо; такая вера делает Бога жестоким тираном, подобным Нимроду.
Помните, что Царство Божье – царство отношений, и наказание будет относительным. Наказание – это боль разлуки с самым любящим Существом во Вселенной и вина за отвержение такой личности.
Верно, что физический огонь очистит землю и превратит тех, кто отвергает Бога, в пепел, но это не суть наказания, а последствия очищения земли.
Малахия 4:1 Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут, как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
Что же можно сказать относительно вечно поднимающегося дыма их мучения? Это означает, что результат разделения вечен. Как мы уже отметили, невозможно жить без Бога, поэтому люди не могут продолжать жить дальше и страдать. Слово навсегда в Библии означает “пока это длится” или – “пока это не завершено”. Заметьте, как слово “навсегда” используется в книге Ионы:
Иона 2:6-7 Объяли меня воды до души моей ( навсегда), бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.
Говоря о суде в отношении различных наций во времена Израиля, Исаия произносит определенно знакомые слова:
Исайя 34:8-11 Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. И превратятся реки его в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящею смолою: не будет гаснуть ни днём, ни ночью; вечно будет восходить дым её; будет от рода в род оставаться опустелою, во веки веков никто не пройдет по ней. И завладеет ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения.
Если вы будете путешествовать по этим землям сегодня, то вы не увидете, что огонь горит в городах и местностях, которые были упомянуты. Огонь не был остановлен, но он закончил свою работу разрушения, и результат является постоянным. Когда мы внимательно читаем Библию, то можем быть благодарны, что Бог не мстительный тиран как Нимрод, но любящий Отец. Иисус заплатил цену разделения за нас так, чтобы мы могли жить вечно с нашим Небесным Отцом и Его Сыном. Выберите сегодня, в каком царстве вы будете жить. Будете ли вы следовать за истинным Богом – источником жизни – или будете верить лжи сатаны, полагая, что жизнь находится в ваших руках и столкнетесь с мучениями окончательного разделения и затем прекратите своё существование?

Глава 26

Воссоединение Семьи - Второе Пришествие (Камень)

С того времени, как Христос вознёсся на небо после Своего распятия и воскресения, Его последователи с тревогой ожидали обещанное второе пришествие. Второе пришествие Христа упоминается более 300 раз в Новом Завете. Это время, которого с нетерпением ожидают все Божьи последователи, потому что впервые в истории земли вся человеческая семья будет собрана вместе и никогда вновь не испытает разлуки. Павел говорит нам, что Христос явится во второй раз, чтобы забрать Своих детей.
Послание к Евреям 9:28 Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Иисус говорил о Своём пришествии и о доме, который Он готовит для нас.
Евангелие от Иоанна 14:1-4 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: “ Я иду приготовить место вам”. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
Христос сказал: “Я вновь приду”. Иногда мы даём обещания, которые не можем сдержать из-за обстоятельств. Но обещания Иисуса Христа верны – они сбудутся, и если есть что-то абсолютно бесспорное, то это факт, что Христос однажды возвратится на эту землю.

a. Порядок возвращения Иисуса
Видимое событие
Много людей верят в пришествие Иисуса, но большинство не знают, как оно на самом деле будет происходить. Некоторые считают, что Иисус придет тайно и конфидециально, но обратите внимание, что об этом говорит Библия:
Деяния Апостолов 1:9-11 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхоцдения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Это факт восхождения. Ученики увидели Его восхождение и двух мужей в белой одежде (вероятно, ангелов), сказавших: "Сей Иисус” вернётся таким же образом. Ученики увидели восходящего Иисуса своими собственными глазами. Это было видимое событие; Его возвращение не будет тайным, но видимым, явным.
Евангелие от Матфея 24:30 Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.
Это не будет видимым событием только для детей Божиих, но и для тех, кто отверг Бога. Особенно обратим внимание на то, что говорит книга Откровения:
Откровение 1:7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

II. Славное событие
Когда Иисус придёт, это будет чрезвычайно ярким событием. Никто не пропустит его.
Евангелие от Матфея 25:31 Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей.
Библия говорит о лике одного ангела, который подобен сиянию молнии. Можете ли вы себе представить свет всех ангелов в сочетании со славаю Отца и Сына? Это событие невозможно будет пропустить, оно будет удивительно ярким.

III. Событие, меняющее мир
Когда Иисус придёт, мир перевернётся вверх дном.
Откровение 6:14-17 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и цари земные и вельможи, и богатые тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?
Каждый остров и гора будут смещены со своего места. Это не будет тайным событием. Обратите также внимание на пророчество, данное царю Навуходоносору:
Даниил 2:44-45 И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и рздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!
Это пророчество ясно говорит нам, что когда Иисус придёт во второй раз, никакая земная власть не будет продолжать своё существование. Власти будут разбиты, и семя женщины восторжествует над ложью змея.

б. Бог призывает Своих верных детей
Библия говорит, что при приближении к земле Иисус возгласит, и все те, кто почили с верой в Иисуса, будут вызваны к жизни и восхищены для встречи с Иисусом в воздухе.
Первое послание Фессалоникийцам 4:16-17 Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Многие из них были в своих могилах в течении сотен лет, но теперь верующие воскрешены к вечной жизни. Некоторые, живущие в момент возвращения Христа и не вкусившие смерти, восхищены в воздух с Господом. Теперь они имеют жизнь вечную и никогда уже не вкусят смерти – и будут жить вечно с Отцом и Сыном.
Есть некоторые, кто верят, что Иисус снова придёт на землю творить чудеса и исцелять людей, но обратите внимание – Библия говорит, что праведники будут восхищены на встречу с Господом в воздухе. В другом месте Иисус комментирует:
Евангелие от Матфея 24:30-31 Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
Ангелы собирают Божий народ от земли, подобно “комбайнам”, собирающим драгоценное зерно.

в. Божьи дети постоянно подключены к Источнику жизни
Как мы уже несколько раз отмечали, человек не обладает бессмертием на этой земле. Каждое мгновение жизнь человека зависима и дается как дар со стороны Иисуса. Когда Иисус придет, и ложь змея умрет и не будет ничего, чтобы увести нас от Бога, тогда канал жизни будет течь к нам постоянно, непосредственно от престола Божия. Мы будем жить вечно.
Первое послание Коринфянам 15:51-54 Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: “ поглощена смерть победою”.
Какая прекрасная мысль – жить вечно с нашим замечательным Богом без страха перед смертью, болезнью и без утраты любимых! Отношения никогда не будут разрушаться, и все будут испытывать совершенную любовь и заботиться о друг друге.
Ложь змея будет побеждена, мы свободно будем пить живую воду, вытекающую из Божьего небесного престола, и закон Божий будет окончательно запечатан в нашем разуме. Интересно отметить, что именно символ источника жизни, запечатанный в наших умах, гарантирует, что мы никогда не отклонимся вновь и не впадем в ужас греха.
Откровение 14:1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
Имя Отца запечатается в нашем сознании. Мы будем всегда помнить, чтить и воздавать Ему славу, никогда не забывая, что вся жизнь исходит от Него.


Глава 27

Жизнь в Божьем семейном царстве в последние дни
В первой главе, после рассмотрения трагической ситуации в семье, я заключил следующее:
Какие принципы действуют в обществе, способствующие разрушению здания семейного сокровища воспоминаний? Что же является причиной роста уровня изоляции, депрессий и самоубийств? Да, мы можем дать поверхностный ответ, указывая, например, что нужно больше времени проводить вместе… И я готов дать вам список того, что нужно делать (список, хорошо известный и вам), который мог бы принести значительную пользу в создании строения вашего семейного сокровища. Но я полагаю, что это походило бы на предложение дать вам тряпку, чтобы убрать влагу с мокрого пола, вместо того, чтобы указать на место, где можно закрыть кран. Полагаю, что дела обстоят намного сложнее, чем просто список вещей, который нужно выполнить.
Мы всесторонне рассмотрели движущие силы, которые разрывают семьи. С этими принципами мы можем теперь предложить некоторые рекомендации и советы в построении семейного сокровища воспоминаний.
а. Взаимоотношения мужа и жены
Как мы уже показали, всё зависит правильного устройства отношений мужа и жены, приносящего благословение. Эта структура благословения устанавливается мужем, который реализует свою роль в доме в качестве благословляющего и сеяющего главы семьи, а также женой, выполняющей свою важную роль в качестве представителя послушного воспитателя, которая передаёт это благословение. Итак, как же нам привнести это в повседневную жизнь?

I Муж и отец
Осознайте свою привилегию и ответственность благословлять вашу жену и детей. Вы имеете власть, данную с небес, чтобы молиться и произносить
благословения для них. Молитесь каждый день, чтобы жизнь вашей жены и детей была полна благословения и мира. Просите для них защиты, мудрости и успеха. Ваше отношение и самовосприятие в этом молитвенном процессе является жизненно важным. Молитесь с чувством цели, что это – неотъемлемая часть вашей роли в доме, и Бог действительно благословит вашу семью.
Помните о силе ваших слов. Ваши слова – мощные семена, которые произрастят урожай в вашей жене и детях.
Притчи 18:21 Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Используйте каждую возможность произносить слова поддержки вашей жене и детям. Ваша семья нуждается в том, чтобы слышать эти посевные слова, они зависят от них. Избегайте соблазна отменять ваши благословения, когда ваш авторитет оспаривается. Помните, что ваша ценность и значимость прибывают от Бога. Научайте вашу семью библейским принципам канала благословения и важности для них в том, чтобы оставаться на связи с этим каналом.
В конце каждого дня ходатайствуйте о своих детях и просите Господа простить ошибки ваших детей. Это – жизненно важный принцип главенства. Вы ответственны за их поведение, и пока они не достигнут возраста ответственности, вы должны действовать от их имени.
Помните, что ваше семейное царство держится на отношении послушания, которое ваша жена имеет к вам. Сделайте её жизнь приятной и радостной. Приложите все усилия, чтобы ценить её работу в доме и поддерживать её всеми возможными способами. Молитесь за вашу жену и просите о мудрости – как лучше вести её. Помните о её доверии тому, что ваше лидерство направляемо Богом, и что она будет благословлена под вашим руководством. Молитесь, прежде чем вы попросите её сделать что-то, и убеждайтесь, что и Бог хочет того, что вы просите её сделать.
Не кричите и не повышайте своего голоса в вашей семье в гневе. Повышение вашего голоса указывает на утрату самообладания с вашей стороны. Слова, произнесенные мужем и отцом в гневе, чрезвычайно вредны для эмоционального здоровья вашей семьи.
Ваше слово – семя и слово, посеянное в гневе, в ваших детях пожнёт ураган. Сатана будет искушать вас регулярно говорить в гневе и ругать вашу жену и детей.
Если вы постоянно ощущаете потребность поступать так, то вы должны определить, находите ли вы действительно свою ценность в вашем Небесном Отце и видите ли себя в качестве лидера вашей семьи?
Вы можете быть в такой ситуации, когда ваша жена стремится доминировать и управлять вами. Вместо того, чтобы отвечать в такой же манере, утвердите свою ведущую роль и попросите благословения в жизни вашей жены. Женщина, которая контролирует и доминирует, в действительности чувствует себя неуверенной. Она нуждается в благословении и высокой оценке, чтобы помочь в излечивании ран, которые она, возможно, получила от своего отца или от вашего плохого лидерства в прошлом. Это потребует много терпения и молитвы, но вознаграждение того стоит.
Помните, что это ваша ответственность – научить вашу семью принципам канала благословения. Приведите вашу семью к твёрдому основанию и учите их принципам, изложенным в Библии. Научайте их тому, что Бог является источником всей жизни, а также тому, как им оставаться на связи с этим источником. Преподавайте им о лжи змея и опасности действовать независимо.
Соблюдайте субботу как особый семейный день для поклонения Богу и вспоминайте всё замечательное, что Он сделал для вас и вашей семьи. Суббота обеспечивает регулярное напоминание о том, что вся жизнь исходит от Бога, и мы имеем жизнь, только имея связь с Ним.
Учите свою семью относительно пути в святилище от внешнего двора до Святого Святых и о том, как Бог обещал написать Свой защитный закон десяти заповедей в наших сердцах, чтобы мы были постоянно соединены с Ним.
Максимально храните ваш дом от вдохновляющих фильмов нового мирового порядка, музыки и образовательных программ, которые будут подрывать канал благословения. Остерегайтесь телевизионных программ, которые подрывают главенство роли отца. Помните этот текст, когда вы оцениваете материал, поступающий в ваш дом:
Послание к Филиппийцам 4:7-8 И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Все ли, что вы смотрите или читаете соответствует истине? Большинство вымышленных программ не являются правдивыми. Являются ли они истинными, чистыми и прекрасными? Сколько программ наполнены ругательством, аморальным поведением и насилием? Важно помнить, что даже если вы препятствуете своим детям смотреть всё это, но сами их смотрите, в любом случае тот дух, который сопровождает эти фильмы, будет проникать через вас в ваших детей.
В ранние годы легче удерживать от всего этого, но по мере того, как ваши дети растут, нужно работать с ними, чтобы они видели опасности, а не просто препятствовать им иметь доступ к этим вещам. Когда дети вырастают, они должны начинать принимать свои собственные решения, и вы не можете принимать все их решения за них.
Помните, что будучи главой дома и занимаясь мирской деятельностью, вы открываете дверь вашей семьи для доступа и воздействия мирского духа. Помните, если вы просматриваете материал, имеющий дух восстания, вы можете посеять дух восстания в ваших детях. Потом, когда они взбунтуются против вас, это может быть вашей ошибкой, а не их. Распознавайте тщательно важность вашей роли как защитника семьи против внешних влияний.
Прежде всего, находитесь рядом с вашим Примером и Учителем – Иисусом Христом. Оставаясь на связи с Ним через молитву и исследование, вы наполнитесь необходимой мудростью, благодатью и миром, чтобы направлять вашу семью. Если ваша работа препятствует вам иметь достаточно времени для молитвы и размышления, найдите другую работу. Гораздо лучше потерять работу, чем потерять свою семью. Ваша семья – всё для вас.

II Жена и мать
Как мы уже прежде несколько раз отмечали, ключ к успеху семейного царства лежит через важную роль жены и матери. Демонстрация подчинения в доме укрепляет благословение авторитета её мужа и ярко демонстрирует принцип повиновения для детей. Поскольку Бог является источником жизни, правильное повиновение является ключом в семейной жизни.
Роль жены и матери – взращивание семени своего мужа как физически, так и духовно. Мудрая жена будет воспринимать благословения своего мужа на себя и на своих детей.
Наиучшим способом жена может обеспечить благословение для себя и своих детей, молясь за мужа, чтобы он мог руководить с мудростью и осторожностью. Молитесь за него, чтобы он мог принимать решения, которые принесут пользу всей семье.
Мудрая жена не будет оспаривать решения своего мужа или брать на себя ответственность оставлять последнее слово за собой. Она не будет стремиться манипулировать своим мужем слезами или лестными словами или супружескими любезностями. Такой обман и манипуляция пожнут урожай в ваших детях и научат их быть хитрыми в прохождении их собственного пути.
Иногда Господь будет показывать вам то, что Он не сразу покажет вашему мужу, точно так, как Господь позволил Ревекке различить, что Иаков был более духовным мальчиком, чем Исав. Этот тест для того, чтобы видеть, будете ли вы молиться за своего мужа и смиренно обращаться к нему или будете доверять своему "превосходному знанию", чтобы произвести изменения, как сделала Ревекка, заставляя Иакова обмануть своего отца. Результатом было то, что она никогда больше не увидела своего любимого сына.
Подчиняясь вашему мужу, вы подчиняетесь Господу ради Него. Если ваш муж неверующий, используйте любую возможность в установлении его главенства, демонстрируя ваше повиновение. Как говорится в Библии:
Первое послание Петра 3:1-6 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Господом. Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям: так Сарра повиновалась Аврааму, называя его Господином; вы – дети её, если делает добро и не смущаетесь ни от какого страха.
Помните, повиновение – не пассивный процесс исполнения того, что говорит муж; это – активный процесс молитвы о мудрости вашего мужа, доверия к нему по поводу проблем, которые важны для вас. Ищите его совета и рекомендации и верьте, что Господь наделит вашего мужа мудростью, чтобы направлять вас. Если ваш муж специально просит вас нарушать заповеди Бога, спокойно объясните ему, что эти заповеди очень важны для вас и что, прося вас их нарушить, он тем самым просит вас изменить вашей совести, хочет ли он этого в действительности? Если он не смягчится, то вы должны спокойно и твёрдо сказать, что не можете исполнить это и помолиться, чтобы он не настаивал на своей просьбе. Не бросайте ему вызов, не кричите на него и не пытайтесь манипулировать им, чтобы изменить его мнение. Верьте, что Бог не позволит вам быть искушаемыми сверх того, что вы в состоянии перенести.
Не говорите плохо о вашем муже с другими ни при каких обстоятельствах. Не критикуйте и не умаляйте его, ибо это самый верный путь, ведущий к вашей собственной гибели. Если существуют проблемы, обращайтесь к своему мужу, обращайтесь к лидерам вашей церкви или к семейной общине за помошью – не с целью оправдаться, но для мира в семье.
Если ваш муж не принимает своей священнической обязанности учить и вести семью в духовных вопросах, не берите на себя эту роль автоматически. Попросите у вашего мужа разрешения выполнять эту роль, если он чувствует, что не может этого делать. И продолжайте молиться, чтобы он возобновил и исполнял эту роль как можно скорее.
Вы королева вашего дома и можете многое сделать, чтобы ваш дом стал прекрасным местом. Через дары гостеприимства вы можете сделать ваш дом местом, где ваш муж, дети и друзья захотят с радостью пребывать. Будьте также веселы в вашей работе и помните, что опрятность вашего дома очень важна, но не важнее, чем близость ваших семейных отношений: дом был создан для человека, а не человек для дома.
Ищите мудрость от Господа и через мужа, чтобы учить своих детей, особенно в ранние годы. Вашей привилегией является задавать тон и основу их характеров. Внушите им важность заповедей, канала благословения и необходимость уважать и почитать своего отца. Как говорится в Библии:
Послание к Титу 2:3-5 Чтобы старицы также одевались прилично, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру, чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.
Существует особенное служение для матерей и их дочерей; для духовных молодых женщин в церкви, которую нужно им выполнять, чтобы сохранять принципы библейского повиновения в семейном царстве. Семейное царство зависит от этого учения, и вы находитесь в самом лучшем месте, чтобы сохранять это царство активным. Вот почему Отец послал Своего Сына как представителя принципа, чтобы сохранить семейное царство, потому что никто не знает принципы послушания лучше, чем Сын Божий.
В наш современный век, когда мир стремится обучать молодых женщин быть независимыми и непокорными во всём, у вас есть священный долг воспитывать молодых девушек, чтобы разрушить планы сатаны относительно нового мирового порядка. Многое зависит от этой жизненно важной работы по подготовке молодых девушек. Так же, как Вселенная полностью зависит от повиновения Иисуса Отцу, наши семьи зависят от воспитания молодых мудрых женщин, которые осознают важность повиновения для семейного царства.
Прежде всего, внимательно взирайте на вашего Спасителя и изучайте Его пример повиновения. Во многих отношениях вы были созданы по Его образу и имеете радость явно раскрывать Его характер всему миру.

б. Особое время благословений и событий
Самая большая радость и ответственность для родителей в том, чтобы вырастить счастливых, мудрых и плодотворных детей. Успех семейного царства зависит от благословенного семени, посаженного в сердцах ваших детей отцом и воспитывающей матерью. Эта работа может проводиться изо дня в день, но существует целый ряд особых случаев и событий, когда церемония благословения может быть осуществлена, чтобы запечатать благословенное семя в сердцах ваших детей.
I Концепция и беременность
Хотя ребёнок ещё не родился, благословение канала по-прежнему очень активно. Ваше отношение к вашему будущему ребёнку уже является посевом основ
эмоциональной стабильности этого ребёнка. И муж, и жена должны искать Господа, благодаря за будущего ребенка, даже если этот ребенок был "случайным” для них,
но он не был таковым со стороны Бога. Первое благословение – это проявление желания и радости по отношению к ребёнку. Было бы хорошо специально отпраздновать это событие, которое вы можете заснять на видео или сфотографировать, чтобы показать детям, когда они повзрослеют, ваши эмоции, пережитые от новости, что они зачаты и развиваются в утробе матери.

II Рождение
Рождение ребёнка – самое радостное событие. Не впадайте в искушение желать мальчика или девочку. Примите пол ребёнка как подарок Бога для вас. Любой намёк на разочарование немедленно потечёт через канал в эмоциональную память и обернётся проклятием.
Как только выпадет возможность, устройте специальную церемонию посвящения самих себя воспитанию этого ребёнка по принципам семейного царства Бога. Вы можете договориться провести это в церкви или в общественной группе или просто в кругу вашей семьи.

III Малыш и первые годы
Изливайте на своего ребёнка любвь и привязанность и обеспечьте домашнюю обстановку, которая будет лишена конфликтов и разногласий. В течение этих лет ребёнок будет проверять вашу решимость исполнять ваши указания. Не кричите и не угрожайте своим детям, такое поведение исходит из-за недостатка знания, кто вы есть. Спокойно и твёрдо укажите на обязанность своих детей и убедитесь, что они выполнили их. Иногда это будет занимать больше времени, чем вы можете этому уделить, но это жизненно важно. Помните, что когда ваш ребёнок медлит или отказывается повиноваться, сатана работает, чтобы поработить их волю. Вместо того, чтобы ругать его, постоянно молитесь, чтобы Бог освободил его волю, тогда он сможет повиноваться вашим указам. В некоторых случаях сатана попытается использовать страх в сердце вашего ребёнка, чтобы заставить его не слушаться –
это часто случается при употреблении определенных продуктов. Опять же, в некоторых случаях вовсе не ребёнок проявляет непослушание , но страх через сатану охватывает его и делает трудным повиновение. Терпеливо побуждайте его к молитве относительно таких страхов и поощряйте доверять Богу.
В течение этих лет утренние и вечерние поклонения – отличное время для благословения. Я полагаю, что накануне каждого субботнего дня, когда вы ведёте программу поклонения в доме, вы приводите ваших детей к вам, и как отцы вы возлагаете на них руки и благословляете их. Скажите им, что они особенные, что вы их любите, и Бог их любит. Эти шаги помогут посеять семена благословения в ваших детях.

Iv. Юность
Начало юношеского возраста или подросткового периода является чрезвычайно важным временем. Оно сигнализирует о переходе от детства к взрослой жизни. Именно в это время ребёнок начинает физически видоизменяться в мужчину или в женщину. Также, примерно в это время, ребёнок будет искать особенное подтверждение относительно своей личности, цели и судьбы. Именно в эти годы роль отца становится главенствующей. Помните стих из Библии, который гласит:
Притчи 17:6 Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их
Когда ребёнок входит в подростковые годы, я предлагаю устроить специальную церемонию признания для ребенка в присутствии семьи и друзей; что-то вроде подтверждения или церемонии бар-мицвы. Важной частью церемонии является утверждение в любви и оценки отца перед собравшимися. Это прочно посадит семена семейного царства Бога и поможет сохранить от многих опасностей подростков, с которыми они сталкиваются, когда пытаются утвердиться в качестве взрослых.
v. Взрослая жизнь
Ребёнок достигает зрелой жизни, как правило, в возрасте от 18-ти до 21-го года, но это варьируется в зависимости от личности ребенка. Многие культуры признают необходимость праздновать что-то вроде 21-ого дня рождения. И вновь отец может сыграть ключевую роль в таком праздновании и отпустить своего сына или дочь в мужскую или женскую зрелость. Когда наш отец говорит нам, что мы теперь мужчина или женщина – это значимое заявление, и было бы целесообразно иметь такой праздник в данный период.

vI. Брак
Продолжение семейного царства полностью зависит от выбора правильного спутника жизни – жены или мужа – для вашего ребёнка. Если вы были усердны в том, чтобы благословить вашего ребёнка и научить его принципам главенства и послушания, он, скорее всего, выберет партнера, который также придерживается этих ценностей. Искренне молитесь за ваших детей, чтобы они сделали мудрый выбор, чтобы они спрашивали вашего совета относительно их половины. Избегайте навязывать ваше мнение по поводу спутника жизни, и когда они делают выбор, будьте осторожны, чтобы не сильно критиковать их выбор потенциального спутника.
Когда ваш ребёнок принимает решение для создания семейного союза и – после консультации и молитвы – решает сделать свой выбор, поддержите его решение, не подрывайте его, так как это может разрушить брак с самого начала.
Стремитесь стать ближе к зятю или невестке, приветствуйте их в вашей семье и держите вашу дверь открытой для них. День свадьбы должен быть чрезвычайно радостным событием. Требуется много молитв и усилий, чтобы сделать это. Благословляйте своих детей, когда они женятся, потому что без вашего благословения их брак будет борьбой. Даже если вы чувствуете, что есть проблемы, проклятия приведут только к восстанию; как только детьми принято решение, они могут лаже отказаться от близких отношений с вами. Делайте всё, чтобы хранить каналы благословения открытыми, потому что вашим детям всё ещё нужно будет ваше благословение, когда у них появятся свои собственные дети.
vII. Внуки
Дедушки и бабушки имеют свою роль в благословении. Помните, что венец стариков – их внуки. Если вы близки к вашему сыну или дочери, то они, надо надеяться, будут приходить к вам за советом относительно того, как вести себя со своим ребёнком в определенных ситуациях. Поскольку наши дети похожи на нас, бабушки и дедушки имеют особые способности проникновения в суть черт характера внука. Избегайте давать совет относительно воспитания ребенка, когда его не просят. Благословляйте ваших внуков при каждой возможности и поощряйте их в духовных вещах. Внуки могут быть таким благословением для бабушки и дедушки, а проводимое время с внуками, которые любят вас, может быть самым большим благословением.
в. Жизнь страны
Вы помните, что мы провели несколько сравнений между философией Авраама и Нимрода. Вот график еще раз:

Авраам Нимрод

1.Струкрура семьи (Быт. 18:19) 1. Личность диктатор/Тирана (Быт.10:10)
2.Кочевые сельские жители (Евр.11:8-10) 2. Строители города и защитники (Быт. 11:4)
3.Ценность родительского благословения
( Быт.12:2) 3.Самоутверждение славой (Быт. 11:4)
4.Соблюдение субботы и Заповеди (Быт. 26:5) 4.Следование личным желаниям (Рим. 1:21-32)
5.Вера в смерть и воскресение (Евр. 11: 17-19) 5.Вера в бессмертие души (Быт. 3:4)
6.Спаситель как скромный Восстановитель жизни, проявленной в
закланном Агнце (Ин. 11:25) 6.Спаситель как гордый освободитель и покоритель, получивший власть от солнца и чрез поклонение природе
7.Фокусирование поклонения на невидимом 7. Фокусирование поклонения на видимом
Один из отмеченных нами пунктов состоял в том, что семейное царство лучше всего работает в сельской местности, в окружении Божьего творения. Города были вначале построены Каином, и затем Нимрод распространил эти принципы. Города обычно полны криминала, насилия, самоудовлетворения и множества эгоистических удовольствий. Город – не место для воспитания детей в духе семейного царства. Библия говорит нам: “Остановитесь и познайте, что Я – Бог”. Трудно быть спокойным, живя в шумном городе.
Когда вы окружены деревьями и холмами, горами и реками, то это постоянно напоминает вам о канале благословений Бога. Скорее, вы зависите от дождя с небес, чем ожидаете получить воду от человека. Ваши дети будут ближе к природе и научатся ценить всё в природе. Если вы не живете в сельской местности, я призываю вас молиться о переезде, как только это будет возможно. Если вы не хотите быть полностью изолированы от людей, то проживание около небольшого городка было бы предпочтительнее. Когда вы молитесь, Бог может наделить вас мудростью в этих вопросах, так как вы стремитесь построить своё семейное царство.
г. Сокровище семейных воспоминаний
Поскольку вы с молитвой стремитесь применять принципы, изложенные в этой книге, я надеюсь и уверен, что вы построите большое сокровище из воспоминаний для вас и ваших детей. Одно, о чём я забочусь как отец, состоит в том, чтобы записывать на камеру и видео особые семейные события в нашей жизни и участвовать в них со своей семьёй в такие важные времена как празднование в конце года.
Я всегда имею фотографии в режиме слайд-шоу в своем компьютере в качестве «заставки», и часто вижу свою жену и детей, останавливающихся и глядящих на меня на фотографиях. Хорошо иметь напоминание о счастливых временах, проведённых вместе. Эти воспоминания останутся с вашими детьми и защитят их от страшной трагедии, произошедшей с бедным молодым человеком в первой главе. Они также защитят их от многих недостатков и восстании, в котором участвуют молодые люди сегодня, когда имеют дело с проклятиями, которые вошли в их жизнь через ложь змея о врождённой власти.
Я хочу помолиться за вашу семью, чтобы она была благословенна, счастлива и устойчива к атакам сатаны через глобальную элиту. Я призываю вас сделать свой вклад в соблюдение заповедей Бога и веру в Иисуса. Я также с нетерпением жду момента, когда мы все – как дети Божьи – будем стоять вокруг Его престола и поклоняться Тому, Кто является источником всех благословений.



Приложение A
Правила толкования Уильяма Миллера
(включены полные отрывки перевода из Библии)
Из воспоминаний Уильяма Миллера по Сильвестру Блиссу 1853 год, стр.70-72
Смотрите также Ревью энд Геральд, 16 марта 1868 года
"Чтобы мы могли продолжить разумно двигаться вперёд, ...
Приведу один или два отрывка из
правил толкования господина Миллера,
которые, по существу, являются правилами для каждого
разумного переводчика Слова Божия".
Джеймс Уайт – Ревью энд Геральд, 16 сентября 1851 года

При изучении Библии я обнаружил следующие правила, которые отлично послужили мне, и теперь я публикую их при крайней необходимости. Каждое правило необходимо хорошо изучить в связи со ссылками на Священное Писание, если изучающий Библию будет пользоваться ими.
ПРАВИЛО I
Каждое слово должно иметь своё истинное значение по теме, представленной в Библии.
Доказательство
Евангелие от Матфея 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
ПРАВИЛО II
Всё Писание необходимо и может быть понято путем усердного и прилежного исследования.

Доказательство.
Второе послание к Тимофею 3:15-17 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

ПРАВИЛО III
Ничего из Писания не может быть сокрыто от тех, кто просит с верою, не сомневаясь.

Доказательства
Второзаконие 29:29 Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
Евангелие от Матфея 10:26-27 Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
Первое послание к Коринфянам 2:10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Послание к Филиппийцам 3:15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
Исайя 45:11 Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих, и хотите Мне указывать в деле рук Моих?
Евангелие от Матфея Матф. 21:22 И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
Евангелие от Иоанна 14:13 И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Послание Иакова1:5-6 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
Первое послание Иоанна 5:13-15 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.
ПРАВИЛО IV
Чтобы понять доктрину, объедините всё Священное Писание воедино по тому вопросу, который вы хотите узнать; затем позвольте каждому слову оставить свое истинное влияние, и если вы сможете сформировать свою теорию без противоречия, вы не ошибетесь.

Доказательства
Исайя 28:7-29 Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места. А говорят: “ кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять пророведию? отнятых от грудного молока , отлученных от сосцов матери? 1Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного”. За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: “ вот – покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение”. Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, - так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сетьи будут уловлены. Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: “ мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя”. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: и поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз со смертию рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны. Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него. Ибо восстанет Господь, как на горе Пирациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли. Приклоните ухо, и послушайте моего голоса; будьте внимательны, и выслушайте речь мою. Всегда ли земледелец пашет для посева, бороздит и боронит землю свою? Нет; когда уровняет поверхность ее, он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень в определенном месте, и полбу рядом с ним. И такому порядку учит его Бог его; Он наставляет его. Ибо не молотят чернухи катком зубчатым, и колес молотильных не катают по тмину; но палкою выколачивают чернуху, и тмин – палкою. Зерновый хлеб вымолачивают, но не разбивают его; и водят по нему молотильные колеса с конями их, но не растирают его. И это происходит от Господа Саваофа; дивны судьбы Его, велика премудрость Его!
Исайя 25:8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.
Притчи 19:27 Перестань, сын мой, слушатьвнушения об уклонении от изречений разума.
Евангелий от Луки 24:27, 44-45 И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании….44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
Послание к Римлянам 14:25 Но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере.
Послание Иакова 5:19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его.
Второе послание Петра 1:19-20 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому себе.
ПРАВИЛО V
Священное Писание должно толковать само себя, поскольку это является правилом. Если я завишу от учителя, который разъясняет его мне, и он должен догадываться о его значении или желать толковать его так из-за своего сектантского вероучения или чтобы казаться благоразумным, то его предположение, желание, кредо или мудрость – это лишь его правило, а не Библия.
Доказательства
Псалом 18: 8-12 Закон Господа совершен, укрепляет душу, откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни – истина, все праведны. Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда.
Псалом 118:97-105 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедию Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев; ибо повеления Твои храню. От всякого злого пути
удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое. От судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня. Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
Евангелие от Матфея 23:8-10 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
Первое послание к Коринфянам 2:12-16 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
Иезекииль 34:18-19 Разве мало вам того, что пасётесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими, пьёте чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими, так что овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмущено ногами вашими?
Евангелие от Луки 11:52 Горе вам, законнникам, что взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.
Мал.ахия 2:7-8 Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа. но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф.
ПРАВИЛО VI
Бог открыл грядущее через видения, в образах и притчах, и таким же образом одно и то же много раз показывал, снова и снова разными видениями или разными образами и притчами. Если вы хотите их понять, то необходимо объединить их все воедино.
Доказательства
Псалом 88:20 Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: “ Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа”.
Осия 12:10 Я говорил к пророкам и умножал видения и чрез пророков употреблял притчи.
Аввакум 2:2 И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать.
Деяния Апостолов 2:17 “И будет в последние дни, говорит Господь, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут”.
Первое послание к Коринфянам 10:6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
Пслание к Евреям 9:9,24 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего. 24 Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтоб предстать ныне за нас пред лице Божие.
Псалом 77: 2 Открою уста мои в притче , и произнесу гадания из древности.
Евангелие от Матфея Матф. 13:13, 34 Потому говорю им притчами, что они видя, не видят, и слыша не слышат, и не разумеет…34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им.
Бытие 41:1-32 По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки. И вот вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотию, и паслись в троснике. Но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотию, и стали подле тех коров, на берегу реки. И съели коровы худые видом и тощие плотию семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших. Но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссущенных восточным ветром. И пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных, И проснулся фараон , и понял, что это сон. Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. И стал говорить главный виночерпий фараону, и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне. Фараон прогневался на рабов своих, и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей. И снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения. Там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей. Мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением. И как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращён на место моё; а тот повешен. И послал фараон, и позвал Иосифа; и поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою, и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону: это не моё; Бог даст ответ во благо Фараону. И сказал фарон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки. И вот, вышли из реки семь коров тучных плотию и хороших видом; и паслось в троснике. Но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотию; я не видывал во всей земле Ефипетской таких худых, как они. И съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных. И вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их. Они были также худы видом, как и сначала. И я проснулся. Потом снилось мне: вот, на одном стедле поднялись семь колосьев полных и хороших. Но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссущенных восточным ветром. И пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказывал это волхвам, но никто не изъяснил мне. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестит фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один. И семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссущенных восточным ветром, это семь лет голода. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской. После них настанут семь лет голода; и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
Даниил (главы 2, 7, 8) (Изображение, нечистые звери, чистые звери)
Деяния Апостолов 10:9-16 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод и хотел есть; между тем как приготовляли, он пришёл в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как-бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нём находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань Петр, заколи и ешь. Но Пётр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того не почитай нечистым. Это было трижды, - и сосуд опять поднялся на небо.

ПРАВИЛО VII
Видения всегда упоминаются в качестве таковых.
Доказательство
Второе послание к Коринфяна. 12:1 Не полезно хвалиться мне; ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
ПРАВИЛО VIII
Образы всегда имеют образное значение и широко используются в пророчестве для представления будущего, времён и событий, например, горы означают правительства, звери – царства, воды – людей. Светильник – Слово Божие. День –год.
Докдазательства
Даниила 2:35, 44 Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю…44 И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно.
Даниила 7:8, 17 Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно… “ Эти большие звери, которых четыре, означают что четыре царя восстанут от земли.”
Псалом 118: 105 Слово Твоё – светильник ноге моей и свет стезе моей.
Иезекииль 4:6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
ПРАВИЛО IX
Притчи используются в качестве сравнения для иллюстрации предметов и должны быть объяснены таким же образом как образы по этой теме и Библией.

Евангелие от Марка 4:13 И говорит им: не понимает этой притчи? как же вам уразуметь все притчи?
ПРАВИЛО X
Образы иногда имеют два или более различных значений, как например, день используется образно, чтобы представлять собой три различных периода времени.
Доказательства

1. Неопределенный. Екклесиаст 7:14
2. Определенный, день за год. Иезекииль 4: 6
3. День за тысячу лет. Второе послание Петра 3: 8
Если вы построите правильную концепцию, то она будет гармонировать с Библией и иметь здравый смысл, в противном случае – нет.
ПРАВИЛО XI
Как узнать, когда слово используется в переносном смысле? Если оно проявляет здравый смысл в своем настоящем виде и не противоречит простым законам природы, то оно должно пониматься буквально, если нет – в переносном смысле.

Доказательства
Откровние 12:1-2 И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения.
Откровение 17: 3-7 И повел меня в духе в пустыне; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых, и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов.
ПРАВИЛО XII
Чтобы узнать истинное значение образов, проведите своё образное слово через всю Библию, и где вы найдете его пояснение, примените его к вашему образу, и если оно будет иметь здравый смысл, то не нужно искать дальше, если нет, то поищите еще раз.
ПРАВИЛО XIII

Чтобы узнать, имеем ли мы истинное историческое событие для исполнения пророчества: если вы обнаружите, что каждое слово пророчества (после того, как образы поняты) буквально исполнено, тогда вы можете узнать, что ваша история является настоящим событием. Но если хоть одно слово не исполнено, то вы должны искать другое событие или ждать его дальнейшего развития. Бог заботится о том, чтобы история и пророчества были согласованны, так что истинно верующие дети Божии никогда не будут постыжены.
Доказательства

Псалом 21:6 К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя уповали и не оставались в стыде.
Исайя 45:17-19 Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков. Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я – Господь, и нет иного. Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: “ напрасно ищете Меня”. Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину.
Первое послание Петра 2:6 Ибо сказано в Писании: “ вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится”.
Откровение 17:17 Потому что Бог положил им на сердце волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
Деяния Апостолов 3:18 Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.

ПРАВИЛО XIV
Самое важное правило из всех является то, что вы должны иметь веру. Вера требует жертв и при испытании откажется от самого дорогого объекта на земле, от всего мира и всех его желаний, характера, жизни, занятия, друзей, дома, удобств и мирских почестей. Если что-то из перечисленного может препятствовать нашей вере в любую часть Слова Божьего, то это будет свидетельствовать о нашей тщетной вере. Мы не можем верить, пока один из этих мотивов, скрываясь, лежит в наших сердцах. Мы должны верить, что Бог никогда не нарушает Свое слово. И можем быть уверены, что Тот, Кто обращает внимание на воробья и считает волосы на нашей голове, сохранит перевод Его собственного слова и выставит барьер вокруг него; предохранит тех, кто искренне верит в Бога и проявляет полное доверие Его слову от допущения серьёзной ошибки, далекой от истины, хотя они могут не понимать иврит или греческий язык.
Вот некоторые из наиболее важных правил, которые я нахожу в Слово Божием, гарантирующем мне возможность принять и следовать за порядком в системе и регулярности. И если я не ошибаюсь, поступая таким образом, то в целом я нахожу, что Библия одна из самых простых и понятных книг, когда-либо написанных, содержащая доказательства своего божественного происхождения в самой себе и исполненная всякого знания, которое могли бы пожелать знать наши сердца. Я нашёл это сокровище, которое мир не может купить. Оно даёт спокойствие мира в вере и твердую надежду на будущее. Поддерживает нас в бедах и учит нас быть смиренными в достатке. Оно готовит нас любить и делать добро другим и осозновать ценность души. Делает нас смелыми и отважно выступающими за правду и приучает противостоять ошибкам. Оно даёт нам мощное оружие, чтобы разрушить неверие и сообщает единственное известное противоядие против греха. Оно учит нас, как будет побеждена смерть, и как оковы могилы будут разорваны. Оно говорит нам о будущих событиях и указывает на необходимую подготовку, чтобы противостоять им. Даёт нам возможность вести беседу с Царем Царей и показывает лучший свод законов, когда-либо изданный.
Это всего лишь слабое представление о ценности Писания. А ведь как много погибающих душ относятся к нему с пренебрежением и что так же плохо, его рассматривают, как сокрытую тайну, которая не может быть разгадана. О, мой дорогой читатель, сделайте его вашим главным исследованием. Попробуйте и вы увидите, что всё будет так, как я сказал. Да, как царица Савская, вы скажете, что и половину вам не сказали.
Преподававшееся в наших школах богословие всегда основано на каком-то сектантском вероучении. Оно может занимать лишь праздный ум и производить такого рода впечатление, но это всегда будет оканчиваться фанатизмом. Свободный ум никогда не будет удовлетворён мнениями других. Если бы я был учителем богословия, преподавая молодежи, то сначала изучил бы их потенциал и разум. Если бы они были хороши, я побудил бы их изучать Библию для себя и отпустил бы их, чтобы сделать мир хорошим. Но если бы у них не было разума, то я бы отпечатал в них разум других, написал бы на их лбу – фанатик – и отправил их в качестве рабов!





Приложенные файлы

  • docx 11391573
    Размер файла: 3 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий